Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

301쪽

bcmis paretes nostros seducere uolouit,qu inui clibat eis regnu caelora quod perdiderat,& nunc tacit similiter nobis, Inuidus enim socius est diaboli, quia per inuidiam fratres uendiderunt Ioseph, Cain occidit Abel, Iudet i Christum crucifixerui. Et Augusti. per inuidiam Christus crucifixus est, ideo autem qui inui- Aug. det fratre suu , crucifigit Christu.

diuina musasunt quatuor.

P Rimu est, quia cuncta bona ex

terminat. Vnde Isydoru3. Cun- IH do. cta bona uirtutum germina tri- uidia concremat. Et Gregorius Ni cuinuidia mentem tabe cerit u- 'eta quet inuenerit bene gesta cosuismit. Secudum est, quia inuidii cruciat. Unde Isydorus. Inuidia animi Isyduut tineat sensu comedit,pectus urit mentem afficit, cor hominis ut quet da pestis depascit. Inuidus uult potius carere bono,quam sociu in eo haber potius uult sociu haberet in miseria,qua in selicitate. Territi est, quia aufert bona homini proximi,

quae essent sua si eu diligeret. Augustinus pesentinuidi quam bonu ea charitas, quet aliena bona sua facit.

302쪽

orer. Idem. Idem

Item. Tolle inuidiam, & tuum ea quod habeo. Quartu est , quia au-iari homini proximum. Vnde ait Ugo de sancto Victore. Superbia aufert mihi Deum, inuidia proxiiamum i ira me ipsum.

Inuidia remedia sunt duo.

DRimum est, ut homo amet ea bo na quae possunt haberi a multas. Unde Gresorius. Qui liuoris peste carere desiderat, illam hereditatem clitigat, quam coheredu numerus non angustat de omnibus una est, Si singulis tota. Idem. Imminutio Iluoras, est affectus surgens internae dulcedinis, dc plena mors eius est Pissectus amor ςternitatis. Idem. Vir iustus per hoc cli in teretist niv ae es se, profectibus inuidere nescέt. Secundum pol esse cogitatio maioro, que ex inuidia oriuntur; ut est in praecedeti capitulo uidere.

Ingratitudo tria mala facit.

p imum 'in quia Deus ea odit.

Unde Bernardus. Ingratitudo

hostis gratiae est, inimica sa

303쪽

Iutis. Dico enim uobis quonia pro meo sapere, nihil ita Deo displicet, praesertim in filiis gratiae,in homi nibus conuertionis, quemadmoduinuidia. Secundum est, quia bona iam a Deo accepta auferri facit. Vnde Pat. Augustinus. RHod Deus de- .derat gratis,tulit ingratis. Ide. Ne-nio eit donis Dei Beatus, qui donati extitit ingratus. Tertiti est, a Linpedit ea bona, quae darentur lio initis, ni si sui siet ingratus. Unde Greg. Greg. Nis est dignus dandis, qui non agIt

gratias de datis Et Bernarii. Ingra- Bera. titudo est uentus ures, siccans sonistem pietatis, reru misericordi e , ikfrumeta gratiae. Ide. Vias en in obstruit gratiae, ubi fuerit illa ia gratia accessum non inuenit. Idem Nihil augetur ingrato, sed quod acce- Idem. Perat ei reuertetur in pernitiem.

Inobedientia fugienda est

propter tria. PRimo, quia Deo displicet quod

potest cognosci tribus rationi bus . Priano per mortem eius, 'laut fanaret prtinam inobediem iam mori uoluit. Vnde potius debemus timere tuo bedieria quam mortem αι

304쪽

CHRISTIANA '

Dein. eKemplo eius. Vnde D: Bernar. Me 4 mentote fratres, Christus ne perderet Obedientiam , perdidit uicana. qm- Idem Non dabir inobedienta copia fui tantus obedientiae amator, qui maluit mori quam non obe dire. Secunda pol cognosci per hoc cy holmines magis obediunt rebus uilissimis, scilicet, diabolo,' carni, dc muo Vgn' do. Vnde pat. Augustinus in perso'na Dei loquitur dices. Quid enim causa est, ga inimico meo, uesimq; magis seruire libet, quam mihi nef.que ille creauit uos, nec pascit, nec . tempora uestra dispona. si parua haec uidentur ingratis, non ille, sed ego redemi uos, & multi sunt, qui

magis obedi ut pecuniς, quam Deo, 'Ecc. io Vnde Ecclesiasticus. pecuniae Ub diui omnia i&c. Tertia pol cogno

sci per uam dictas inobedientibus factas, silc ut de primis parentibus. Si enim i ii qui erunt in paradiso, de

eiecti propter hoc peccatu,quo credunt se ingressuros esse, qui inobe- - clientes sunt 3 Secundo fugienda est

inobedientia, quia diabolo placet, quia est causa nostrie mortis Unde Bexn.. Ber n. Inobedietia est causa mortis,

oes experimur,oes inorimur*pter eam. Inter oes creaturas no sui nisi

duo inobedietes deo, scilicet, homi .

305쪽

INI TITUTIO. 13anes,& daemones. Vnde Iob.Habitet Iob. i in tabernaculo eius soc ii eius. Unis , de inobedientes attinent diabolo, Sicut obedientes Deo. Vnde Mara. Mat ii Quicunq; fecerit uoluntate patris mei, qui in cςlis est, ipse meus frater soror,& mater est Sic etiam pote iudicere diabolus. Tertio, quia nomi ni multum nocet. Duo enim mari facit homini. Primum est, quia elus oratio non exauditur. Vnde Pater Augii. Augustinus. Qui a praeceptis deia uertitur, quod in Oratione postu- phiat no meretur. Pron. Qui declinat

anima suam, ne audiat lege oratio eius execrabilis erit. Secunda est, lamaledictiones Dei incurrit. psal Μa Pstit Iedicti , qui declinant a mandatis tuis , dic.

Indeuotio oritur ex tribus. p Riuio, est indevotio quaedam

arriditas spiritualis. Psal. Ani.

ma in ea licui terra sine aquaria in tibi. Et Num. II Anima nostra arida est, nihil aliud respiciunt oculi nostri nisi mana.Prouenit aute ista ariditas ex trit, Primo ex superbia . quae mos appellat. Vnde. 2. R e. I. Motes gelboe neque ioa,neque pluuia

306쪽

ueniat supeὶ uos,&c Vnde Bernar. Superbia inuenta est in me,& Deus φλη- declinauit seruo suo in ira, non co; pungox ad lacrymaq, psalmos legere non libet, no orare delectat, meditationes solitas non inuenio, ad opus manuia piger; ad uigilias somnolentus; ad iram praeceps, ad odiu pertinax, linguae & gulae indulgen tior, segnior, obtusitor qua ad praedicatione, cu Omne montes in circuitu meo Dominus uisitat, ad me aut no appropinquat. Secundo ex defactu cibi spiritualis. Psal. Aruit corritos meri; qa oblitus su comedere pane

meti . Tertio ex accidia. Cu ceterae ereaturae ex octo impinguetur , ex labore attenuetur, anima uero laumana e contrario, ex labore impinpua F,& ex octo, & deliciis attenua-Pro. 13 tur. PIO 13. 'nima aute laboranti iimpinguabitur Quod ideo fit quia bona opera, cibus iunt eoru qui faciunt ea. Homines uero, qui patiuntur ista ariditate, duri sunt freque- ter ad ea quae lunt obedientiae Dura enim facilius fragiatur quam flectantur,nil spiritualis pinguedinis amittur, quia no gaudent, nec gratias agiit, sed statim ardent, dc exu rut,& quae aliis facilia sunt, uel iu-Cuda,eis uidentur importabilia,

307쪽

In iuditis sex erunt timenda

Vmensa tribuIatio. Mati. 24.Erit Itribulatio tunc, qualis ritiquam fuit ab initio mulli u ira modo neque fiet.Isa.Ecce dies domini ueniet crudelis,indignationis plenus&αEt Gregorius. O quam angusteterunt undique reprobis uiae, Luperitis erit iudex iratus,subtus horredum chaos inferni, a dextris peccata accusantia, a sinistris daemonia infinita ad suppliciti trahetia, intusco scientia ures, oris in udus ardes.

miser peccator sic deprehesus quo fugietῖlatere erit impossibile, apearere intolerabile. Vnde Apo. 6.Tuc dicet montibus, & petris cadite super nos, & abscondite nos ab ira agni. Unde P. Augu. Mallet reprobi omne tormentu sustinere, qua faciun iudicis irati uidere. Apo. 9. In diebus illis quςrent homines mor te vi no inueniet, & desiderabunt mori,& mors fugiet abeis,&c. Malo su a bonis segregatio. Mat. Cu Renerit filius hominis in maiestate sua, dc omnes angeli eius cu eo,tuc sedebit super sede maiestatis sug, et cogregabuni ante eu omnes getes, &

Mat.

Isa. 1 3 Greg.

308쪽

sep arabit eos ab inuice, sicut pastor separat oves ab hoetis,& l a tueto ues quide a dextris,& hoedos a linistris,&c. Peccatoria denudatio. Ecclesia in fine hominis denudatio operu illius, dcc. ii a Reuelabit ignominia ima re uidebitur opprobria tuti,&c. Et Naa. Reues abo pudericla tua in facie tua dic Et Eete. Nudabo ignominia tua, dc uidebat homines turpitudine tua,&c Oper i exami

natio Ro. oes stabimus ante tribuisnal Chrasti, ut referat unusquisq; ρ ut gessit in corpore suo si ae bona

siue mala &c. Et non solii mala examinabuni. sed etia quae rusta nobis esse uidentur V nde Psal Cu accepero te pus ego iustitias iudicabo dcc. Et Sap 6 ipse cog tationes nostras scrutabit unde Ber. Ibi ueritas scrutat in temones,& secretissimos recessus metiu diuinus ille in uestigat intuit' &c. Verba ociosa Mat De omniue ibo otioso,th locuti fuistis reddet ita ratione in die rudicii Et et tempus.Vnde D. Ber. Omne tempus tibi impensarn requiretur qualiter a te fuerit expensu, dc sicut capillus noperibit de capite, sic nec momentude tempore artem ae sentetie definit vis, quando licet, ite inaledicti in

igne . terna M q erit inreuocabilia

309쪽

cuia si beata virgo,& omnes sata cti,

di sanctae rogaret in iudicio pro aliquo, qui tunc esset in peccato mortulit Hid ex non exaudiret eos. Unde chris ostomus. Tuc nec diu mae pro Chris diuiti bila, nec parentes pro parentibus intercedunt, nec angeli sicut sol stat pro hominibus faciat uerba.

Iudicium tim 'ad n est propter quinqse. PR, 'no quia impraemeditabile.

Mart. De die illa,& hora nemo scit, neque angeli angelorum, nisi pater solus. Sicut aute in diebus Noe, ita erit & aduentus filii

homini S. Secundo ga ineuitabile. Cor' s. Des enim mana festari opor- 2.Coritet ante tribunal Christi, ut referat F. unu utique prout gessiit dic. sa p. sap ire. tua mariti effugere ini possibile est. Tertio,qa importabile Ppter nimia angustia & tribulatione. Mati. Erit Menim lac tribulatio magna quali, μδ no fuit ab initio mu diu ue modo ineque fiet. &c. Arescetibus hominibus &c Et Apoci in diei, illis qua - tu i inret ii 'mines morte & Do inueuiet, ApQ-'.& desiderat, ut mori,& fugiet ab eis.

Et Greg. O qua angus per ut undiq; Greg. r. ois utet Ac. hac a iacto citate uide i

310쪽

Pro. 6. praecedenti capitulo in principior Quarto, quia erubescibile, qa Om Zma quae modo fi ut in tenebris, erutin lumine. Auctoritates uide in prς cedenti capitulo, ibi peccatorii denudatio. Quinto erit incommuta bile. prou. 6. Zelus & furor uiri noparcet in die uindictς, nec acquiescet cuiusquam praecibus, nec susciis piet pro redemptione dona, dic.

In iudice tria sunt timenda.

EIus indignatio, siue ira. Tanta

enim erit indignatio & ira eius

. virtutes caelorum commoueis

. buntur, sicut dicit Lucas. Apocal. Lue. λ Tunc dicent montibus & petris caAPQ. dite super nos,&c. Vnde Iob. Quis Iob. 3 mihi tribuat ut 1 inferno protegas me, di abscondas me donec per trais Augu. sear furor tuus Z&c. Et pat. Ausust. Mallent reprobi omne tormetu suis stinere, quam facie iudicis irati uidere,&c. Eius inflexioi no enim poPx Qu. terit mutari a iustitia pro. Zelus de furor uiri no parcet i die uindicit, nec ac lescet cuius qua prςcibus, nec suscipiet pro redeptione dona plu

chris xima. ChrisOst. Tuc nec diuitiae diuitibus, nec paretes P parentibus