장음표시 사용
221쪽
Capite languente, cetera' corporis membra inficiuntur. Idem. Ex carnalium prςpositorum ex eplo, pleraque fit uita deteriorum subditorii. Rex qui ruit in uitiis cito uia ostendit erroris Quinto debet esse fidelitas indiscretione distribuendi: Debet esse praelatus discretus in distribuendo patrimoniu Christi, uel et ministeria ecclesiastica, non debet dare Ppriis cognatis,quae uult Chri Deu. et dari filiis Deut. Date ex uobis uiros sapietes & gnaros quor uico uersatio sit .pbata in tribubus uestris , ut ponam eca uobis principes. Sextum & additur, quod fidelitas praelati sit in moderatione puniendi. Isa. 13. Uni Is i . pona in pondete iudiciu ,& stateram in mensura Debet enim praelatus modii habere in corvςx ' ripie do,sicut dicit D. Bern . Si inter tu seueritate opus est, paterna sit,
no tyranica, matres uos corripie
do exhibearis i mansuescit, deponite feritate, suspendite uerbera,&.p- ducite ubere. Quid iugii nostru aggravatis, quoru potius Onexa portare debetis3 Demum dc septim uadditur quoque, ut fidelitas praelatis sit in doctrina, que sit fana, facta, di
222쪽
iami sint boni,& sancti,& catholici Debet enim aream sua a paleis,& zizaniis cribro expurgare, debet inuigilare super gregem suum ne inimicus homo haeresu semina iaciat. Diligens sit ne noua doctrina & uana, novique ritus, abususque introducatur in ecclesia sibi continissa.
Fidelitas inferioris bominis potes attendi circa
p Rimum est,ut bona sibi c5mic
la non dissipet Luc. Et hic dif- Luc. ic famatus est apud ipsum, quasi dissipasset bona ipsius. Quae dissipatio fit tribus modis. primo, qua doaliquis se &sua quae expendere ad Dei honore,& animae suae utilitate debuit, expendit ad Dei coetumelia, animae damnatione, & qui tota uita sua consilinunt in seruitio dia holi Secudo,quado aliquis ab opere incepto desistit. Prou. Qui mollis P Q. id didi lutus est in opere suo, fastus 'eli morti operum dissipator. Diss autus est, qui nullo amore, uel desiderio ad opus ligatus est, Mollis es qui cedit duris. Et talis disii pator DPexu suorum reputatur. Tertio,
223쪽
quando aliquis quod uerbo aedita cat exeplo postea destruit. Ecclesia. Vnus aedificans, & unus destruens, quid prodest illis,nisi labor3 Secundum est, ut ea studiose multiplicet. Natth. Domine quinque taleta tradidisti mihi,ecce alia quinq; superlucratus sum.Tertium est, ut de parte quae ad Deu pertinet, non defraudet. Ecclesiasticus. Da altissimo, cc. Sed datum ipsius, &c. duobus modis potest aliquis defraudare Deli. Primo si gloriam quaerit de bonis operibus quae agit.quq soli deo debetur,quia ipse est, qui operat omnia opera nostra, sicut ipse dixit. Sine me nihil potestis facere. Vnde Pater Augusti. Omne enim bonum nostru aut ipse est,aut ab ipso.Ideo Bernardus dicit. Fidelis reuera famulus es,si de multa gloria dei tui,& si non exeunte a te, tame exeunte per te, nil manibus tuis adherere contingat. secundo quado quaerit gloria de gratiis sibi a deo collatis, cum omnis gratia a domino sit.Vnde Paulus. Quid habes quod no aecepisti,&si accepisti, cur gloriaris,quasi
224쪽
PRimo, in dei timore. Prou. 14. Pro.QIn timore domini fi. λ r. &c. Secundo, in cordis puritate, Io. 1Ioa. 3Carisisimi, si cor nostrum non reis prenderit,fiducia habemus ad dominum.Tertio, in oris confessione Iob. Si iniquitate, quae est in manu stua,abstulerit a te,& non manseris in tabernaculo tuo, dic. quae sequutur. Quarto in eleemosynaru largitione.Tob.Fiducia magna eleemo- Tob 4 synaecora summo deo erit.Quinto
in sanguiuis Christi effusione.Heb. Heb. io Habentes fratres fiducia in introitu anctorum in fanguine Christi, qui initiauit nobis uia,&c. Et Pater Augustinus.Omnis nanque spes, et . totius fiduciet certitudo mihi est in praetioso sanguine eius, qui effusius est propter nos,& propter nostram salutem,&c.
1 Rima est carnis prou.6. Accin xit sortitudini lumbos suos, id pro ο iest castitate, ad quam tenedam
225쪽
m do. ne eessaria est fortitudo , quia sicut
dicit Issedorus. Inter omnia citetistianorii certamina sola duriora sunt praelia castitatis, ubi cotidiana pugna est,& rara uictoria. Secuda mel ais,quae est charitas, de qua dicitur, Fortis est ut mors dilectio, quia si-- cut mors anima a corpore separar, sic dilectio Dei a mundi impietate. τι- ἔ- Tertia est, operum,de qua Psal. Fortitudinem ineam ad te. &c.
Rimu est, admonitio scripturae Iosue. Cosortare & esto robustus. Reg. a. Dixit David Salomoni, Co fortare dc esto fortis,ili obserua custodias deo dei tui ut ambules in viis suis ina. .Forti animo esto, Icc. Secudo , quia nobis necessaria est,positi enim sumus ita loco certaminis, sicut legit in Iob. Μalitia est uita hominis super terra Bern. Et Bernar. In mundo isto quasi in stadio certaminis possiti sumus. Ideo in uita ista ualde e necessaria fortitudo,qa pugnat cotra nos inu. dus, caro,& diabolus. Cotra hos ho
226쪽
De Viriliter agite, c5fortamini, no : lite timere,nec paveatis a cospectu eorti, quia Dominus Deus tuus ipsa est ductor tuus, ot no dimittet nec derelinquet te. Machab. Accingimini,& estote filii potentes, & esto. te parati, ut pugnetis ad uersus ge ne rationes has, quae conuenerunti dispergere nos, di fanista nostra.Tertium est, quia multum deo placet. Esdra. Gaudium enim deo est forti Atudo uestra. Quartum est, quia homini multum prodest. De hac materia uide insequenti capitulo.
Fortitudinis bona sunt quatuor. P Rimu est, quia de hostibus triu
phat. Reg ra. Accinxisti me fortitudine ad praelium,incuruasti resistentes mihi subtus me. Psal. Praecinxisti me uirtute ad bellum,& su plantasti insurgentes in me, &subtus me, &c. Secundu est, sia bona hominis conseruat. Luc. Cum fortis armatus custodit atri Ox suum in pace sunt omnia quae possidet. Tertiti est, ga hominem ditat. Pro: Egestate operata est manus rem in se, manus aute fortiu diuitias pa
227쪽
si hoste debilitato tu sortior effice. xis3 Quintum est, de potest esse exeis pium aliorum sortiter dimicantiu siue hominum, siue mulierum, quidi quae nunc sunt, & ante nos fue a unt. Unde Gregorius Facta praece Gregrdentium patxum consideremus, de non erunt grauia. quae toleramus
Fiducia malorum in quinque consistit.
Rimo , in diuitiis: Hierem. s. II Quid gloriaris in uallibus deis A fluxit,uallis tua filia delicat ,. 'l rqua confidebas in thesauris tuis, de' diceba3 quis ueniet ad mer sec. d. in astutiis,& malitiis. I sa. Fiduciari Isa. νhabuisti in malitia tu ,& dixisti no eae iii uideatine, lapientia tua, dc
scientia tua deceperat te,&c. Vsquaquo ueniet super te malli,& nescies ortu eius,& irruet super te calanxiistas. Ia no poteris expiare: Tereth,
in falsa pote tu fortitudinς Isia vae is
filii desertores,&c. 3c sequitur; ipe .rantes auxilium in fortitudine pharaonis,habentes fidutia in umbra, aegypti,& erit uobis tax titudo p araonis in confusione,& fiducia umchra: aegipti in ignominiam. unde
228쪽
uibra Pharao princeps secularis Iumbra aegypti potentia seculi. Hie Maledictus homo, qui confidit in
homine, de ponit carnem brachium suum. Quarto, in uana carnis puruchritualine. Eete. Habens fiducia in pulchritudine tua, non es Tecorda. ta dierum adolesceritiet tuae, qua eras nuda dc confusione plena, concta cata in sanguine tuo dc accidet post omnem malitiam tua, uae uae tibi,a it Dontinus Deus, quia dabo te in anima odientiu te. Quintu in exteriori, di apparenti conuersatio isne. Vnde Iob corra huiusmodi genus hominum ait. Spes Hypocritasi ibir, no ei placebit uerecudia sua,
di si tiela aranearii fiducia eiuε.
Fraternitas piritualis . uatuor bona facit. ΡRimum est, quia hominem m
stinet, ne cadat. Prou. II: Frais ter qui adiuuatur a fratre, quasi citi itas firmabitur, &c. Secudum
est quia si ceciderit,facilius furget. Ecclesiasticus. Vae soli, quia si ceciderit no habet subleuante. Tertiuest, quia facilius impetrat a Deo, quod sibi necessarium est. Difficiis
229쪽
animest prsces multorii no exau Mati diri,&maxime bonorii. Matth. Diaco uobis, quia si duo ex uobis con. senserint luper terram, de omni re quacunque petierint, fiet illis a pa- Atre meo. Quarta est, quia Deus in . et eis habitat. Unde mali. Ubi sat duo uel tres cogregati in nomine meo, ibi in medio eorsi sum,&c. proptes φhoe concludebat David : Ecce qua bonum, de quam iucundum haut
Rimum eli luperbia i superbi iniT enim nescit ese scater, sed*uit
δ esse Dominus semper , uult. R. . ut iuxtius fiat sibi quam aliis. Secu
dum st, pecca tu odii. qui aenim habet odium ad alati , frater est c nu non hominum. Vndet Ecclesii Riij, Ece:ὶ3 Dux commvnjcatio hominis sancti ad caneZEt Io in sua canonica. Qui odit fratrς fusio bomicida est. IQ-3xeritu est inuidia Vnde. Gregori. Nam cu in uicti a mentem tabefece-xit , cuncta quae. inuenerit heuge gesta consumst. Quar tu ni est, de tractio , Detractor enim frater .ser pensium est , non hominum
230쪽
risis quatuor sunt necessaria.
Exo. - Rimum est, uacare a terrenis Oisao. Dperibus.Exo. ao.Sex diebus opa raberis, & facies omnia opera tua, septimo aute die sabbati domi ς --i . ni dei tui est, no factex omne opua tu,& filius tuus, & filia tua , & serinu 's t*us,3c ancilla tua, tu metu tuu& aduena qui est inter portas tuas. Gen.1 Gqn-Compleuitque Deus die septimo opus suum quod fecerat, &. quieuit die septimo. Non solum autem quiesceret cium est exterius, sed EIec. 3 etiam interius. Ezech. Qui quiescit sui escat. quiescit inquam corpor quiestat' de mente,scilices a solicitia Natae inine terreriorum Mat . Nolite soli. citi esse quid ma ducabimus, aut ga
llie i , Uymu ,ας iecundum est, deposi
tio peccati.Hier. Custodite animasti uestras, & nolite portare podus in Greg. die sabbati, id est peccata, peccati t i enim magnu pondus est. Unde egorius omne enim peccatum gra πω, ''ue est, quia no permittit anima adio. Tublimia leuari. Tertium est,ut ca' Mamus peccata comittere.Exod
Nemeto ut die sabbati sanctifices , idest,sanctu coserues, diligenter in