장음표시 사용
321쪽
& dispositio, nionent nos ad lauda
duin Deum. Vnde Isydorus. Sicue ars inartificem retorquet laudem, ita rerum creatur per . creatura sua
laudatur de ideo pat. Augustin ait. Augu Μirum est,quomodo homo semper
Deum non la ade eum omnis crea. tura ad Deum Iaudaridum invitet. Tertio docet nos amare Deum. Vtilitas e tum creaturαruui docet no
Deum amare Nullus modus efficacior est ad quaere tu amore alicuiusqliarn domu,qa sicut dicit sapiens. Beneficiat enim seras mas uescere fa 'cint. & bana huius nitidi donanda sunt; costat ergo quod de eius amore nos doceat: Vnde pat. Augustin. AuguDomine caelum, S terra, & mare otomnia quae I eis sui, dictit mihi undiq; ut a ne te, nec cessat dicere om
nil,' ut sint inexcusabiles De quarto libro, scilicet scripturaria.. Legitur EZec. 2.- in eo erat scriptae la. Ezeria metationes, i cilicet primi hominis, carme secundi, & vae diaboli, & inebrorum eius. Iste enim liber docet: e lnos ii ia,scilicet, quid agendum, scilicet, lamentationes, si qe paeniten' tiam Lic. Miseri elicite & lugete, dcc&Dlud. Agite paenitentia. & illud tae. . . Hieremiae. LUENi unigeniti fac tibi Hier
322쪽
Maias dum. uidelicet, carmen. Mart. Ven te benedicti patris mei,&c.Quid fagiendum , scilicet , Vae, hoc est poenas aeternales.
fiunt quinque. ΡRimu est ipsa natura, quia misae
ricordia est secundum natura , o S ' ut dicit pati Augustinus. Nat raliter miseret frater fratri,& nos a Mai. r. fratres sumus in Christo, debemus inuiceni misereri.Malach.Nunquid non unus pater omniu nostru,nuis quid noe unus deus creuit nos quare ergo despicit unusquisque proxiΑugu. rnum suu August. Nihil enim ta secundu naturam, quam iuuare conDEu bsortem naturae. Secundu est, quia 'λ scriptura docet. Deut. Praecipio tibi ut aperias manu tuam fratri tua LVς I; egeno, dc pauperi. Luc.Estote mis xicordes,ucut & pater uester cςl
Fph stis misericors est.Et P aulus. Estote inuicem benigni misericordes &c. Osee α Tortiti est,qa deo placet. Oseq.Mise Augu. ricordia uolo & no sacrificiu Me pater August. No est quod ita deo nos faciat amabiles,ut pietas,quae in ta
tiuisi facuit, quod ipsa de caelo cub
323쪽
deposuit,& pauperuredemptorem Psse uedidit. Psia. Propter miseriam imopum & gentium pauperum nune exurgi, dicit Dominus. Et Ber. Prome pendes in ligno, quis huc te ad 'duxit sola misericordia.Quartu est quia diabolo displicet. Uncse P. Au Auga lgustinus. De nulla re alia sic uincit inimicus diabolus licuet demiseri cordia. Quintum est quiae homini': multu prodes . De hac materia reis quire in capitulo de bonis ecclesiet. .
Misericordiam adiuuant quatuor
Rimum est,ut homo ex propria P miseriam alienam intelligat. Ee Eccle .clesias. Attende quae sunt pro
ximi ex te ipso. Prou. Homo indi- Pro. μgens misericors est. Et Gregorios, Greg.. Ex uobis metipsis agnoscite quomodo oporteat uos aliis misereri. . Et P. Augu. Boni enim rectores ex ''.' sua infirmitate alioru infirmitates pensant. Secundu est,ut cu et eleemosyna petitur, cogitat quis petat, quoniam Deus.Μati. as. Quod uni
ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Et Hierony. Quotienscunque manum pauperi extederis,Chris si Vcogita.Tertium est,quiadebet cogi
324쪽
Aitu. tare, quid petat Dominus, quoniasu u.Vnde P. Augu. Omne enim bonu nostin aut ipse est, aut ab ipso. Ide dicit tibi Christus, da mihi det quod dedi tibi. De meo qUςro, et mihi no donas de meo. Da & reddo habuisti me largiore, facito debitore. Quartu est, quia ipse debet cogitare Q, ipse qua doq; ab eo habet pe
pio dii ς Diom si panis, negabit ei Deus regali su u. Prou Qui obturat aurem suam ad clamore pauperis clamabit ipse S no exaudietur. Vnde quida sapies, ait Ne dubites cit magna
petas, impedere par ua. Haec sunt er. A RO quς misericor dia adiuuat, qua si ira tria eri mus erga pauperes, et nobiseria fiet nvise a scordia Beati mi seri- , cor dra, quonia misericordiam Sc.
Mansuetudinis incitamenta: sunt duo.
Ecclesiasticus . Beneplacitum est Deo fides, & mansuetudo,& hcc potest ostendi tribus modis. . . Primus est, quia ipse fuit masuetus Op ii de Sopho. 3 QMaerite dominum omnea masueti te tiae, quaerite iustu
325쪽
qUaerite mansuetu Et Matthaei a I. Mati ii Ecce rex tuus uenit tibi mas uetus,&c. Secundus est, quia masuetos, exaudit Unde Iudi in s Humilium, Iudi. & mansuetorii temper tibi placuit de praecatio, &c. Tertius est, quia mansuetos saluat psal. Cum exurge cret in iudicitam Deuς, ut salvos sa p ' ceret mansuetos terrae. Item ma sueti aut here litat, ut terram: Secun/ pG 3. dum in ei tamentum est, quia gratia proximi acquirit. Ecclesiasticus. In Eces. εmasuet inline opera tua perfice, dcc.
Mansuetudo Christi iuruor cognoscitur.
DRimo, in contumeliis uerboruad quas fuit Christus malaetus: . Io N ,nne benedicinitas nos, quia famaritanus es tu, & dς moniti h bes 3 Vnde Christus respondit: Ego dς ninnium non habeo, sed honorifico patren, meum. Et Pet. Cum ma L petae lediceretur,. non maledicebat, i cc. Secundo in rapinis rerum. IO. AG .ceperunt uestimenta eius, & sece. ιψ δ' runt quatuor partes Tertio in iniuriis corporu Isia sicut ouis ad occisione ducetur, di quasi agnus coratondete se obmutestet, & apparuit
326쪽
Hier.s suum, dic. Et Hieronymus Ego quasi agnus mansuetus, qui portatur ad uictimam, &c. Quarto in beneficiis inimicorum, ipse autem no solum malum pro malo alicui no redMa. 24 cidit, sed & beneficus fuit. Matt.sertio principis sacerdotum auricula .a a restituit Lu. pro crucifixoribus orauit dicens. pater ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt, dic.
Nterior. Quae duo lacit. primo
restringit superfluitatem cogit ina. twnu, in quam inducere debeti Eul Micheae. Vae qui cogitatis inutile. Secundo restringit superfluitatem desideriorum, ad quam moneis τι i. mr per Paulu dicente. Habetes aliquibus tegamur, his cotetistinuis. &c. Altera modestia est extellior quae quatuor facit. Primo cauet indecentia in uerbo. pro a Qui yxQώZα moderatur sermones suos, doctus, prudes est. Secundo,in risu,quia Ecc 1ι nunoderatus risus ostedit homine stultu. Stultus inrisu exaltat uoce sua, uir aut sapiens uix tacite ridet.
A Vnde. D. Basilius. Nullu habebit successu cordis compunctio,ubi fuerit
327쪽
immoderatus risus,& loeus. Tertio in motu corporis,& membroru Vn ta de seneca ait. si continens es, de ani 'mi tui, dc. corporis motus obseruane indecori sint. Et Isa. pro eo . eleuatae sunt filiae syon, & ambulauerunt extento collo,&c. pro. Sex Sut pro. s. quae odit Dominus, S unu detesta tur anima ei', oculos sublimes, &c.
Quarto in habitu. Vnde Hierony- Hieromus. Ornatus,& sordes pari nio uti fugienda sunt, quia alteru delitias, alter u gloriam redolet. Et Seneca. qnec No splendeat toga, nec sordeat. Et Notandu quod interior modestia, uel immodestia fgpe per exteriorem cognoscitur.Ecclesiast. cor hominis Ece i, intinutat facie illius siue in bono, siue in malo. Et Hieronymus. pio signo sunt interioris hominis uehba qyφῆ
erupentia. Gregar. Intus est custodia, quae coposita seruat exteratus
membra: Et Xistus. Sermo uanus, xistu.'conscientiae vanae index est, qualis si homo in mentes uerbositas de pingit in ore,&c Lasciua mens luiscet in facie, & secrera cordis motu corporis,& gestibus indicantur ait. D. Hieronymus item. Auari Hiero. tiam latente paruulae rei
328쪽
Munditiae 1 citamenta sunt quatuor.
P Rimum est, quia nobis necessaria eth Helta pacem sequimini
cum omnibus,&sanctimonia, sine qua nemo uidebit Deu . Et Bernardus pura ueritas non nasi puro corde uidetvt. Et pat: August. Mu- dissimo domino in uda debetur habitatio. Secundum est, scriptura. Leuit. o Saniri ello te, quonia ego sanctus sum Et Deli. persectus eris, ct absque macula cu Deo tuo. Et Petrus. Satagite immaculati inueniri, dic. I sa. Lavamini naudi estote,&c. Et Hieremiae: 4. Lava a malitia cortuum Hierusalem. Tertiu est quia Dco placet. Vnde Paulus Haec est uoluntas Dei sanctificatio uestra. Quartum est, quia homini multu prodest de hac materia uide in se quenti capitulo,
PRi xxii est, quia Deus citius mun
dos corde, & corpore exauditam de pater. Augustinus.Munda
329쪽
tamen cubiculum cordis , ct intus est qui exaudiat. Secundu est, quia per munditiam assimilamur deo. Leti Sancti et o te, quonia ego san/ Le Ioctus sum,&c. Tertiu est,quia ad muditia & ad puritate perducit Psal. oc Domine quis habitabit in taberna culo tuo aut quis requiscet in mo- te sancto tuo3 Qui ingreditur sine macula,&c. Et Matth. Beati in udo corde, quonia ipsi Deum uidebui. Mat 1 Et D. Bernar Amplectamur itaque fanctificationem quonia bona est, o
quoniam finis eius uita sina fine. V Id
Munditiam eordis faciunt o conseruant septem.
dos mundi estis propter sermo k0δnem meum, quem locutus sinuobis. Valet serino Dei ad mundi itam, quia Offendit maculas cordis Rona Per legem enim cognitio pec RO. 3cati, dcc Et Ideni In capite quinto. Ide in. Lex aute subintrauit, ut abadaret. Cap. 3Vbi abundauit delictam, superabildauit It gratia , ut sicut regnauit peccatu in mortem, ita & gratia regneto Iesum Christ 4 in uita aeter nam. Quid ergo dicemus Τ permane
330쪽
bimus in peccato, ut gratiatabun det,absit. Qui enim mortui fumus Peccato,quomodo adhuc uiuemus in illo3 Sed peccatu no cognoui ritis si per legem,&c usque reuixit. Secu so dum est,compunctio cordis. Ibydo rus Sicut puluis no potest stare ante faciem uenti, ita nihil malarum cogitationii in anima residere portest,ubi compuctio cordis ast uerit. Sola enim est,quae facit anima horrescere purpura, desiderare cilitiu, amare lacrymas, fugere risum. ipsa sicut ignis omne aninas uitiu per urit,& adimit .Et Sactus Effren. Cois Effre. punctio cordis,sanitas est animς, et illuminatio nobis remissione peccatorii coquirit. Tertiu est, o c. ὰ aqua lacrymaru de qua abluebat
m/'' s. David, cum dicebat lauabo per singulas noctes lectum,& lacrymis
stratu meu rigabo Bonu est lauare
linteamina illius lecti per singulas
noctes,in quo tantus hospes iacere debet, filicet Deus. Quarta est frequens co sessio . Requs re in tracta tu de cosessione. Quin tum est, moderata occupatio. Ociosus uera in Bern. munditia habere non potest Ber- nardus omni utemptationu etcogitationu nialarii sentina est Ocium.