Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

401쪽

INSTITUTIO. . I Gloriam meam alteri no dabo. Ideo stulti filii Adam qui cotem natis

Pacem gloriam appetentes, pacem

di gloriam perditis. Et Isedorus. si I do. uis e sse quietus, nihil seculi appetas dc semper requiem menti. habebis. tria.

Patientiaincitamenta sunt

P Rimum est, admonitio sacrae Eph.4

scripturae . Ephe Obsecro uos in domino, ut digne ambuletis uocatione qua uocati estis cu on1- ni humilitate,& patentia. Thes. Paia --: . tiptes estote ad omnes. Tim. Homo' M'dei sectare patienintiam. Iac. Patientes estote ad omnes fratres usq; ad aduentum domini ,&c. Secudum Isa. squia homini necessaria est. Unde Pau. ad Heb. ait. Patientia uobis ne iocessaria est, ut uoluntatem dei facietes reportetis promissionem,&c. Et est necessaria proprer tria. Primo, quia patietia armatura nostra es

in bello spirituali, qa sicut homo qin bello materiali indiget armis, sic in bello spirituali. unde Eph. s in

duite uos armatura dei, ut possitis stare aduers insidias diaboli,&c. Secudo,qa ipsae radix Oium uirtutu

402쪽

eia uestr a posis idebitis animas ue stras. Patientia est custos , & radix omniu uirtutu. Ideo dicitur radi quia sicut radix planta portat cum ramis suis, di in fructu, ita patietia portat omnia onera, quς sibi impunu tur. Tertio, qa ualde efficax estriiqyφ' ait quirendu caelum Hierony NO nisi patientia impletur quod dicitur regnu caelorum uim patitur, &m a uiolenti rapiunt illud . Vnde cu in aliis beatitudinibus fiat promissio in futuro, patietibus tantu in praesenti. Mati. Beati qui persecutione Μ t patiuntur propter institiam, quo nia ipsorum est regnum caelorum Tertium incitamentum est , bona quae ex patientia oriuntur. Sed de hac materia require in sequenti ca pitulo ubi bona sex notantur.

Patientia bona sunt sex.

Rimum est, quia ira dei & pro-Pr. H D ximi mitigat. Prou. as. In pa- tietia lenietur princeps, lingua molis co friget duritiam. Prou. vir iracundus prouocat riηas, qui au- tein paties est mitigat suscitatas. Secundu est, quia homine quasi mar- tyrem facit. Glegoriu4. Sine ferro,

403쪽

INSTI LUTIO. III vel fla mis martyres esse possumus, si patientia in animo ueraciter conseruamus. Tertiuin est, quia patie-tia sapientia hominis probat Prou. Doctrina uiri per patientia noscI tur. Prou Qui patiens est multa gu .Pro bernatur lapientia Gregorius. Tanto quis ostendit minus.doctus, qua. to minus patiens couincitur. Quartu est,quia ipsani. animam perficit. Uxςg Iac. Patientia opus perfectum abet , dicit Glossa. Cuius patietia.no uiniscitur, perfectus probaturi Gregori .. De patientia perfectio nascitur, qa patientia uita in hominis feliciter consumat, & facit ne uir iustus in tormetis deficiat Quintu eff., quia daemones fugat. Exemplii habetur de quodam eremita, quod cum qui. da homo malo spiritu arreptus, ea fortititer in maxilla percussisset, isc. senex mox alteram praebuisset, dia bolus statim reccessiti Sextum est , ... εquia regnu caelorum parat. Mati. Beati qui persecutionem patitatur. propter iustitiam quoniam ipsorsi est regnu caelorum. Et AuguJacifi Augu. .cus homo consortiu merebitur angeloru Inuidus aut Particeps effici Bern. tur daenioni orae Ber. Quanto quis. fortior fuerit ad iniurias fustinenda , lato potetior costituetin regno

Greg.

404쪽

CHRISTIANA Patientia adiuuant sex.

ti ut

chri. P Rimum est,oratio. V nde Dominus, appropinquante passione, discipulos monuit ad orandu. Mati Vigilate & orate ne intretis intentationem, dcc Isa. Clamabunt ad dominum a facie tribulantis, de . mittet eis saluatorem. Iac. ultimo. Tristatur aliquis uestrii oret ςquo animo de psallat. Secundum est exeptu malorum, qui tot dc tata patiu-tur, ut peccata sua perficiat, qui cotidianis cruciatibus meretur aeteris num cruciatum. Ecclesiasticus Uia peccantiu complantata lapidibus de in fine illius inseri,& tenebrae,&poenae, de Sap. Lassati sumus in uia iniquitatis,& perditionis,& ambulauimus uias difficiles &c.libenter ergo debent sustinere boni pro uiata bona, quae sustinet mali* petna

aeterna.Tertita est, exemptu illoru, qui pro terrenis lucris, uel pro sanitate corporis tot de lata sustinet. I s. Ecce agricola expectat praeciosa fructum terra patienter ferens donec accipiat teporaneu & serotinupatietes estote & uos cu firmate corda uestra,quonia ad uetus domini

appropinquabit. Vnde Chri. sicut n. tepestates pelangit nautis, ulnerλ i

405쪽

INITITUTIO. II sntilitians, frigora & glacies agricus

toribus leuia & portabilia sui, pro pter speni praemii temporalis, mul-- to magis cum caelum placeat debet ;sentiri periculum. Item pro sanit te corporis. dicit pati Augustinu . 'Cum pro ista temporali uita ac fas elute multa horreda homines mira- Augiubiliter sufferunt, fatis nos adum neat, quata sufferenda sint*ro uiata ista, ut etia postea possit esse sterna. Quartu est exemptu bonorum. Iac. 3 Exempla accipite exitus mali, Sc longanimitatis laboris & patie Iaz sotiae, propter ipsos qui locuti sunt in nomine domini, ecce beatificamus eos, qui sustinuerunt, sufferentiam Iob audistis,&finem domini uidistis.Vnde Grego Facta praecedentiap trum cosideramus, de non erunt Greg. grauia quae toleramus. Nullus enim sanctoru absque patientia coronatus est. Quintu est, exempla Chri sti. patientia enim Christi est quasi

quoddam scutu cordiu nostror v. iTre. 3 Dabis eis domine scutu cordis labore tu sit.Vn de Heb. 12. R.ecO- Tre. vagitate eu 2 tale sustinuit a peccaro- Hebarrit,' aduersos semetipsu cistra lustione ut no fatigemini nimis uestris. Et Ber. vide ne Papatiet a P eas, sed

uniuersa sustine P deo.ga maiora Bernia

406쪽

pro te sustinuit. sextum est, si conis sideremus ea, quae facimus. unde Gene. Merito haec patimur ga pecflcauimus in fratrem nostrum.sic dicebant fratres Ioseph Miche. 6. Ira domini portabo, quia peccaui ei. Cregorius. Tunc illata covicia bene toleramus, cum in secreto menistis ad mala perpetrata recurrimus, dc no solu ea quae fecimus, sed etiaea quae meruimus Unde Isydor. coisgitas hoc dicebat penso malit quod gessi no est tantia quod patior,gr uior est culpa qua feci, minor uinin dicta quam perfero Et notandum et, aliquis moleste portat quae non meruit dicens. si meruissem no sustinuissem nec sustinerem moleste. Dico qa talis potius uult esse simiis iis latronibus quam sanctis. latrones enim patiuntur eaquet sustinet propter culpa sua. sancti uero sine culpa. Unde petrus. Haec est gratia

si propter coscientia sustinet, quis tristitia patiens iniustεῖ quae enim gratia est, si peccantes, dc colla phietati suffertis3 sed si patieter bnfacietes sustinetis, haec est gratia apud

Denm. Idem: . si exprobramur in

nomine Christi beati erimus. Ide Nemo nostrum patiatur ut homicida, aut fur,aut maledictus ut alia

407쪽

enorum appetitor, si aute ut Chri-

Rianus non erubescam, Icc.

Patientia tribus cognoscitur. p Rimo in contumeliis uerbo

rum, in quibus bene patientia cognoscitur, sicut Gregorius GyφDdicit. Qualis quisque intus lateat,

illata contumalia probat . Quae tolerandae sunt tribus de causis. Prima est, quia tunc magis uituperat faciente contumeliam. Unde Hiero Hiere. nymus. Apud Christianos non est miser qui patitur contumelia, se a qui facit. Secunda est, quia tunc m aculae illius q maledicitur p linum

detractoris obstergutur. Vnde Gre C. e. gorius. Id circo Dominus linguas 'detractorum in electos laxat. ut si quid in eis elationis surrexerita ingua detractoris eradat.multu uili pedit Dominus malos, quando de. 'lingua eoru facit abstersiortu sor diu bonis. Prou. H Qui stultus est seruiet sapienti.Tertia est, qa saepe pr riniata a Saonis opprobria in hono re coueri utur, sicut legir de Davide. Dixit David cu semel ei maledic ret, dimitte eu ut iuxta pceptu domini,si forte respiciat D unus af

408쪽

flictione meam, ili reddat mihi D minus bonu pro maledictione hac - hodierna Unde Glossa super hoc di0' cit.Qui uerborum contumeliis pcsus uirtutem patientiae seruare no. sufficit, factum Domino ad memoMat. I reuocet. Et Mati. Beati eritis cum aledixerint uobis homines, & dixerint omne malu aduersum uos Maii montientes, dcc. secudo in molestiis corporum . Mati. si quis percusserit te in dextera maxillam tua, praebe' ait. I ei d- alteram.Tertio in damnis rerum at Qui uult conte dere tecum &tunicam tuam tollere, praebes ei& palium. De hac patientia Apostota b io tui commendat quosdam ad Heb. dicens Rapina bonorum nostrorucum gaudio suscepistis, cognoscentes uos habere meliorem, &maior

rem s ubstantiam. ς

. Patientia duplex.

. Rima est seruilis, quando ali ad uis timore disciplinae,uel cau-I la erubescentiae Lustinet asperitate & disc*lina religionis, & noni reet. amore dei Et haec non est patietia,

sicut dicit. Greg. Patietia uera est, q& ipsu amat, que portat, Da toleras

se se,& odisse no est uirtus masuetudi

409쪽

INITITUTIO. I s snis, sed uelamen furoris,& haec Gistet esse cum murmure propter defectu unctionis gratiς, sircut rota plau stri murmurat cum uncta non est.. Ecclesiasticus. 33. praecordia i ulti it . quasi R. C. Secunda patientia est, libera, scilicet quae libenter sustinet omnia amore dei. unde paulus Tribulatione patimur, sed non angus 2.co. stiamur, scilicet per impatientiam. Ibant Apostoli gaudentes a Act. s.conspectu concilii,&c. Et haec est uetra patientia de qua dicebat paulus ad Heb. patientia enim uobis necessaria est, dic. Hebr.

Perseuerantiae bona sunt

P Rimu est,quod impetrat a deo quod postulae. Luc. Si perseuerauerit pulsans, di si no dabit

ei, eo in amicus eius sit, propter iminprobitate tante eius surget & dabie ei quot quot habet necessarios. Gregorius. Quaesiuit Maria Magdaleno prius,& minime inuenit, perseu;r uit ut q u aer V et, unde Cotigit ut in ω g. ueniret. Secudu est,q, perseuerantia.

hona acquisita custoditaicut inio seueratia destruit. pro. Qui mollis de

Gublut' est i opere suoarater e sua pro it

410쪽

Greg. Auguo

opera dissipantis. Vnde Gregorius. Incassum quippe bonum agitur, si ante terminii uitae deseratur. Et bona acquisiit a custodiat, ea. Au dicit. perseuerantia magnu donudet est, quo dona cettera conseruantur. Tertium est, quod difficilia aspera, suauia dc facilia facit. Berri. subito procedenti de umbra ad solem, de ocio ad laborem, graue essa cernitur quod incipit, sed postquaab his dissuescere caeperit, usus tollit difficultatem, inuenitque facile esse quod imposi ibile esse putauit. Quartu est . sola perseueratia in

retur corona uitae aeternae. Apoca

Esto fidelis usque ad morte & dabo tibi corona uitet. Et D. Beria. Stude perseuerantiae qua: sola coronatur,

Paupertatis incitamenta sunt quatuor.

p Rimum est, qa Deus ea amato Et hoc potest ostendi quinque

rationibus prima est,qa Deus eam elegit uoluit enim esse pauper in natiuitate, sicut dicit Luc. Et pa nis eu inuoluit, di reclinauit eu i p- septo,ga non erat ei locus in diue