Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

161쪽

CHRISTIANAAug. ter Augustinus . Quod homo det git, Deus tegit, & cum tegit homo, Naii. 3 Deus detegit . Propterea dicebat propheta Nau. Reuelabo pudenda tua in faciem tua, & ostendam cuin

ctis gentibus nuditate tuam. Secu

da eli, in hoc, quod minus uidetur se amare subtei laribus, de stabulis suis. bubtellares enim suos,& stabula frequenter abluunt,& ex ex gut, . t seipsos in luto,&stercore relinqv Ion* tint Vnde ait lohel. Coputruerunt iumenta 3n stercore suo. Tertio est, quia nolunt deo aperire. Illi enim qui differunt cofiteri, disserui deo aperire. Petit sibi Deus aperiri,sicut Cat.1. Cant. quinto habetur. Aperi mihi

soror mea,&c.Tunc ei aperitur, cu

aliquis peccata sua humiliter cofitetur. Vnde mira latuitas quod citius aperiunt diabolo quam Deo.

i ciuessis debet esse

Iob. . n Mara. Vnde Iob dicebat. Non riparcam ori meo, loquar in - tribulatione spiritus mei, con 'labor in amaritudine animast Hiero, Et D Hieronymus dicit. Quans precessiit in opere delectatio, lata

162쪽

debet sequi in confessione mentis iamaritudo.signa amaritudinis sui tria, sci licet, verecundia, quae multum placet Deo in paenitetiae,sicut ait Bern miluin displicet deo imis pudentia peccatoris,tantum paeniatentis uerecundia placet. & hoc gain uerecundia est petena, ideo de misericordia, sicut dicit pater Augu- Augurininus. Laborat mens patiedo eruis 'bescentia; dc quoniam uerecundia magna est poena,qui erubescit; pros, Christo fit dignus misericordia. Lacrymae dicit D. Hieronymus, Lacry Hiers. mae sunt doloris indicia, propter hoc dicebat david. Exitus aquaru deduxerui oculi mei, qa no custodierunt lege tua. Et Gregorius. Ar Greg. gumetum salutis est uis doloris. Et Amb. Ambrosius Peccata uestra lacrymis diluere potestis, confitendo ea Deo, dc facerdoti; ac ieiuniis,& eleemosynas, dc orationibus satisfacie- doc Origenes Lacrymet pcnitentiu Orig.

uinii sunt angelorum. Bern O, la- Bern..cryma tuum est regnu,tua est poteetia,tu uincis in uincete,& ligas om- , cinipotente. Obedientia Vnde Pater Augusti. Ponat se pςnitens omnino in potestate iudicis,i iudicio La. AMR cerdotis,nihil Ieseruas sui, ut om

163쪽

st . recipienda uita animae, qliodcunaque faceret pro uitanda corporis morte. Et D. Gregorius Perfecta petnitentia cogit peccatore omnia fu-Ecc.D stinere Festina. Ecclesiasticus . Ne- ntardes couerti ad dominii, de ne die Uferas de die in diem, &c. Debemus ergo sestinare propter tria; Prin via Mis . propter incertitudine horet mortis, ' Lucae capitulo duodecimo. Et vos. ι estote narati,quia qua hora no pu- tatis, filius hominis ueniet. Nil cer Augu. tius morte,dicit Augustinus & nil incertius hora mortis. Nanescimus iquado,aut quo,aut ubi moriemur.

quoniam ubique nos mors expea i Gat. Secundo. quia quanto mora se icerit in peccato, lato difficilior erit

Beda. confessio. ideo dicebat Beda. Quato diutius diabolus possedit, tanto Isyd. difficilius dimittit. Et Isydor. Anis imus sceleribus affectus,ab eis diues Ii uix potest. Tertio, quia cofessio

quae fit morte urgente, noest Deor praetiosa. Est enim uelut consessio tlatronia, qui no confitentur mala 2 ' sua,nisi prius tormetis tetata di interrogata fuerint. Et quia etia peri culosa dc plena ina peditentis est, sicut dicit Pater Augustinus Na mor Augu- bus urget, poena terret, filii,& uxor

. eius,quos illicite dili git,& mundua, 'o

164쪽

eum ad se uocat. Idem . Siquis posi- , tus in ultima necessitate, uoluerie Pςnitetia aecipere,& accipit,& hinc uad itinuquid dico danabitur3 set nec dico liberabitur. Et Hieronys Hieret 'mus. Dum infirmitate deprimeris, nil aliud potes cogitare,quam sen tis. Integra. ut peccata omnia dicat non diuidedo ea in diuersos facerdotes, sed uni. Ideo dicit Pater Au- Αum sustinus. Caue nE uerecundia du/ i

us diuidas conssione. Accusato ria. Ut dicat se comisisse peccatal pria malitia,accusando se fortiter, non prς redens excusationes in peccatis,fie ut primi paretes. Prou. deci Pr .mooctauo. Iustus prior accusator 18.est sui, uenit amicus eius,& inuestiis gabit eu. Et P. Augu. dicit. Deus dicit, Parcimus ei, qui no parcit sibi, a se is ignoscarnus et,qui no ignoscit sibi. Ide. Cu factus es peccati tui defensor,quo modo Deus erit liberator, Λugu. ut ipse sit liberator, tu esto accusa

tor. Vera. idest, non taces uerit, nec Eccl admisces falsum. Vnde ait Ecclesiasticus Pro anima tua no cofunda- Berra. ris dicere uerum. Et Bernar. Non

est utilis crisessio, nisi sit in Pria ue pio oritate,& cordis puritate. Frequens. , ' Vt si freques cecidit, etia & frequen ester' resurgat. In Prouerbiis legitur.

165쪽

-D CHRISTIANA

AN. septies in die cadit,& resurgit. Na, - secudum Patrem Augustinum. Bo. 'na uita est causa salutis nostrae. En igitur quo nam pacto debeat esset a

Uessionis impedimenta Dut duo.

p imum est pudor, qui multo&

retrahit a paenitentia, contra

Neb.4 quem apponitur duplex reme. dium Primum est uirtus diuinae in Aridi tuitionis. Vnde Pau. dicebat. Om- . nia nuda,& aperta sunt oculis eius. :Et Ambro. Quare erubescit pecca. itor manifestare peccata sua,qus et Deo,& Angelis omnibus sunt nota di manifesta Secundia,est compara Nau xi0 futurae confusionis. Vnde dicebat Propheta Naum. Reuelabo pu uenda tua in faciem tua, dcosteda cunctis gentibus nuditate tua. seis

i i, cundu impedimetsi est timor, qui duplex est Primus est laboris. Con. tra quem debet homo considerare Au p. mexcode magna quae laborantibusisyd debetur Vnde Pater Augusti ait. Si 'labor terret,merces invitet Et Isedorus.Qui uitae futuret pretinia diligenter excogitat,mala omnia psen ;t

166쪽

tis uitae aequaminiter portat. quo nia ex illius dulcedine huius amaritudinem temperat, & ex illius aeter initate, huius despicit breuitate. Seocundus est perseuerantiae. Contra luem apponitur auxilium Dei. Vne Paulus dicebat,Fidelis deus qui non patietur uos tentari supra id iquod potestis, sed facit cu tentatio ine prouentu.Hoc idem dicit. Pater Augustinus. FideIis Deus,qui se pro Aug. tectore suoru electorum fore promisiit, non patietur uos pro se tri

bulatos tentari supra id Φ potestis.

Ad constantiam pertinen a

mus paruuli fluctuantes' cirun . 'feramur omni uento doctrinet. bias quoque ait.Vita illam expectamus, qua Deuα daturus est his,qui fide sua nunqua ab illo. Grauitas seu tquanimitas in utraque fortuna Tullius. Praeclara est aequalitas. Tuli in omni uita, dic. Reg. 14. Sic a. Dominus meus rex sic Angelus Dei

167쪽

constantiae contraria sunt

quisque. . . . PRirminat est stultitia. Vnde Ec- Ee irriestast: vigesimo septimo stul- tus uta una mutatur. secus da GEest peccatum. Genesis quarto dictu '' est ad Caim post peccatum homi eidij. Vagus Si profugus eris super Fr terra. Et Isia. Cor impii quasi mare Li. cinferuens, quod quiescere no potest. Tertium est impatientia. Vncla diis Mus seuerinus Boetius ait. Quis eae ille tam fel lx,qui eu dederit impartientiet manus saluim suu mutaraeno optet Quartum est desectus ti

moris. Unde I*dorusdicit. Vbi ti- Isyd. inor no est, ibi di lutio; quia ub timor, ibi stabilitas, sicut dicit Gre Greo

gorius Anchora mentis,est podus timoris. timor nanque facit hominem cautu atque solicitum. Qui, ctum est duplicitas animi: Vnde ait Iac. 2ra. Iacobus. Vir duplex animo in costans est in omnibus uiis suis. vir duplex animo est,qui uul luc gaia de cu mundo,& in futuro cit Deo. Contra quem extat Euangeliu dicens.Nemo potest duobus dominis seruire. c. sit Hieronymus. Diffi- Him '

168쪽

cile imo impossibile est,ut prςlenti bus, & futuris quis fruatur bonis , ut de delitijs traseat ad delitias, ut

in cetio, dc in terra appareat glori Augu. sus. Et Pater Augustinus Duo amores, alter bonus, alter malus, alter bdulcis, & alter amarus, non se si mul in uno capiunt pectore.

correctionis incitamenta

sunt tria pRimu est scriptura, sicut apua

blatthaeum legitur. Si peccauerit in te Bater tuus, uade & corripe eum, dic. Et Paulus ad Gallaistas inquit. Si praeocupatus fuerit homo in asiquo delicto,uos qui spi. Φ. ritualis estis huiusmodi instruire. adTitum. Rogamus uos fratres corripite inquietos, &c. Et Exod. δ' Oecidat unusquisque fratri.& alui .cu,' proximu sum occidat,scilicet, eloga. gladio increpationis. Super quibus uerbis Glossa ait hoc ergo interficit,qui cu punienda inuenit,ab in-- crepationi, gladio no abscedit se .cundu es, bona quae ex correptio ne reoc due,quς iunt quatuor. Pri ac Sin mum est,quia operit multitudinexi U: peccator una. Vnde D. Iacobuε ait

169쪽

Qui couerti secerit peccatorem ab errore uiae suae,salvabit anima sua a morte,&c. Secundum est, quia di

Iigitur ab eo qui corrigitur. Ille uero qui corrigitur,si bonus 5 sapies est, diliget se corrigentem, si uero insipiens,& deriser odit eum.Vnde pro.s. in Prouerbiis dicitur Noli arguere derisorem,ne oderit te. super hoe Gregorius ait Neque enim iusto ii dimendum est, ne derisor cum corripitur, contumelias inserat, sed ne tractus ad odisi peior fiat,sequitur argue sapientem, de diliget te Idem Qui corrip:t hominem,gratiam po Protr. nea inueniet apud Deu magis, qua as. ille,qui per linguae bladimenta de cipiti Unde Gregorius ait. Ego ab Gγε. omnibuscorripi desidero,ab omnibus emendari paratus; illum soluamicum meu aestimo, per cuius lingua ante aduentu distincti iudicis maculas mentis meae abstergo.Tertium est,quia p hoc amicus dei co GF Irobatur.Unde Gregorius dicit. It Me amicus Dei dicitur,qui ad ferienda uitia,etelo diuini amoris excitatur,& profeso se esse dei denegat, qui in qua tu sufficit increpare uita

carnaliti recusat. Quartu est quia per hoc, benedictionem aeterna acquirit.Vade in prouerbiis dicitur. pyo' '

170쪽

prou. Qui arguunt laudabutur, & supera . eos ueniet benedictio Dei .Et Beda Inda. Qui errante corrigit, per hoc ampliora gaudia uitae cilestis sibi conquaesiu it,Tertium est,pericula,quet

ex defectu correctionis prouenturi quae sunt duo. Primum est,rationistratris redditio.Vnde Ezech. Si speculator uidet gladium ueniente,de non insemierit,bucina,& populus. non custodierit se, ueneritque gladius,& tulerit de his anima, ille qui

de in iniquitate sua captus est, fanis' i ἔκ-- guine aute eius speculatoris reqaiici Et Berna Nemo uitia palpet,peccata dissimulet nemo, nemo dicat, minquid cuilos fratris mei sum Sae nini est, delicti participatio. Vnde Augasimus. Culpam facietis hao RGV bet,qui eum potest corrigere, neni

. ei temendare. Eε Beda. Non minus Beda. peccat,qui peccantem uidens, ta et,quam qui xiema non indulget Bern. Bernardus quoque Qui cum eia: en

dare altu possit,negligit, participς sit proculdubio delicti constituit. Drutis etia Hieronymus dicit. Qui lustr. potest obviare , dc perturbare peT uerso, di non facit, nihil astud est,