장음표시 사용
371쪽
Obedientia incitamenta sunt quinque.
Rcimum est scriptura. ROm. 3. n Iomnis anima potestatibus su- blimioribus subdita sit. Ephe. filii obedite pareotibus. Id eb. obea Eph ς' dite praepositis uestris, & subiacere eis ipsi enim peruigilant quasi ra. Hςb-i tione reddituri pro animabus iter stris: Et Bernar. Disce homo obedi Bern . re, disce terra subdi, disce puIuis
obteperare. secundu est creaturae.
Mati. Quis est hic , quia & uenti, de Ra,s omare obediunt' et 3 H in biosius. No Ainia' est mediocris pudor animi , ina peI 'rio Dei insenubilia elementa pare re, Sc homines no obedire, quibus V sensus ab ipio tributus est. Tertinest doctrina Christi, hanc enim domiti ueniens in mundum. Io. Desce Tri κdi de caelo inquit no ut facia volu ' 'tate in ea, sed uoluntate patris mei, nil sit me,&c. Ite Meus cib us est ut faciam uoluntatem patris mei, IO. 3.
. Et hoc dixit manes in mundo.
ue transiens in mundo. Mati. m si ro ' sic t ego uolo, sed hic ut tu Io. sicut Μattomadatu dedit mihi pater, sic facio. 16 . Christus igitur ne perderet obedie Ioi 1
372쪽
tiam, perdidit uitam. Quartii est, bona quet ex obedientia oriuntur. de ii ac materia, uide in sequeti ca. Quintum est, malaquetee in obe diencia proueniunt. Et de hac ma teria uide in ea. de inobedietia,&c.
Obedientia quinque bona facit.
P Rimum est, quia obedientia im
petrat a deo quod postulat. Gre gorius si obedientes fuerimus praepositis nostris,obedit Deus orationibus nos ris. Et pat Augustin. Citius exauditur una oratio obe dientis, quam dece millia conleptoris Io. si cor nostrum non reprehendit nos fiducia habemus ad dominum,quod quicquid petierimus accipiemus, &c. secundum,est quia obedientia hominem seruu dei a. cit. Μate. Non omnis qui dicit mihi domine, domine, intrabit in reis gnu caelo ru, sed qui facit uoluntate patrIS mei, dc c. Μagna securitamen habere deunt omni potente: de Ambrosius. Mori non timeo qabonu dominum habeo. aL Beatus cui' est Dominus deu eius, cici, Tertisi, quia de inimicis triuphat. pro. Testis medax peribit, uir ob
373쪽
iNsTITUTIO. N. . die loquetur uictorias. Testis mεdax est qui professus est obedietia.& eam non seruat, qui in praesenti perit dum in bello spirituali succubit in futuro peribi quia aeterna liter damnabitur.Quartu est, quia animam eustodit 3c co seruat in bono statu. Prou. Qui custodit obedie . te custodit anima sua. Glossa. Ob diente merito custodit Deus laqua suum Ecclesiasticus. Qui custodit mandatu, non patietur quidqua Eccl. 8mali. Et Bernardus. Obedientia dirigit gressus nostros, Se fanctae con Bern. Neriationis promeretur gratiam. Quintum est, quia liberat hominea malis aeternis. Prou. Verbii custodiens filius extra perditionem erit. x' δ'
Idem Qui aute me audierit absque tim Oxe erit, Sabudatin perfruetur. Ide. 3
Obedientia gradus sunt quinq*e. -
praecipit deus, omnis uolunta rius . c pro animo offerat primitias
domino. Ecclesiasticiis. In omni da to hilarem fac uuitu tuum, &e Na Q 'hilarem datore diligit deus. Et Bernard Nubilosa corporis copositio, dern de facies tristitietturbinis obfuscata
374쪽
deuotionem ab anima recessisse II-gnificat. becundus est, obedire simvlici re delf non caute intendere
Bern. ad ea quae sibi placent. Vnde Ber n. Quisquis occulte sat agit ut quod uult ipse hoc ei praelatus iniungat,
ipse se seducit , sit forte sibi quali
obedientia bladiatur, neque enim in ea ipse practato, sed magis ei praelatus obesit. Ad limblicitatem obedientiae pertinet no iudicare, quid uel quare, ted esse sicut monet. Pla. Auditu auris,obedit mihi, dcc TerA Mus est uelociter obedire, ad exem pici Petr & Andraee,qui continuo relictis i eribus, & naui secuti sunt dominili N. uelociter currit sermo
Dei, dc uelocem desiderat habere se Ps i 1 quente Fidelis obediens nescit mo
ι .-- Ias,licit D ner. Quartus est,uirit ter adimplere maciata Vnde D. Beri
Super inuis, planum tuam misisti Bern ad fortia,ait Agendu est instanter, voxn- & constanter obediendum Psal. uiriliter age confortetur cor tuu , de P sa 6 sustine dominu Quintus est humiliter obedire. Luc. Cu feceritis Om- Luc.i nia quae praecenta sunt uobis.&Gι Et P. Augustinus. Obedientia nisi humilium esse potest. Obeis
375쪽
Obedientia aduersentur duo. p Rimum est proprius sensus. Vn
de exemelum relinquendi pro- priu senium dedit nobis Christus a matre sua in tem plo inuentus Descendit cum eis, de erat sub- ,
dirus illis Aernaidus Quis no eru uς scit obstinatus esse in cissilio sitio, ' μ'
quando iuum sapientia ipsa desse ruit 3 secundum eit propria uoluntas. De hac materia require in cap. de propria uoluntate.
o Rimum est scriptura Ecclesia
sticus: Non impediaris Orate Ecc γα seinper. Hieronymus. Clama ui. ', ad me de exaudiam te. Luc. petite . h Idc dabitur u obas. Fi pater August. 'ait. No tantu hortaretur ut petere- 'mus, nisi dare uellet, erubescat hu mana pigritia, plus uult ille dare , quam nos accipere,plus uult ille mi sereri, quam nos a nil seria liberari. secundum potest esse exemptu fanis 'ctor uni di Christi. Terim debet esse '
376쪽
dignitas angeloru , orationes no istras deo offerentium i sicut ange- i' lus Thosiae dixit. Quando orabascu lacrymis, & sepeliebas mortuoa . pernoctem, ego obtuli orationem η'- tuam domino, &e. Vnde D. Berna. Credimus sanctos angelos: ast reorationibus offerre deo praeces uota hominum, ubi sine ira, & di sceptatione leuari puras manus P. spexerint. Quartum bona quae ex oratione, proueniunt. ae hae mateluia require in sequenti capitulo. ,
infirmitatem animet & corporis. Ecclesiasticus. Fili in tua infirmitate ne despicias te ipsuin, sed ora D minu& curabit te Habetur exepliade Ezechia, &c Iac. ultimin Ora tio fidei salvabit infirmum. ELHie ronymus oratione pestes mentis sanantur. Et Isydorus Frequens oratio uitiorum impugnationem extinguit. secundu est,quin iis mones fugat Mati Hoc genus daemoniorunm eiicitur nisi in oratione & ieiunio, &c. Ambrosius, psaltari de or trianes daemones iugati Et Is Ido
377쪽
Daemones o ratione uincutur.Teristium est, quia confortat Luc. Posi/ Luinaeis genibus orabat dices pater, dcc. subditur. Apparuit autem illi an relus consoriano eum.
pramum est peccatum orantis. Isa. Cum mulei Pircaueritis ora- ua. ttiones uestras, non exaudiam.
manus enim uestrς sanguine plens' or. sunt Psa iniquitate fi aspexi in cor 'demeri non exaudiet de dominus. Gregorius Qui a praeceptis dei ueri six'Dtitur quod in oratione postillat no meretur. Secundum est, orantis dubietas. Iaco. a postulet in fide nihil, i ἰhaesitans,& c. Bern. Indignus bene- Bem..dictione caelesti esse conuincitur, lirui deu dubio quςrit affectu. Et Isy . e . orus. Inaniter o iamus,si spei fidu clam no habemus. Tertium est terrenarum occuppatio unde Grego g, Fit aure saepe ut qui terrena substatia occupatur, Orationi non quatudeberet inuigiliet. Et Isydo. Longe Ised enim a deo est animus qui in ora tione cogitationibus secul, fuerit implicatus. Quartu est init ignitas
378쪽
Hier. eius pru quo Oratur Hiero. Tu er go noli orare pro populo hoc, nec assumas pro eis laudem & oratione di non obsistas mihi, quiano exau diate. Idem Si stetit Moyses dc Sa- Ide. 1 I in uel coram me no est anima mea
ad populum istu Quin tu est duri
Pro dii perra Prou Qui obturat au iani ad clamore pauperii, , ipse clamabit & non exaudietur. Secunda ad eos qui offendunt Cum aliquis no Eri as uult dimiti ere ei. Ecclesiasti. Homo
homini seruat iram,& a deo quςrit medelam. In homine sit milem sibi
no habet misericordia,& de peccain. 2 tis suis deprecabitur. Ipse dum c ro fit reseruat ira, ct propitiatione
petit a deo Quis orabit pro delictis. Ide. 28 illius Idem alla Relinque proximo tuo nocenti tibi,& tunc depraecati Isydo. peccata soluentur. Isygorus Quale uis erga te ipsum esse deum eum delictorum ueniam poscis,lie te exibere debes his qui deliquerunt in te sextum est prauitas desiAugu. derii. Vnde P. Augusti. Seruat tibi Deus quod no uult rito dare, ut tu discas magna magne desiderare, di ' ratio desiderii re desiderata comendat. Idem P. Augusti. Si aliquando Dominus tardiu. dat comedat d ties. q duplex est, pri na est' au-
379쪽
rino negat. Diu desiderata dulcius ob tametur , cito aute data uilescue septimum est,defeetiis perseuexantiae in orando Luc. I 1. Et ille sit per Lir i r. seuerauerit pultans, dico uobis, de
si no dabit illi surges eo quod 'mi La. ix cus eius sit propter im probitat: ta . ει ien eius, iurget & dabit. illi quotq uot habebit necessaria Et P. Aug. o II Sa non est amota oratio securus est. da misericoedia dei..
Rimo attente. Petrus Aposto- Pe. Q. Plus hoc docet , Vigilate in ora tionibus, Super quibus uerbis dicit Glossa.Ne animus cogitet pre Glocter id solum quod pretcatur. Potius
orandu est corde, quam Ore tantu- 1.Re. Exemplum est. de Anna quet cordo i 'suo loquebatur, Sc uox illius penu itus non audiebatur. lsydor: ad haesentςntia benedicit. Oratio cordis est, non labiorum, neque uerba de . praecantis deus intendit,sed oratis. cor aspicit. Unde Saluatqr orare nos instruens dicebat orantes aut. '' 'nolite multa loqui, &c. Propterea.
dicebat P Augusti Quando oras Austr. dominumiai etδ te opus est, no aer
380쪽
bositate. Multum loqui ethnico. rum est quibus non uult seruator nos assimilari, ne in multiloquio nos exaudiri arbitremur,cum lciae' Pater noster caelestis, quid opus sienobis antequa petamus. Secundo cum desiderio. Deut. Cu quaesieri dominum deum tuu , inuenies ea si tame eum toto corde quaesieris. Hiere. Hiere. Cu quaesierrs me in toto coris de uestro inueniar a uobis. Vnde Greg'rius aeterna uitam si ore petimus, nec tame corde, desideramus, clamantes tacemus. Magnitudo de
Audi siderii est clamor quem deus exaudit Et P. Augustinus. Nemo de pie late dei diffidat, quonia maior est
misericordia eius miseria nostra,et quisquis ad eum toto corde clamauerit,exaudiet eum,quoniani misericors est Tertito cum gemitu & laera crymis. Ita. 38. Audivi oratione tua EXO. a ct uidi lacrymam tua. Ex γ. Αud, ut gemitus eorum . Et Psax Auriis bus percipe lacrymas meas. Vnde Bern. Glossa dicit. Quς lacrymae uioletae sunt in praecibus. Et Ber. O humilia 2 lacryma tuu est regnunhtua est potentia, aspectu iussicis non uereris inimicis accusatibus silentiu imponis,sola intras ad rege, sed no sola 2 edis, uuicis inuincibile , di ligas