Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

261쪽

Christum,&c psa Faciem tua d . mine requiram. Et Pater Augusti, Ausu. Videbimus te domine,& telo unuc. quisque perspicacius, quato hic uiis xit purus. Et D. Bernard. O quanta claritas, quanta suauitas, quantaq; v xo iucunditas erit in illa uisione, qua ..do Deum facie ad facie uidebamus, qui est lux illuminatorum, requies

exercitatorum, patria redeuntium uita uiuentium. Secundo erit in ut idendo humanitatem Christi Berri. Plenti prorsus omnis suauitatis dulcedine uidere homine hominis c ditorem, quae cor hominis totu reis Plens, dc fatians. Se cudo a loci amoenitate a quo proueniet triplex gaudium. primum erit a claritate loci.

Apoc. Civitas illa n is eget sole,ne Apocique luna: Secundii'a loci puritare. δι- Apoca Non intrabit iii ea aliquod Apocco munei piat. Non habitabit in me a a.dio domus ines qui facit superbia. Psio Et bene superbia coinquinat holiti nem,sicut dicit quida plialosophus. Inquinat egregios ad uincta superisbia mores. Tertiti erit a loci latitudine. Baruc. O Israel quam magna est domus Dei, dc inges locus.&c Et Ioa. In domo patris mei mansiones IO δέ multae sui.Tertio a societate, a qua eueniet triplex gaudiu. Primia erit K a

262쪽

Hex multitudine. Apoca. Vidi turba magna in quam dinumerare nemo poterat. Secundu ex nobilitate il-dius societatis. In illa nanque societate erit beata uirgo,& omnes fanis cti,& sanctae, & Angeli,& Archageli, qui omnes reges,& reginae erunt.. Vnde filius Dei dicitur uenisse a regalibus sedibus. Tertiu erit de uniis

late illius societatis, lata erit charitas inter animas illas . gaudia aliorum sua reputabunt. Vnde D. Beris nardus: Una erit omni u lingua, iubilatio in defessa, unus asse Aus, de ςternus amor. Gregorius. Propter magnam charitate, hereditas illa, omnibus una est, de singulis tota. Et Bernar d. Quieta erat, i c c 5 cois earnis, dc spiritus suauitas, Angelorum & hominum unu erit gaudiu. Quarto a corporis glorificatione aqua proueniet triplex gaudiui Pri muna ab eius pulcritudine. Matth.

Fulgebunt in ii sicut, &c. Secundit ab eius libertate, quia ubi volabit spiritus, ibi erit protinus& corpus. Tertiti ab eius ini pa isibilitate, quia nulla mole ilia sustinebunt,sed magnam requiem habebunt, ut dicito Berna. Erat eis requies a labori/bus, se cur ita, a solicitudinibus, de

pax ab hostibus.

263쪽

Gaudent iusti inquinas ' ΛΡRimum est, quod gaudent ira li

bertate, siue in solutione a uin culo peccati. Ligatur enim peeeator a uinculo peccati,ut no pocst facete libere quod uult. pro. Ini- Pro. s. quitates suet capient impium,&c. Et Aug. Pal. Augustinus. Suspiraba Iigatus non ferro alieno,sed mea ferrea uo Iunia triuelle meu tenebat inimi cus,& tamen mihi cateria fecerat,de constrinxerat quippe me ex uoluntate. Quando enim nomo habet spiritu sanctum habet libertate. Vnde Paulus. Vbi spiritus domini, ibi libertas. Secundo inpuritate cosci viae. Paulus. Gloria nostra haec eate .ctimoniti conscientiae nostrae, &c.

Tertio in spiritus sancti testificatione. Roma. Ipse spiritus testimoniu Rom. reddit spiritui nostro,&c Quarto a. in boni operis operatione. psalmd pta is In custodie lis illis retributio muliata. Ibi dicit Glossa. No latii pro eis in futuro reddetur praeinlu, sed de hic in eo tu custodia magnu est gaudiu.Vnde Beda. Panis et Hidore acq- Beda. rit, dulcis apparet agricolae, & ope rationes qupppter iustitia fiu cor.

264쪽

rto. ra dis quietem, de laetitiam dei' aequi. Augu. rent. Quinto in spei remuneratio. ne. R 6m. *ς gaudetes, &c. Et Augustinus ipsa spes nos gaudere fa- eit inter dolores, dic.

Gaudium mundi fugiendum rationibus quatuo

i tot Iob. Ia. Rima est, quia ore Dei male Us dictu est. Unde apud Luca, diquitibus huius seculi minabatur dices. Vae uobis diuitibus qui habetis hic cosolatione uestra. Quis est,' qui audiat gustare cibum ab aliquo i an sto maledictum. Quomodo aliquis praesuinet, gaudium in hoc mundo haurire ab ipso Deci maledictum 3 Propterea dicebat David. Renuierosolari anima mea. Sacunda .es quia gaudium mundi fativii est. quod pol ostendi tribus rationibus, sicut gaudium mundanui ambus consistis. primo, in cogrex utione diuitia i ii, quod gaudiu sa- tuum esse ostenditur, in eo Q diui res omnia relinqunt , nihil secu, prette ciliciu dc peccata portantes. Vn de Iob Nudus egressu&de utero mλtris meae, & nudus reuertar illuc M

opostolus. Nihil intulimus in huc

265쪽

mund u. Secudo in acquisitione honorum , quod gaudiu fatuum esse ostenditur.in eo quod ipse sub terxa ponitur, qui super alios uoluit esse honoratus ab hominibus,& ut canis uel porcus coculcatur. Tertio in delectatione delitia ru, quod gaudiu et similitei fatuum esse demo stratur in eo uermibus comedi ur, qtii carni tuae delitias dedit, &duin delitiis carne suam nutrit, nil aliud facit, quam carni suam esca Dermibus parare . Vnde illud. Cur caro laς atur, quia esca vermibuν Paratur Tertia est, ua breue. Vnde Iob. Gaudiu hypocritet ad instar pucti Delitia: ait Chri lo . uelut uia1- .lisa per xxRusseu pgnae uero Perp xQM inanet. art ei' quia no ei PMrum gaudiu. ει ou. I . Risus do luse miscebitur , & extrema gaudiibutus occv pabit, &c. Respersae est enita, duacedo felicitatis humanae mulsis amarit idipibus unde P. Augui inus .Mors ista uitalis licet multis respersa sit amaritudinibus, pro dolor, qud plurimos sitis capit ille obris,& quantos suis Di

Iob.

266쪽

H CHRISTIANA

et . i

saudium annuntiatum fuit

Isas, quia diu optatum. Isa. Vtinam disriimperes caelos , de I descenderes a facie tua montes defluerent. Secudo, quia rarissime Isa. 64 inuetum. Ita. Quis audiuit 'inqua Hie. 3i tale gaudium,&c. Et Hier. Nouunt aciet Dominus super terram , dcc. Et nota quod tria noua fecit Dominus in die illo Primit, quia Deus factus est holito. Secundo,quia uirgo Peperit. Tertio, quia 'natus est perfactus in naturalibus , & uirtutibus.. Tertio, quia utilissimum fuit no/ seret naturet, quod ex hoe exaltata est super Angelos. Quarto,quia comune.Unde dixit Angelus ad pastores,quod erit omni populo, silicet, Angelis, de reparatione ruinς eoiu. propter hoc facta est cum Angelia multitudo militig cailestis exeres tus. Iudaeis, de eo , hut natus est rex Hest. 8 de semine eoru.Hest. 8. Iudetis noua lux oriri uisa est,gaudiu, honor, &tripudiu, honor ga de semine eoru Nu.i4 natus est,tripudium quia redeptio eoru .Num. 24. Orietur .stella, dic.

267쪽

Gentilibus de uenia peccatorum. - I Matth. a. Videntes. stellam Magi ga uisi sunt, &e. Captiuis qui erant intimbo. Zach. Tu autem in sanguis ne testamentis. eduxisti uinctos de lacu, dic. Quint , quia durabitaci Nait. 16. Et gaudium uestrumne Namsano tollet a uobis , dic.. . ta

ta uitium fugiendum UE

propter quatuora. . '-

pRimo, quia scripturae docete.

Rom. Curam carnis ne iacem Rrii

o tis in desideriis,&c. Et illud sal

uatoris. Attendite ne gravetur cor et da uestra crapula & ebrietate. seeu', Rς' do, sia necessarium est. Unde Hieronymus I n pugna Christi prius eo a gisero

tra gula agitur, quia nisi haec prius a refrenetur, frustra cotra alia uitia laboratur. Et Isydor.Nemo pol dorisvdriminari citeris uitiis, nisi prius ui , tiu gulae restrinxerit. Nec potest sol, , ritus immundos a seipso expellere nisii per abstinentia gulae. Et qui habet intus periculu frustra foris agi-tur beli una.Tertio,qa Deo multum displicet; propter tria i primo, quia uitium illud columelia Deo facit, quia deificat uilissimum creatura,

268쪽

. . Deus uetuer est, distoria eorum iri. oe . confusionemi: Secundo quia obli uiones dei inducit. Unde ea. 3. iΑdimpletissant,& faturati in eleua ueruM cor suum ,& obliti sui mei. Idm4ἰ Ideari ιl.Uinu de ebrietas aufert. Greg. IEt Gregorius. Sicut nubes operiue lumendunae, ita & uapores uetris in anima sapientiam denTertio,qadeu blassemat in excededo niodu. Augu- unde pater Augustinus. Si modum naturet debitu in moderatione edacitatis excedas,& uinolentia te in . t i ob gurgites,quataslibet dei laudes liti lgua tua resonat,uita blassematsesiis Fureormositas operis inrtifice dat idat, silc eius deformitas eum quodamodo blassemat: unde male uiues, creatore suum blasse mare dicitur.

Quarto, quia diabolo mul tu pla. Pcet propter duo. primo, ga per hoc ἔ.6 is i mitia multos perdidit 3c cotidie pr idit. Hoc uitiu in matre nostra Eua, occasio suit omni u malorum. Chri inum in deserto teniptauit. populu I- Israeliticu peremit sicut dicit D P 77 Adhuc escae eoru,&c. Pro e Xe ploru copia poteris officina Testo- iris, & libellu uirtutu & uitioru ui-Ma dere. Secundo , quia hoc uitia est i -'rς quies det nionum Mart. Cain iii

269쪽

mundus spiritus exierit ab hornine ambulat per loca arida vi inaquois . , quaeres requiem & no inuenit, Scca Vnde legio daemonu dixit, min. Mat. 3. si elicis nos hinc,mi te no 4n ip Orcos. Postqua aliquis uitio gulae subtiditur porcus est,et besti , se bita

tin daemomiu. Unde Gregorius. Ni-ii si qRis more porci uinerit, diabolus . in eo potestatem no accipit. Et Hie. i Hiero. at post carne in suam ambulant, i in uenixe de libidine proni, quali irrationabilia iumenta reputatur. iQuinto,quia homini sume nocer, sed sequere caput se'ui Lur,1wa

Rim uni est, quia . intelligetlani Phininis obscurat. Et est senten Ateio i ibita Diui Hieronymi et i etiam Tui ''Tullii. Secundum,quaa inducit Iois quacitatem, uec lasciuiam. Hiest seii ix tentia Diui Gregorii. Es Excid. 31. ς' Sedit populus manducare,& bibe/ 're et surrexerunt Iudere, scc. Tertiu': est,luxuria. Hier saturati eo ,ex mς Hier. schati sunt, & in aedibus meretricis luxuriabantur. Vnde in delitiis castitas periclitatur,ait Hieronymus. ' Quartum eri quia ex hoc uitio pro et

270쪽

Aridi uenis i itiisericordia Anios./. Bi s. beresin fialis uinii, & optimo umguento delibuti no copatiabantur tu ili' qx ς i tritione Ioseph. Et exemptu habetur de diuite,qui pauperrimo La etato non est ςopassus.Quin. tum est,hnsii imitas ctirporis. Eccle ς- siasticus. In multis estis no deest hi 'ar. firmitas. Sextu es luia saepe morte inducit. Ecclesiasticus. Propter crais 'pulam multi obierunt. Vide quam plurima exempla in libro testor, de huiuscemodi materia.

, Guiasperies sunt quisque.

p Rim est, cum quis horam eo-

medendi praeuenit, ut legitur de Ionatha.Talis potest timere

sialtici. I Q.Vae terrς cuius Rex puer .

dit.Terra hic intelligit homo. Rex est liberu arbitrii quod habet uni, mam regere. Princeps uero intelliis eg ntur quinque sensus. Sicut enim . . t u qR: xum Deo colui, ab hono' re et obiequio diuino diem inchoare uolui, primo quaeretes regnum Dei, lac illi quorum Deus usi ter est, Men. 3 primo quaei sit regnum Dei siti, RE