Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

211쪽

pulabit multis. Et Berii. Ad cumu', Berii. tu damnationis uidetur nobis refllusta fides suturae promissionis.Tectio, quia fides mortua, fides daemonii esse uidetur, no hominu . Vnde. 1 G Pater Augustinus. Nolite laqua de

Augu. fide securi esse,adiungite fidei rectet

huitam aeterna, ut Chri sum confiteamini uerbis uera dicendo,& fa i his bene uiuendo, nam si confiteamini uerbis & no factis, fides talia proprie fides est daemonioru, fides cu dilectione sides christiani est, si ne dilectione,fides est detinonis. Immo fides christianorum qui deum

non timent,inferior uidetur esse fide daemonum, illi Deum timet. Unde Iacobus.Tu credis quia unus est Iae. et Deus 3 bene facis, & daemones creduli& coiremiscui. Ecce daemones uiderat,& timuerunt,homines uider ut,& occiderunt. Viva fides est, quae chi caritate operatur. Fides quet

Gai s. per dilectionem operatur,ait paui.

Fidei incitamenta sunt quatuor. si Rimum est scriptura Vnde pau

lus. Vigilate Scstate in fide. Secundum quia est homini neces Heb. 1 saria. Heb. sine fide impossibile ea placere

212쪽

placere deo. Quia ipsa est radix de . fundamentum omniu bonorii. Vn de in uanum laborauerur, & laborant, qui sine ea uolunt aedificare. Vnde pater Augustinus. Videntur ruina quaerere, qui sine fide uolutaedificare.Et Paulus. Fundamenta aliud nemo potest ponere, nisi lesu Augiti Christum, idest fidem Iesu Chrasti. Gregorius sicut rami sine uirtute radicis arescunt, ita quςlibet opera

licet bona uideantur, nulla sunt, si si 'Da fidei soliditate disiungatur Quatum uero ad tertiu incitante tum, fides deo multu placet. Vnde Ecclesiasticus fides &mansuetudo deo placet.Hierem. Domine oculi tui respicitur side. De hac materia requi .

re in sequeti capite. Beneplacitum est deo. Quartum est quia diabolo multu displicet. De hac materia uide in secundo capitulo.Quin tu additur,quia homini mulitiindest edimateria hac in tertio capitulo uide

rides placet deo propter tria.-

Rimo,quia fides est porta, per F quam princeps timuersorum nI trat ad cor hominis. sicut lepi-

tur de Beata Virgine, quia prius in

213쪽

trauit filius Dei in mente uirginiat per fidem quam tu uentre.Vnde in V y Luca dicitur. Beata quae credidisti, quoniam perficientur ea,qui dicta Augu. sunt tibi adoinino.Et Pater Augustinus. Beatior fuit Maria percipiendo fide Christi,quam concipiendo carne Christi. Secudo, quia fides in mente stignum regium ponit,idest, filium Dei in cruce pendente. Tertio, uia solis fidelibus benedicti Dan. nes dabit.Vnde apud Ioannem di-ao. citur. Beati qui no uideriit & credi Luc.io derunt.Et apud Lucam. Beati ocu-Gall. 3 li qui uident, quae uos uidetis. Eti Paulus.Qui ex fide sun benedico. tur cum fideli Abraham.

Fides distaret diabolo propter

P Rimo, quia fides non cessat dia

bolo contumeliam facere, ipsa nanque ostendit eum nullius creaturae Deum esse,& auctorem selius mali, & propter culpamiua iudicatu iam esse.Io. 16.Princeps h ius mundi iam iudicatus est. Secu

do, quia per fidem ei ubique resistitur.V nde Petrusadmonebat nos inquies. Cui resistite sortes in fide, de

214쪽

apud Marcum dicitur. Signa aut eos qui crediderint haec sequentur, in nomine meo daemonia eiicient, dic. Tertio, quia fides diabolum de mente expellit, ponens ibi crucem, de Christum in ea pendentem, v de uidens eam in qua uictus fuit. multum timet, dc stare non potest. Vnde Bernardus. Nullus Omonii prope stare poterit uidens gladium in quo deiectus est,scilicet crucem. Quarto, qa fides est lux ualde exo-D diabolo. Ioan. 3. Qui male agit, odit lucem,& non uenit ad lucem, dici Marcuultimo

rides bona sunt septem.

PRimum est, quia illuminat,

tenebras infidelitatis expellit. ubi fides non est, ibi tenebrae sunt. In cuius figura in Exodo legitur. Factet sui tenebret horribiles in unia sxoa . uersia terra aegypti tribus diebus ne tinnio uidit filiu filu, nec mouit sede Ioco in quo erat. ubicunque autehabitabant filii Israel lux erat. s cundum, quia uincit mundit; dicete Ioanne Haec est uictoria quae ui

cit mundum sides nostra.&Hiero. nymus. Qui ueram fidem habet no ι ossi ia

215쪽

i peccat Tertium,quia filium Dei ει Dan.i cit,sicut dicit Ioannes. Dedit eis potestatem filios Dei fieri,his qui cre dunt in nomine eius,&c. Et Paulus. Omne tuos estis filii dei per Gdem,&c. Qui uero incredulus est filio, no habet uita aeternam, sed ira Dei manet saper eum, ait Ioan. Et

Da. 3. Pater Augustim sine fide nemo po- qu texit ad filioru dei nutrier u perue nire. Tertiit, quia reddit hominem fortem. Vnde Paralip. Oculi do-i P mini praebet fortitudinem his,quie '' persecto corde credunt in eu. . itG. Credite in dominu Deu uestrii de 2'δ'' securi eritis. Quintum est, qa facie homine uiuere uita gratiae. Vnde im L 3 Paulus. In fide uiuo filii Dei.Hebr. bςh. io Iustus ex fide uiuit. Sextum M pecvro it ς*ta purgat, Unde. in prouerb.dici F 'Τ turi per misericordia , fidem pii

- . gentur peccata. Septimum est,quia hominem ad uitam aeterna perdu-l 5 t. Ioa. s. uitam habemus aeterna.

ridem ueram in homine osten- .dunt qMatuor. P Rimu est, ut homo de deo ma

gna sentiat, ut Centurio, qui credebat Christum solo uerbo

216쪽

posse sanare seruum suti,& se indiis gnu esse, ut Christus intraret sub tectit ipsius fatebatur. Vnde clicta est a domino. Non inueni tanta fi dem in Israel. Secudia, ut homo bona transitoria intuitu aeternorum Contemnat. Heb. Ide Moyses gradis

actus negauit se esse filiu filiae pharaonis, &c. usque impropria Chri- Ηeb. iisti, &ci Tertia est, ut homo de Deo in aduersis co fidat. Ideo dictu fuerat Petro a Christo . Modicae fidei quare dubitasti 3 Ide. Quid cogitatis inter uos modicae fidei-Quartu est Mat. ut cum homo aliquid petit a Deo, Mat. H di quamuis non statim accipiat, no . tame propter hoc a proposito desistat. Ni dictu fuerat mulieri in ora tione instanti. O mulier magna est fides tua, fiat tibi sicut uis. Ad in, petrandii multu ualet fidei magnitudo. Vnde P. Augusti. Quantu uas fidei tulerit quis ad fontem,tantum Aussu..implet. Et Bernardus Ilagna siquidem fides, magna meretur Berra:

Fidelitatis uera, quisqηe

sunt signa.

p Rimum est relinquere terram

inimicorum regis, silicet, muri dum spernere,& ea quae in mutar

217쪽

. do sunt. Prosperitas nanque siue amicitia huius mundi inimica est Deo,&tame plurimi sui hodie qui in teria inimicoru habitat propter: inordinatu amorem,& iuncti sunt inimicis aeterni regis: Quos arguit. 3 . Baruch dices. Quid ast Israel quod

in terra inimicoru es,inuenit interra aliena Quia saeudii rerum tepo

ralium possident,& nihil regis, ueluti una obsequium tempore necesiitatis impedunt,&c.Et Isa Victimis η3 tuis non glorificasti me,&c. Et Para i* lip. Filij Ilrael nolite pugnare cotradominum Deu patre uestrorum, quia non ex pedit uobis,dic. Qui talia faceret contra dominum terre-nu mereretur emittere Mudu. Secudii est ut obedietes sint iussioni regis, sicut fecerunt. Magis sequentes hellam qua uiderant, quae erat quasi lingua paruuli regis,sicut lingua Angeloru pastores uocauit. Magis ergo locutus est puer Iesus per steIia, quasi per lingua. Sed mirii est domultorum duritia,qui no obediutnec sequuntur imperiti regis Chrini cu audiat lingua multiplicem,si licet. Christi predicatione,angelo Tu, Omnium creaturarii. Tertiu si pitv est ut rege honoret,sicut Masi ecerunt, qui ecidet s adoraverut

218쪽

eum. Honoratur autem per humilitatem, per misericordiam ad assi ctos, Aper gratiarum actiones ι de

primo dicebat Ecclesiastieus. Naagna potentia Dei solius,& ab humilibus honoratur, superbi autem columeliam faciunt creatori.De neudo habetur in prouerbiis. Honorat auteni Deum qui miseretur paupori. De tertio dicebat psaltes. Sacri fictu laudis honorificabit me. Quar tum est, oblatio suarum rerum, sicut fecerunt magi, obtulerunt domino aurum, thus de myrrham. Et nos huic regi celςsti debemus triardare,scilicet,auru charitatis, myris xlia mortificationis,& thus deuotα

orationis. Mintum signum est, uitani regis diligenter bustodire, sicut Magi facere, non redeuntes ad Herodem qui regem natum quςr bat ad perdendum. Non debet igiatur seruus Christi fidelis redire per uiam latam Herodis.

Fidelitas praelati in quinque debet esse.

PRimo, in diligentia custodiesse.

Debet enim esse solicitus praela-- custodiendas animas sibi comissias, duab' orationibus.prima. Eee. 33Pro. 13 a. 4

219쪽

est, quia in periculo animae tae pe . . R. xe Vnt animae illet si ex culpa sua uel, exenapio pereunt 4. Reg. io. Quicuque fugerit ex omnibus his quos adduxero i manus uestras,erit anima uestra pro anima illius. Vnde Gyen D. Gregorius. scire natura indubitanter pr latus debet, quia tot mortibus dignus est, quot ad suos sub 1 ditos exepta transgressionis trans . miserit. Secunda est, qa nisi praela tus quatu in se est adduxerit ad domi fiu animas sibi comissas, faciem Gen dei no uidebit. Unde Gene. . No44. uidebitis facie mea nisi fratrem uesti si adduxeritis uobiscu,&c. Secu- .do fidelitas praelati debet esse in audaciA resist endi. Debet errim I se audax Misist ' pinuadeti grege fu uiri. et I S se Cotereba molas iniqui, 'dedentibus illius aufereba praeda. I.Regia Et Reg. ὶ pascebat seru' tuus gre η', gem patris tui, & uenat leo, uel uris Ioa. ια pus & tollebat, &Q Et Ioan. Bonus Iastor anima suam dat pro ovibus vis E contraiio, Mercenarius aut& qui no est pastor, cuius no sunt oves propriae, uidet lupia ueniente,& di mittit oues, dc fugit. Unde Gregorius. Recto res in uidi humanaam tigre gratiam formidates, loqui libere,recte pertimescui. Vnde Ec

220쪽

Qesiasticus. .Noli quaerere fieri i u- Eccl x

lex, nisi ualeas uirtute irrupere iniquitates, ne forte expauescas facie potentis,& ponas scandalum , &c. Tertio debet esse fidelitas in seler tia pasce di. Propter hoc dicit Dominus Petro ter, pasce, pasce, pasce Ioa. rascilicet uerbo: Vnde & Petrus ipse ad pastores dicebat. Pascite qui in uobis est grege Dei, prouidetes noco acte, sed spontanea secuitu Deu. Et Bernar d. praesis ut prouideas, ct Bern dispenses, no imperes, hoc fac,& dominari no affectes homini homo. Ide. Discite matres subditor u uos esse debere, n5 dominos. Quarto de Bern. bet esse exeplo. Vnde Petrus No dominates cleris, sed forina facta gre- i. Petiygis,& ex animo, ut cum apparuerit princeps pastorii percipiatis inaniarcessibile tori et corona,&c. Ecclesiastici. Rectore te posuerunt noli ex Ecc. 32

tolli, i illis esto quasi unus .x ipsis,

dcc. Et Bern pulcherrimus ordo est Ber n. sc salubris, ut onus quod portanduimponis, tu prius portes, ili ex te discas qualiter oporteat aliis moderari. Idem. Boni solicitique pastorea impinguare no cesset pecus, bonis,

electisq; exemplis,dc suis magis qua alterius. Nam si alienis,& non suis, ignominia est illis,& pecua no pro-