Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

341쪽

Rima est in doctrina religim Pnis, quae est contra fide, uel bo Augata

nos mores, quae sume fugieda est, ad quam nulla caula quisquata debet adduci. Secunda est,quae nul Ii prodest alleui obest. Tertia est . dest uni,& obest ineri. Quarta eis, quae fri in solii mentiendi,fauedic tibidine,quo dest merum me daciusicut dicit in Augu Qv inta est, quo fit eupiditate falledi ve suam ei sequio Sexta est, quae nulli nocet, &alicui prodest ad patientia eius see Dandam, septima est, quae rinlli noeet,& alicui prodest ad uita corpo- e ta, is seruanda. Octaua est, quae null4 nocet di ad hoc prodest ut ab imis niudicia corpori, aliquis tueritur i iii Tres primae species fiunt mortalia peccata, si cunu deliberatione

dicantur. Quinque aliae a sunt peccata uenialia, 'l nisi adsit aliqua cinis cun statia, quast ,

342쪽

Mendacium 'giendum en pro

clesiasticus i amare me 'da ςii, dixersus fratre tuum.ideta, Ne accipias facie aduersus facient ψςm' i ua, nec aduersus anima tua me daecium Faciem aduexsus facie sua in accipit,qui ueritate expulsa a cor

de suo,quae est Dei simul ithulo, savitate qu e est diaboli faciesriassumit Exod Nasuscipies uoce menda sij '' nec iunge manu tuam, ut pro im pio dicas tabuin te itiino niti,dcc becundo,fugiendu eisquia istud peccatum est diabolicu quia ipse pri- Gen. 3 mu mendacia dixit Gene. 3. Nequarua moriemini, sederitis sicut Diicientes bonii st malum,

ω - - apud IOAnne dicitur ipsum ess me ' dacem de patrem mendaci liquia inuentor elt, ct ideo pater hominis mendaci homo medax fil1us est diaboli mendacis per inritationem Vnde Io. vos ex patre diabolo estis, Ioa, & desideria patris uestri uultis facere.Tertio quia hoc peccatum odit P1O.6 Deus. Prou. Se .sunt quς odit Deus di septiinum detestatur anima eius

343쪽

oculos sublimes & lirigitum aDeda. ce. Quarto in a hoc pecc4tu iras lenociau eib Ecclesiae 'De facit ea initi tes fi les ad ili Nea t urin ves de D. Hieronymus Men iace, factiae Hiero.

iurameta peraci ria. Q imio quia hoc peccatum occidit ala ima in Utide psal Perdes omnes qui Coquun- Psal si mendationi. -

PRimo, quia scriptura doce Ro ia

Rom. I χ, benedicite , ct nolite maledicere &c Et Petrus. Non redde tes malum pro inalo.nec nis Iedictum pro inale dacto, sed e son- . trario benedicere Secundo exemistplo Christit sanctorum. Petrus ait I pe. ECum malediceret ux non m ladice a C : hat &CEt Paulus maledicimus &meaedicimus, Ac Tqr troepter diu Hala quae ex his sequis' r. 'Dina r. Coe.. est antistio regni Dei Pata iis lio casserit inquies Neque maledicis egna dei polsidebunt, dic. Securidum elii quia saepe maledictio sup caput ina dedicendi I euenitau. P . ιLutauin

344쪽

no possedebui,&c. Quarto, ut dedia uidere meremur. Mat. s. Beat, murado corde,quoniam ipsi deum uide' hunt.Et P. Rugu Videbimur te do Aug- mine, & tanto unusquiique persP Gus, quanto hic uixerit purius.

Ministris Ecclesiae necessoria o munditia propter quH- ,

tuor.

Rimum est, quia ipsi sunt mini Pstri d ei,& si ut ipse estam macu

latus, ita oportet eos esset in maculatos. Vnde David dicebat Psa ' Ero immaculatus cu eo Ite Ambu-PsδQ lans in uia inim ac uiata,&c. Et Paulus. Elegit nos ante inudi constit Eph 1 tione in , ut esse naus sancti & immaculati, in cospectu eius in charitate Bern. dcc. Et Bernardus Candor enim Iu-- cis est sapientia,& candida oportet esse animam , in qua ipse habitare: elegit Secudii est quia habent mu- dare alios,ideo oportet eoo esse inudos. Ecclesii asti. Ab inanitido quid Ec. 33 nuin tibi tur3Sicut no est calidi λι. pefacere, nec frigidi calefacere , ita

non it Idetur inanitidus inudare im- . mundos Vnde Gregorius Superae'.

P cta, sordes tergere no ualet manus

345쪽

quae latum tenet. Machab . elegit Iudas sacerdotes sine macyla uollitatem habentes in lege dei,d in uda fancta erunt. Tertium eis, quia Sut maia electionis dei. sic dicitur de Paulo Vas electionis milii eli iste, ut portet nomen meum coram getibus dc regibus,& filiis lsrael Sicut modica macula in sypho regis uianu infusum ab hominabile & inutile, quantu a l potiti regis redigitur, ita lapientia in multis propter ina cula uitet abla ominatur a deo,&ab hominibus. Greg Cuius uita dispicitur, restat ut eius praedicatio coistem natur. Et Hierony. perdit enim auctoritate docedi, cui' iermo opere des ruitur. Et Ibydo. Opprobriueli enim arguere quidquam in alio, quod adhuc reprehendit in seipso. artum est, quia sunt oculi ecclesii .e psal. Oculi mei languerunt prς inopia, in qua luminis, parua enim oculi macula in oculo magis inutilem reddit, quam in cςterra inebris. Vnde Gregorius: Nequaqua macu lam pure considerat ocu-lus quem puluia 'i grauat. Mae. M

Greg.

346쪽

CHRISTIANA Mirum multiplex.

ea ciret utique quet & qualis est mulier ' uae tangit eum, quia peccatrix Io 33. est in murmur auaritiae. Io. i*.Mδxx Quare hoc unguentu,&c .Est mur- ς' mur Inuidiae. Matth. ro Et accipie. ' tes murmurabant aduersus patrem faruilias dices,t cc Est murmur imis Nu. II patientiet, uel laboris Num. Q. Oris, eus est murmur populi quasi dolentiu pro labore cistra dominia,quod cum audisset iratus est,ilc accesus in . eos ignis domini deuorauit extre ma castroru parte. Est murmur de bonis quae conserimus. Ecclesiasti. ece i3. In bonis no des quς rela,& intomni dato no des tristitia uerbi mali, lDe talibus argumentu est quod dum mortui iunt mundo Na quibus mundus mortuus est, hi susti noni aduersitates gaudenter*quibueron udus uiuit, hi nequeunt Inis

Beda. iurias sustinere. Unde Beda Tanto amplius quisque murmurar,& coria ueritur de praesentibus ecclesiae Iaboribus,quato nam' in se desideria

347쪽

earnis extrinxit est etiam murmur de malis, quae patimur. sap. I. Custodite vos a murmuratione, quae ni hil prodest. Murmur contra ea quet Deus facit, nihil prodest homini , imo plurimum nocet No enim propter murmur cessat tribulatio , sed quod potuit esse meritos vi, proiter .murmur fit demeritoriu, & destruitur homo. Vnde debuit emendari. Vnde psit. Destruxisti eum ab emudatione, mel emendatione.

s Rimo, propter uerba sacrae scri

pturae sap Custodite vos a tu urmuratione Et Paulus. Neque murmuraueritis, sicut quida mur-naurauerunt,&c & iteru omnia sarcite sine murmuratione. Secundo, epter uindicta, qua domi uu sumpsi Te in praesenti de peccato isto legitur unde Maria soror Mosi percusia fuit a Domino lepra propter murmur. Data dc Abii 5 Ppter murmur absorti sui a terra. propter hoc peccata, misit Dominus serpentei igniaos in filios Israelippi ed hoc Dia Graiari Populi i deserto mortui saut.

348쪽

Tertio propter exemplum Christs

Nas, Isa inali agnus coram tondente se ob in litescet. &c marto propter exemplum sanctorum. De talibus. dicit Gregorius Non murmur resoGre' nar, non qxierimonia,'corde tacito dcc Quinto, quia regnum caes lorum non dabitur murmura utibus Gregorius. Regnum caelorum GVU. nemo qui murmurat accipit.

P Rimo quia craustralis murm u

rans de cibo uel potu , defic itin ipso principio belli spiritualis, quod est cotra gula, sicu e dicit

Hieronymus. In pugna Christi pri Hiςro contra gulam agitur, qnia misi h c pinis resegne irar , frustrae eotra alia uitia laboratur. Tales uero ad igne tribulationis erepant, sicut olla uacua ad ignem polita, uel sicut do lium vacuit de facili sonat, uel solis uitur, plenu uero silet. E quo apis

patet fatis, . aqua diuini gratiet in eis no est. Illi qua do deberent deo escam apponere cu grata salsa hilaritatis, iusta uerbum Apostoli, His, Q. . larem datore: diligit deus, ipsi

Murmurare nou tibent fl

349쪽

pponunt murmurationis in eiu sic a pro salsa. Vbi uere de eis Dominus dicere potest. Dederunt in esca meam sel,quasi non legerit de do- mino qui cum gustasset acetum seire mixtum noluit bibere. becunda quia claustralis murmurans,omne

bonum claustri dat pro nyodico latio 3d corpus tumeti sui. Omne barita claustri est pax. Vnde super il-iud psalmi, pax super israel, dicit P.

ougu. Omne bonii uno uea bo dat. Tertio, quia claustralis murmuras espicix retro ca uxore Loth, ct in statua uertitur. statua uidetur homo,& non est, sic talis uidetur religiosus ' non est Quarto quia claustralis murmurans dicitur rota nobene uncta, silicet unctione gratiaet ideo murmurat sicut rota carri. c te Pricordia satui sit cili rota carri. Clausti dis di ipulus Chri O,.&talieni factus es . Vnde IF . ernar ius Dominus docet saluare an in mas,Galienus, & Hypocras saluaret corpus cuius cosilio potius acquiescis,eius citius uis esse discipulus. Ite Puta te monacti esse no medicii nec de coplexione iudica tu sed de professione Quinto,quia claustra- is murmuras est quali fur,qa fural

Berna

350쪽

non est suus,sed dei,& Abbatis sui, di sui Praepositi . Tali murmuranti dicitur illud Ioannis. Quid ad te.

Io .a I tu me sequere. Sexto quia claustralis muriaturan s, caecum tibi ducem s. constituit,qui eum in fovea praeci. pitat freque ter. Ille cςcus est proprius sensus, qui in fovea peccati multos pcipitat. Ia Haustrales ita aeque uolunt ab udare in uictu,& uestitu in prςseti,sicut illi qui nulla alia retributione expectat in futuro, quasi pro nihilo reputates terra desiderabit quae eis e mercede danda est

Murmuris remedia sunt quinque

Ontra murmur auaritae , est terrena co ntemnere. Contra - murmur inuidiae, est proxiam una dili Sere. nam qui proximum no diligit, de bono eius nunqua doletitiao quasi de proprio hilarescit.Cotra murmur impatieti , est labores Christi, di sanctoru co siderare Nisa passio Christi ait Gregorius)ad

Greg. memoria reuocetur, nil adeo durui est,quod non aequo animo toleret.. Contra murmur de bonis quae coinferimus, debet esse timor ne mercede perdat. aia quod fit cu taedio,