Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

281쪽

gratia locum sui. QVritu est, si cora:

tumelias;& iniurias, uel correctiones inansuete di patienter audit. vii de Ber. Qui no quaerit Moriam, non sentit contumelia. Nec timet

confundi in cospectu hoqi mu qui Bern solum glo ria quaerit apud dominii Et pater Augustinus facile est ueluante oculos porta re, uiles uestes hazbere, demisso capite incedere, sed 'uerum humilem patientia probat - illatae iniuriς Ni qui in ueritate huntilis et , patiendo iniuria non tur obatur, non excusat se super te, in

qua in i uria est perpessus. Sextii est, si secretu diligit. Plal Omnis gloria pic .

inius fi lie regis ab intus. dcc Et de r. - Ber n. lus uere humilis parcit a minae siue,

ne putet q, no eis, &semper quan ' si in se est,ituit nescirι q, est. Septinanti est, si libeter obedii unde Ilos a super illud Mart. 3 Ego a te debeo baptiaari, di tu uis ut te bapti- Mat. 3ete,&c. Reata est inquit humilit is,qnoma noti deserit comes obedi ea , tia Et notandu quod e lt humilitas suta ciens, habuit aris, et superabundas. Sufficies est subdere se maioris et se no perferre aequali , 3c haec est omnibus necessaria. Abudas est suis besse aequali, nec prcserre se minori . superabucus e, subesse.minori .Hac

282쪽

Q. et CRI TI A Vat. 3 obedientia Christus adimpleuit, di

. . .sic impletur illud Matthaei. Sic docet nos implere omnem iustitiam, . idest, omnem humilitatem.

.: Bonorare debemus parentes propter qμatuor. .

'clesiasticus.Honora patrem tu .um,dc legis matris tuae ne obliis

Tob. uiscaris.Tob. Honorem habebismatri tuae, omnibus diebus uiis eius. Eisil . rasilius paretes nostros ut propria' uiscera diligamus. Secudo quia deo Placet, quod docuit dupliciter. Primo, per praeceptum. Exod. Honora EO π . patrem tuu nidi matrem tuam. Se 'O. cudo per ex eptu, in eo quod subditus fuit Ioseph & matri eius. Neque Luc. a cum esset in angustia passionis, Oblitus est matris suae, imo curam ipsius habens io anni comedauit. Et - . nodo eam tantu sacit honorari in Ioa i' Iancta ecclesia, ut multi uideansurdeuotioi es esse matri, quam filio, mc recto ideo fieri, ut offendatur qua

tu tibi placeat, q, parentes a filiis hoEcet i noretur Vnde Ecclesiasticus tertio Qui timet domi nuu honorat paretei, quasi deminis set viet has qui

283쪽

se genuerunt in Opere, di sermone, Tertio quia homini prodest multu quatuor enim bona facit homini. Primu es quia uitam temporalem Ruget. EccIesiast Qui honorat patre Eccl. dc matrem suam, uita uiuet longa. Secundu et quia qui honorat pa Tentes, honorabitur a filiis, & ab aliis. Ecclesiasticus. Qui honorat pa 'tre iocundabitur in filiis , & in die ς'

orationis suae exaudietur. Ide. GlOria enim hominis ex honore patris

Tertiti est, quia honor parentu purgat peccata. Ecclesia Eleenio syna Ecc3 enim patris, id est Cainal parte, non erit in obliuione. Natii pro peccato' matris , idest eleemosy0u facta pro precato matris, restituetur tibi bonii, de iustitia aedificabit tibi, dc in die tribulationis comemorabitur

fui, dc sicut in sereno si acies soluetur tua peccata. Quartu est, 'a qui honorat parentes, bene dristione a Deo consequetur. Eccle in omni Eccl. 'patientia honora patre tuta, ut iu- perueniat tibi benediistio a Deo, de benedictio illiu , in nouistimo manet. Quarto debemus honorare pareses propter duo mala, que acci

diit eis, qui in honorat, dc amigsit, tribulatque parete suos. Primu est, Eces. sua in mala fama incurrui. Ecclesia-

284쪽

. sticus. Quam malet faniae est,qiit de Pro.i, iiDqu ς patre, &est maledictus adeo qui exasperat naatre. Prou. Qui x i. Uigit patrenae, & effugit matrem, μος, 3 ignominiosus est,& infelix. Eccle Hasticus. Ne glorieris in columelia patris tui,non est tibi gloria sed coEx. at fusio. secundu est,quia morte aeterna acquirunt Exod. Siquis percus-De. ,1 serit patrem suum dc matrem suam morte morial Deut. a . Maledictus qui non honorat patrem suum, de matrem suam, &c.

Homo amittit bonum quod facit triplici ratione.

p imo, iust in se putando. n

de seruator loquem de phari saeo dicet e N a sum sicut ceteri 'homines, raptores, adulteri,&c. di xit. Qui se exaltat humiliabit, &c. ibi, Propterea dicebat Iob. Si iustificare., me uoluero,os meta condemnabit me. Secudo alios despicie do Eccle. Ne despicias hominem auertentem se a peccato. Et Gregori is . Noli

Greg. in eo despicere quicquid fuit, qui iam carpit eme quod non fuit. Teris Luaῖ tio de bonis, quae agit superbiendo Idem exertum habemus de phari. -

285쪽

ino superbo dicente. Ieiunio bis in sabbato, &c Et ranae dicebat Chri . . Rus: Cum feceritis haec omnia,dici LR ' te serui inutiles sumus , fecimus quod debuimus. Unde Gregori ULNemo aute se de opere, nemo de te- pore extollat, & si iam scinius quae ct qKanta bona agimus, adhuc in pernus index, qua subtilitata hae examinet ignoramus.

Homini, qui uult Deum bubore propitium, nece saria sura tria. Cordii humilitas: Luc 3r, habetur exemplum de publicano a longe stante, dc oculos suos ad caelum leuare non audente, sed pe- ctus suum ipse percuties cordis humilitatem ostendebat. proue. Cor Pro. 14 quod nouit amaritudinem an iniae

tuae, dccc psal. Cor contritum & hu nia ., miliatum Deus non despiciet. Ori, 'Confessio. Idem publicanus dice- ωbat. propitius esto mihi peccatori, LRς 3 Sc. Et de hac habemus exenaptu in libro 3 Reg ra. cii dixit David pec 3.Rφgeauit domino. Dixitq; Natham. do δ

minus transtulit peccatum tuu.Un

286쪽

Bern. cito ueniain consequitur. Et Bern. O felix humilitas poenitentium, obeata spes confitentium, quR IN PO-tens es apud omnipotente, quam facile uincis inuincibile, qua cito tremendum iudice couertis in piissimu patrem, &c. Operis fatisfactio; sicut faciebat publicanus, qui Pcu-

percutere pectus nostru ,& redim re peccata no itia eleenio synis. FG clesiastic. propurgate cu paucis, Sc.

Aedificia claustralium, siue religiosorum debent asse hone-

Coll. 3 D'PKim0, quin mortui sunt munis do, ideo potius de herent habere sepulcra quam palatia. Apost. dicebat Mortui enim estis & uita uestra abscodita est cli Christo. secundo, qa solicitudo circa ista sis ςyn let sequi negligetia. Vnde Bernar d. quam bene dicit. Video non sine magno dolore debet uidem quosdarosi aggressam Christi militia, rursus terrenis cupiditatibus immergi secularibus implicari negociis,cum

magna cura erigere muros,& negligere muros. Quid n idest habere te

287쪽

pta di parietes deaurata, si desit spiritus, ct charitas,&humilitas,' alia bona 3 Act Non enim habitat Deus in manufactis, sed in pauperculis Act. Ispiritu per gratiam requiescit. Et Gregorius. No prodest locus, si da- Grrg. sit spiritus. In his enim non delecta

tur Deus, sed uult templa noli ra, id est animas nostras ornari bonis operibus. Hier. Verum Christi te niplum, anima credentis et , illi exorna, illam uelli, illi offer donaria, in illa Christum suscipes quae utilitas parietes fulgere gemmis, dc Christuan paupere lanae inoriξTerti O,aa peregrini. Vnde D. Bernar. Obsecro in peregrinatione huius secuti no aedificemus nobis domos ad habita dii, sed tabernacula ad deserendum, utpote cito euocandi, S migratari iii patria A c. ele te in .i a castri, quippestauius, in alieno vidit C IS. in alieno laboramus. Quartsi propter bonum exemplum. numiles enim domus & pauperes Agnant cocupisce deberemus potius mira xi in aspectu caeli, quam te cti, & potius mirari opora Dei, qua in opera ho

288쪽

CHRIsTIANAmminem impediunt quiue cive ani eximet

P Rinnim est amor diuitiarunt.

Matth. Abiit tristis eo quod ha - beret multas diuitias. Secundum est amin parentum. Mart. Diri Μ .r . mitte me prius sepelire patre meae dic.Tertium est timor recidiuandi.

Quartum est uerecundia GMedi Ma , , Quintum est, duplicitas animi. vade Seruator Quid me tentatis hy-ο . pocritae, &c.Et Ecclesiasticus Neae.ς cesseris ad eum duplici corde, dic. vς homini duplici corde.

IUitia incitamenta Ani quatuor.

IV stiria plura incitamenta habet:

Primum est natura. Et hoc dupli citer. primo, per vectitudinem , quam destit corpori humano , quae quide rectitudo mouet adrectituis Eccl. I dine iustitiae. Ecclesiast. .Hoc inueni m fecerit Dominus hominem reiactum, & ipse se infinitis quaestionibus implicuitii cc. Hanc eadem se

289쪽

γ tentia D. Bernarcius recitat dicens. Bern. Rectus itaque Dominus hominem rectu fecit. Item Rectum Deus homini staturam dedit, forsita ut ista corporalis rectitudo homine illum interiorem qui ad imagine Dei factus est, spiritualis sui seruandae rectitudinis admoneret, dic. Secudo,, qa ea quae sunt iustitiae, pro magna parte naturaliter in corde hominis scripta sunt. Vnde P. Angusti Fur tu certe punit lex tua domine. Et lex scripta in corde hominu quam ne ipsa qui de delet iniquitas. Quis enim fur so uo animo patitur fure p . Secundueri scriptura Psal. Sacrifi- cate sacrificium iustitiae.&c 'ap. Di ligite iustitiam qui iudicatis terra. . -

.Tertium est, quia Deo multum pia oo : et. Psal. Iustus Dominus, iustitia 2 ' dilexit, dcc Prou Quis sequitur iu/ δ' stiriana, diligetur a Deo, dic Qua ea P Q'yrtumst, quia homini multu prodest. Sed uide infra. ..

. Iustitia bona sunt quinque.

Riinum est, quia a praesenti ma Dan. Plo liberat unde Daniel. Deus

meus misit angelu suum di con

290쪽

clusit ora leonii,&non nocuerunt rara hi, quia coram eo iustum inuenta eli in me Prori Iustitia custodit innocentis uiam cina pietas uero peccatore in supplantat, iustitia leuat gentem, miseros facit populos pe catu. Secudum quam ultimam sententiam ai paret secundum bonitius icit, quod est bona teporalia tribitare. Tertili est,quia lao inini pa cem dat, Ic sic locum Deo parat in homine. Psal. Factus est locus eius in pace, Icc. Et Isa. Erit opus iusti tiae pax Quartu est,ila spe in morte tribuit. Prou Sperat iustus in moriste sua. Quin tu est, quia ς ternam benedictionem parat. Psal. Tu benedices iustum,&c Pro. Benedictio do mini super caput tuiti.&c. Ecclesiasticus. Qui operatur ivltitianopse

exaltabirtar, Ac .

Ieiunii inestamenta sunta

quatuor. Rimum est, quia Deo placet.

P quod potes ostendi dupliciter,

Primo per eius. Praecepit enim

ieiuniti quadrupliciter. Primo per se, Adae de Euae in paradiso quado praecepit abstinere a lisno scientia