Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

151쪽

tantam gratiam no emoliuntur ad Bern. paenitentiam. Vnde dicebat Berna diis O, duri, & indurati,& obdura, ti filii Adana, quos non emollit rata benignitas, tanta flamma, tam in

gens ardor amoris, tam uehemens

amator;qui uilibus sarcinulis, tam Praeciosas merces expendit. Item dc Greg. Gregorius dicit. Cu saxa in passione domini scissa sunt, duriora faxis illa corda esse uidentur, quae audita passio e domini no scindutur Quarta e,ut uisa eius passii oe, nulla nos pina,vel tribulatio formidai et UnBern. ait D. Bernardus. Videntes angustias domini, uestras leuius porta- bitis. Et P. Augustinus Quid dicam, uel quid loquar de cruce 3 Christus

uero exrrenati genus mortis elegit, Ut millia genus martyrii, martyres

Ber n. formidarent Berna uult benignus Deus deuori militis mentem & oculos in sua sustolli uulnera, dc ipse tuas iniuitas non sentit, sit illis utilis nera intuebitur Propterea dicebat Greg. D. Gregotius. Nihil adeo duri, quodno aequo animo toleretur, si passio

domini ad memoriam reuocetur.

Quinta est, ut uobis si ne poena , dc. flagello in regnum aeterriti no posi1.Pet. se intrare,monstraret. Ideo dicebat , Petrus Apostolus. Christo in carne

152쪽

pata, uec uos eadem cogitatione a mamini, &c. Et Gregorius ait. Si Greg. ipse hinc sine flagello no exiit, qui uenit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc capeccato uenerunt3 Idem. Quid ita Greg. que homo pro se pati debet, si Deus pio hominibus tanta pertulit

christus redemit nos atribuS. A 'ςςς to. Ideo dicebat Paulus

ad Titum. Qui dedit semet- Tit. 1

ipsum pro nobis ut redimeret nos ab omni iniquitate, dc mundaret sibi populum acceptabilem, seretatorem bonorum operum, dcc. Adiabolo Vnde dicebat Osea. De ma Osrii 3nu mortis liberauit nos. Ab infer no. Ide propheta inquit. Ero mors tua is mors , ero morsus tuus inferne. Ibide.

Christum debemus sequi in

quinque. P Rrimo, in humilitate propte

rea Christus dicebat. Discite, me, quia mitis sana, & humilis corde. Et D. Bern. Disce, quaeso,ult m3t ii

153쪽

rius habere humilitatem per humilitatis actorem; quae tria facit. Huis militer seruit, perfecte obedit,nul- ἔ lum despicit. Secudo, in misericordia. Estote inquit Christus miseri, cordes, sicut pater uester caelestis misericors est. Quae tria tacit. Eleeismosynam tribuit,peccantibus paris icit, miseris copatitur. Tertio in Inis Leu. io nocentia. In leuitico dicitur. Sactiti io estote,quoniam ego sanctus sum. Quae tria facit. Mundum se custodit,nullum decipit, nulli iniuriam facit. arto in patientia. Unde 30d- Isydorus. Disce Christi tolerantia& no dolebis iniurias.Pro nobis na que passus e stalagellis cisus,spinis

coronatus, sputis derisus, clauis colixus,cruce damnatus, semper coti cuit Quae tria facit. Opprobria, flagell a , rerii damna sustinet. De hac materia require in capitulo de pae tientia. Quinto in charitate. Quar tria facit. Omnes diligit. Vnde dicebat Bernard. extra sinum amoris vern, nullum ualet relinquere charitas.

Clixis omnes su sti net. Dicebat D.Chrisostomus. latum quisque portatμc. Omnium bono arum gaudet.

aristus

154쪽

cbrinus dicitur si uer propter

1 Rimo, quia sine dolo. Dicebat

petrus. Qui peccatum non seiscit, nec inuentus est dolus in re eius. Secundo, quia cito obliuia scitur peccata,sive ostensas paenitetium Ezech. Omnium iniquitatu eius non recordabor amplius, ct c. Tertio quia humilis Matth. Discite a me,quia mitis sum,& humilis corde &c QAarto,qnia plus delectatur in uno domo, id est, in anima, qua in uno castro Vncta Lucas dicebat. Gaudiu est in cauo super uno pec catore paenitentiam agente, &

christus ascendit ad Patrem propter tria.

Rimo, ut eum pro nobis roga-Ρret. Vn de legim us in Ioanne, quod ipse dicebat. Ego roga ho patrem,& alium paraclituni dabit uobis dic. Dicebat etia Ioannes ipse. Advocatu habemus apud Aa-ere Iesu Christu iustu,& ipse eis pitiatio pro peccatis nostras, i cc Se

Exeo

155쪽

ro. stinaret, Iicut dicebat ipse. Si non abiero paraclitus no ueniet ad uos&c. Tertio, ut nobis locum apud Patrem pararet, sicuti aiebat. Vado Q n- parare uobis locum , &c. Ioannes ' cap. decimo tertio.

rahistus uollait mori morte crucis propter

quatxor. 3p Rimo, quia erat mors ualde I Jopprobriosa, sicut legis sap. r.

I Morte turpissima condemne Act. s. mus eum. Voluit enim lios docere, ut malu opprobrii non timea Hiero muβ p ti propter ed. ideo ibat Apostoli gaudentes a conspem concilii, ikc. Et Hieronymus Quantun cunque abiectus fuero , nUnquam ' abieAloi ero Iesu Christo. Secudis quia erat mors ualde paenόsa, sicut The 1 in Tre, Primo. O vos omnes qui transitis per uiarn,attendite,et uidete sit est dolor si utilis sicut dolor meus, dcc Voluit nos docere, ut no timeamus mori, & uidetes eius angustia; nostras leuius portemus.

Quid dica inquit Augu. uel quid loquar de cruce Cliti iiiξ dcc Tettio

156쪽

ut responderet petna culpae. Grego. Greg. Qui in ligno uincebat,i ligno quoque uinceretur .Quarto,ut ostenderet, quod paratus erat omnes rectispere, quod significat extensio manuum suarum.Unde dicebat Isaias. Tota die expandi manus meas ad Isa. spopulum non credentem, &c.

christus positus estin ruia

nam multorum.

QVibusdam est ruina misericor

dia eius, scilicet, illis qui peccant sub spe ueniae. Etenim qano profertur cito cotra malos sententia. filii hominum absque ullo timore perpetrat mala, dicit Ecclesiasticus. Quibusdam iustitia Christi, scilicet, illis, qui desperat de umnia. Mattia. Scio quia homo durus es,&c. Et de Cain dicente legitur. Maior est iniquitas mea, quam ut uenia merear. Quibusda dona Christi, sicut illis, qui superbi ut de scietia, uel dei rerii tempora hii abundantia. Luc. Vide ne lumen, quod in te est, tenebrae fiat. Et ideo qui diuites fieri uolunt,&c.Quibusda corpus eius, sicut illis,qui sumunt indi

157쪽

rsios

uos multi imbecillas, di dormiunt. InuIti, dic.

cbrictus fuit resurrectio

mustorum.

ANgelorum, per sedium reple.

tionem. dicebat David. Ini plebit ruinas multorum , &c. Animarum, per imaginis reformaistione. Dicebat Paulus. Nos autem in eandem imaginem transforma. mur. Corporu nostroru, & per incor uptionem. ait pata. Caneten inituba, di mortui relui gent incorrupti,& nos immutabimur. Sanctorupatium, qui erant in limbo. Dic bat Zacha. Tu aute eduxi iti in sanguine tuo, &c.

Christus comparatur gallianae propter qMinque.

P Rimo, quia pullos uagantes uo

ce ad cibum congregat, sic Christus, uelut ait satas Omnes sitientes uenite ad aquas dic: Et ipse dicebat Venite ad me omnes, qui laboratis,& onerati estis mc. Seci

do , qiua pullos cui stibet auis sibi

158쪽

nutrit. Sic Christus iudetos,&genti des materna pietate diligit, & nutrit. Tertio,quia gallina sic afficitur ad pullos suos, ut ipsis infirma- ribus infirmetur de ipsa. sic Chi iastus, ueluti ait Isaias. Vere languo res nostros ipse eulir,&dolores no Isa. irstros ipse portauit. Quarto,ila gal- lina Dullos suos alis protegit. Sic Christus alis suis, id est brach ijs e pansis in cruce suos protegit,& suo scipit. Deut Expandit alas tuas &c. Deuti Quinto, qa gallina pro pullis tuis a a.

exponit m0rt3 corpus suum. co tramiluum. Sic Christus pro suis more uus fuit in ligno clucis.

confessonis incitamenta

sunt tria

ΡRimum est scriptura.Iacobi ui

timo dicitur. Confitemini alte ' rutrum peccata uestra Ac. Et vix in prou. Reuela domino opera tua,&c. dicebat etia Isaias. Narra sitquid pro. is habes ut iustificeris, Similiter ua 43 Ecclesiasticus ait. p anima tua non Eccl 4 cofundaris dicere uerti,&c. Secun- dum quia necessaria est;sicut ait D. Bernardus. Confessio paenitentiu nn cessaria est.Ex L Basilius Vbi tacit

159쪽

Amb.

turnitas consess his est,no est speranda uenia criminis. Et sicut diaeit D: Anibrosius. Non pol quisquaiustifica xi a peccato, ni si fuerit amte consessus. Tertiu est, bona quae ex confessione oriuntur,quae sunt quinque. primu est,m diabolus nolibenter temptat eum qui per confessionem secreta eius reuelat. ideo Eccl. dicebat Ecclesiasticus. Qui reuelat Hiero. secreta amici, fide perdit.Et Hieronymus. Potestas,& uirtus traditoris annichilatur reuelata traditio- ne; latrones infernales ad modum aliorum latronu scientesde deprensos fugiunt. Dicebat quoque Iob. Si subito apparuerit aurora, arbi

trantur umbra mortis. secundum

est, pulcritudo quae ex consessione Ps.s prouenit. Vnde dicebat David Cofessio dc pulcritudo in conspectu eius,&c. Dicit quoque Diuus Bern. Ama consessionem ob quam ana ris. Ama confessione si affectas decorem, cosessioni iungitur decor. iungitur & pulcritudo.Tertium uaconfessio spem saluandi tribuit,s eui dicit Ambro. Confessio a moriste anima liberati confessio paradia sum aperit, eofessio spem saluanda tribuit. Quartum est remissio pe

Iob.

160쪽

aduersum me,&c. D. quoq; ait Ber- Bernard . Humiliter colitenti remittit Deus peccatum, dc diabolus etiam qui in corde hominis inuaserat, amittit principatu, ubi nempe peccatum remittitur,ibi proculdubio idiabolus de corde peccatoris expellitur.Et D. quoque pater Augustinus inquit. Si homo agnoscit, Deus ignoscit. Quintum est,suffragium orationis sacerdotis, tenetur enim

confiteri nolentibus tres sunt stultitia.

I Rima est, qhΘd ipsi uolunt se

abscondere deo. Ille enim qui peccatu ni su uni non uult confiis terit id uult deo abscondere, sicut faciebat Adam, qui domino quaereti ubi esset, ait. Voce tuam domine in paradiso auditia, ct timui, eo quod nudus esserm& abscondi me. Mira fatuitas, o homo uelit Deo abscondere mala sita quae eo uidente commisit. Unde Ambrosius dicit. Amta Quare erubescit peccator manis stare peccata sua,quae Dec,& Ange iris suis,atque cuctis animabus sunt uota,& manifesta, di sicut dicit Pλ . .