Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

411쪽

Luc. . Bernis

rium. Vnde D. Bernar d. Hac itae filius dei concupiscens, descem: ut ea eligeret sibi, & nobis quo e sua existimatione faceret praeo, fam In uita quoq; pauper fuit. ut Legitur in Mattheto. Qui mi- Mat irad plicandu pro tributo ioluen. Vnde dicit ibi Glossa. Tantae Glossat paupertatis ut unde tril, ut uniret, no haberet. In morte etiami pauper qa .ppriis uestibus expo tus. Unde dixerat. Vulpes foueas habent, & uolucres caeli nidos , si lius aute hominis no habet ubi reclinet caput futi,&c. unde D. Ber n. Volue & reuolue omne saluatoris uita ab utero uirginis, usque ad patibulu crucis,& no Inuenies In eo nisi stigmata paupertatis Secunda , quia propter pauperes uenit in mudupiat propter miseria inopu in di pia 11' gemitu pauperti nunc exurga dicit Dominus. Et Luc. Euaget Mare p4u LPeribus irrisit me. Tertia fia idcieta ' 'teua pauperum elegit Iac. a No ne elegit deus pauperes in hoc mu do Z a. Vnde Gregorius. Hos eligit Deus, Luc. quos despicit mundus. Ft ideo sal. Greg. Maior paupertate comedare uoles, ct paupertatem profiteri ostendens Luc idixit. Omnis qui rio renuncia uerit

Omnibus, quae posseulet, non potest

412쪽

psal. In pace sectus est locus eius,deps. 6s: habitatio, Et pauliis. pacem habe- a. Cor. te & deus pacis erit uobiscum. Id ultim. No est discensionis deus, sed pacis: i. co .i Tertium est, quia mente hominis illuminat, ut clarius se cognoscat , quod pol cognosci per eius opposii tu, sicut dicit Gregorius. A qua turbata no reddit imagines,sic cor turbatu no clare uidet-pat. Augustin. Augu. Pacem diffiniens dixit . pati est societas dei, tranquillitas animi, &serenitas mentis. Quartu est,q, pax praesens arra est futurae pacis: Ita Isa. ut ultimo erit labbatu ex fabbato &c. 'timos

Pacis incitamenta sunt tria.

P Rimum est, occupatio terrenorum. Tina. Nemo misitans deo a. -- implicat se negociis seculari bus. I sydorus Nunquam mentis re Isydo. quiem habet, qui curis terrenis se lubdit. secundum est, familiaritas Hiero. auultorum. Vnde Hieronymus. Abisscide a te familiaritates multorum, ne mens tua in perturbatione fiat,& quietem dissipet, &c. Tertia est, ambitio honorum. Vnde D. Bern. Beon. Dum usurpant homines gloriam,

tui ban pace, quia dicit Dominura

413쪽

INSTITUTIO. . I

Gloriam meam alteri no dabo. Ideo stulti filii Adam qui cotem nitis Pacein gloriam appetentes, pacem& gloriam perditis. Et Isedorus. Si ΠΥdo. uis e sse quietus, nihil secuti appetas ct semper requiem menti. habebis. tria.

Patientia incitamenta sunt

P Rimum est, admonitio sacrae Eph.4

scripturae . Ephe Obsecro uos in domino,ut digne ambuletis uocatione qua uocati estis cu Ol11- πε ni humilitate,& patentia.Thes. Pa tistes estote. ad omnes. Tim. Homo M'dei sectare patienatiam. Iac. Patieri tes estote ad omnes fratres usq; ad aduentum domini ,&c. Secudum Isa. x quia homini necessaria est. Unde Pau. ad Heb. ait. Patientia uobis ne-io cessaria est, ut uoluntatem dei facietes reportetis promissionem,&c. Et est necessaria proprer tria. Primo, quia patietia armatura nostra est

in bello spirituali, qa sicut homo . in bello materiali indiget armis, sic in bello spirituali. unde Eph. s in

duite uos armatura dei, ut possitis stare aduers' insidias diaboli, Sc. Secudo,qa ipsa e radix olum uirtutu

414쪽

CRISTIANA

eia uestra poss idebitis animas ue stras. Patientia est custos , & radix omniu uirtutu. Ideo dicitur radi quia sicut radix planta portat cum ramis suis,& in fructu, ita patietia portat omnia onera, quς sibi impunutur. Tertio, qa ualde efficax est

ad quetrendu caelum Hierony Nonini si patientia impletur quod dicitur regnu caelorum uim patitur, &uiolenti rapiunt illud . Vnde cu in aliis beatitudinibus fiat promissio in futuro, patietibus tantu in praesenti. Mati. Beati qui persecutione patiuntur propter institiam, quOnia ipsorum est regnum caelorum . Tertium incitamentum est, bona quae ex patientia oriuntur. Sed de hac materia require in sequentica pitulo ubi bona sex notantur.

. P tientia bona sunt sex.

Rimum est, quia ira dei & pro-

T I xiii mitigat. Prou. 2 F. In Pa A tietia lenietur princeps, lingua molis co friget duritiam. Prou. vir iracundus prouocat rixas, qui a tem paties est mitigat suscitatas. Secundu est, quia homine quasi martyrem facit. Gregor u . Sine ferro,

415쪽

1NSTITUTIO. 17 L

uel famis martyres esse possumus, si patientia in animo ueraciter conseruamus. Tertium est,quia patie-tia sapientia hominis probat Prou. Doctrina uiri per patientia nosci

tur. Prou Qui patiens est. inulta gu pio tbernatur sapientia Gregorius. Tanto quis ostendit minus.doctus, quato minus patiens couincitur. Quartu est, quia ipsiani. animam perficit. si ςg Iac. Patientia opus perfectu habet ,. dicit Glossa. Cuius patietia no uin- ccitur, perfectus probatuta Gregori. IDe patientia perfectio nascitur, qa patientia uita in hominis feliciter consumat, & facit ne uir iustus in tormetis deficiat. Quintu est. , quia daemones fugati Exemptu habetur de quodam eremita, quod cum qui. da homo malo spiritu arreptus, ea fortiti ter in maxilla percusiisset, de senex mox alteram praebuisset, dia bolus statim reccessiti Sextum est quia regnu caelorum parat. Matic

Beati qui persecutionem patiuiud propter iustitiam quoniam ipse ruest regnu caelorum. Et:Auguinaci fi Augu.

cus homo consortiu*erebitur angeloru I nuidus aut Drticeps effici Bern. tur daemoniorae Ber. Quanto quis, fortior fuerit adiniurias sustinendas,tato potetior costitues regno,

416쪽

Patientia adiuuant sex.

P Rimum est,oratio. Vnde Dominus, appropinquante passione, discipulos monuit ad orandu. Hati. Mati Vigilate & orate ne intretis in s. tentationem, dcc Isa. Clamabunt Esa. ly ad dominum a facie tribulantis, de Ii, ut . mittet eis fatuatorem. lac. ultimo. 'Tristatur aliquis uestru oret ςquo animo & psallat. Secundum est exeptu malorum,qui tot dc tata patiu-tur,ut peccata sua perficiat, qui cotidianis cruciatibus meretur aeter- Ece. I num cruciatum. Ecclesiasticus Via

peccantiu complantata lapidibus&in fine illius inseri,& tenebrae,&ε P. y poenae, de Sap. Lassati sumus in uia iniquitatis,& perditionis, Si ambu Iauimus uias difficiles &c.libenter ergo debent sustinere boni pro uita bona, quae sustinet malil petna

aeterna.Tertiu est, exemptu illoru,

qui pro terrenis lucris, uel pro sanitate corporis tot & tata sustinet. IM-ς s s. Ecce agricola expectat praeciosa. I fructum terrae, patienter ferens donec accipiat teporaneu & serotinu patietes estote & uos cu firmate corda uestra, quonia aduetus domini. appropinquabit. Vnde Chri . sicut elixi n. tepestates pelang nautis, uiner

417쪽

INITITUTIO. Iris militians, frigora & glacies agricus

toribus leuia & portabilia sui, proo. pter speni praemii temporalis, muta to. magis cum caelum placeat deber sentiri periculum. Item pro sanita- . , . te corporis. dicit pati Augustinus. Cum pro ista temporali uita ac se lute multa horreda hontines mira- Augiubiliter sufferunt, fatis nos admo neat, quata sufferenda sint pro u- ta ista, ut etia postea possit esse qterna. Quartu est exemplist bonorum. Iac. F. Exemptu accipite exitus ina

li, Jc longanimitatis laboris & patie Iaztiae, propter ipsos qui locuti sunt in nomine domini, ecce beatificamus eos, qui fiastinuerunt, sufferentiam Iob audistis,& finem domini uidistis.Vnde Grego Facta praecedentia patrum cosideramus, & non erunt Greg,

gea uia quae toleramus. Nullus enim sanctorii absque patientia coronatus est. Quintu est, exemptu Chri s i. patientia enim Christi est quasi

quoddam scutu corduli nostroruo id re. 3 Dabis eis domine statu cordis labore tu u.Unde Heb. 12.Rec Tre. ταgitate eu 2 tale sustinuit a peccaro- He irrit,' aduersos semetipsit cistra lustione ut no fatigemina nimis uestris. Et Ber. Vide ne Pipatietia P eas,sed

iniuersa sustine P deo maiora Bern

418쪽

pro te sustinuit. sextum est, si conis sideremus ea, quae facimus. Vnde Gene. Merito haec patimur ga pec cauimus in fratrem nostrum.sic dicebant fratres Ioseph Miche. 6. Ira domini portabo, quia peccaui ei. Cregorius. Tunc illata covicia bene toleramus, cum in secreto menistis ad mala perpetrata recurrimus,

dc no solu ea quae fecimus, sed etiaea quae meruimus.Vnde I*dor. coisgitas hoc dicebat.penso malu quod gessi no est tantu quod patior,gr uior est culpa qua feci, minor uinis dicta quam perfero Et notandum et, aliquis moleste portat quae non meruit dicens. si meruissem no sustinuissem nec sustinerem moleste. Dico sia talis potius uult esse simi- Iis latronibuς quam sanctis. latrones enim patiuntur eaquet sustinee propter culpa sua. sancti uero sine culpa. Vnde petrus. Haec est gratia

si propter coscientia sustinet, quis tristitia patiens iniustεῖ quae eninx gratia est, si peccantes, & colla phietati suffertis3 sed si patieter bnfacietes sustinetis, haec est gratia apud

Deum. Idem. 4. Si ex pro amur In

nomine Christi beati erimus. Ide Nemo nostrum patiatur ut homicida, aut fur,aut maledictus,aut alse

419쪽

enorum appetitor, si aute ut Christianus non erubescam,dcc.

Patientia tribus cognoscitur.

p Rimo in contumeliis uerbo

rixin, in quibus bene patientia cognoscitur, sicut Gregorius si 'Ddicit. Qualis quisque intus latear, illata contumalia probat. Quae tolerandae sunt tribus de causis. Prima est, quia tunc magis uituperat faciente contumeliam. Unde Hiero Hiere. nymus. Apud Christianos non est miser qui patitur contumelia, sed qui iacit. Secunda est, quia tunc maculae illius q maledicitur p lin madetractoris obstergatur. Vnde Gre Ggorius. Id circo Dominus lingua vi 'detractorum in electos laxat. ut si quid in eis elationis surrexerit,linis gua detractoris eradat.imiltu uili pedit Dominus malos, quando de 'lingua eoru facit abstersiortu sor diu bonis. Prou. H Qui stultus est seruiet sapienti. Tertia est, Ra saepe pr ramala i bonis opprobria in honore Vco uertutur, sicut legir de Davide. Dixit David cu semel ei maledic ret, dimitte eu ut iuxta pceptu domini,si forte respiciat Dominus af δέ.

420쪽

flictione meam, Ic reddat mihi D minus bonu pro maledictione hae hodierna Vnde Glossa super hoc di* ' cit. Qui uerborum contumeliis pcsus utitutem patientiae seruare no. sufficit, factum Domino ad memoMat. I .ria reuocet. Et Mati. Beati eritis cum aledixerint uobis homines , ct dixerint omne malu aduersum uos P mentienteS,&c. Secudo in molestiis corporum . Mati. si quis percusserit te in dextera maxillam tua , praebeo ait. I ei A alteram.Tertio in damnis rerum at Qui uult conte de retecu , de tunicam tuam tollere, praebes ei& palium. De hac patientia Aposto lus commendat quosdam ad Heb. dicens Rapina bonorum nostrorucum gaudio suscepistis, cognoscentes uos habere meliorem, & maior

Patientia duplex.

Rima est seruilis, quando ali II quis timore disciplinae,uel cau-I la erubescentiae itistinet asperitate & disclatina religionis, 3c non

- ρε- .amore dei Et haec non est patietia, sicut dicit Greg Patietia uera est, q: dc ipsu amat,que portat, Da toleras se,& odisse no est uirtus masuetudi