장음표시 사용
421쪽
nis, sed uelamen suroris,& haec scio. let esse cum murmure propter defectu unctionis gratiς,ssicut rota plaustri murmurat cum uncta non est. . Ecclesiasticus. 33. praecordia stulti quasi R. C. Secunda patientia est, libera, scilicet quae libenter sustinet omnia amore dei. unde paulus Tris . bulatione patimur, sed non angu Biamur, scilicet per impatientiam. Act. s. Ibant Apostoli gaudentes a conspectu concilii,&c. Et haec est ueta a patientia de qua dicebat paulus ad Heb. patientia enim uobis neceLsaria est, &c.
Perseuerantiae bona sunt quinque.
, Rimu est, quod impetrat a deo quod postulat. Luc. Si perseuerauerit pulsans, dc si no dabit Lucaei, eo in amicus eius sit, propter imis probitate tame eius surget de dabiei ei quot quot habet necessarios. Gregorius. Quae liuit Maria Magdaleno prius,& minime inuenit, perseuἡrauit ut quaereset,unde coligit ut iii- ωeg. ueniret. Secudu est,q, perseuerantia bona acquisita custodit, sicut imprseueratia destruit. pro.Qui mollis declijsolui' est i opere suo,frater e sua Pro it
422쪽
opera dissipantis. Unde Gregorius. Incassum quippe bonum agitur, si ante terminii uitae deseratur. Et in bona acquisita custodiat, pa. Aug. dicit. perseuerantia magnu donudet est, quo dona cςtera conseruantur. Tertium est, quod difficilia aspera, suauia & facilia facit. Bern. subito procedenti de umbra ad solem, de ocio ad laborem, graue esse cernitur quod incipit, sed postquaab his dissuescere caeperit, usus tollit difficultatem, inuenitque facile esse quod impossibile esse putauit. Quartu est sola perseueratia in
retur corona uitae aeternae. Apoca.
Esto fidelis usque ad morte dc daborabi corona uitet. Et D. Ber n. stude perseuerantiae quae sola coronatur
Paupertatis incitamenta sunt quatuor.
p Rimum est, sia Deus ea amato Et hoc potest ostendi quinque
rationibus prima est,qa Deus eam elegit uoluit enim esse pauper in natiuitate, sicut dicit Luc. Et pa nis eu inuoluit, si reclinauit eu I P- sepio,ila non erat ei locus in diue
423쪽
sorium. unde D. Bernar d. Hac ita- Bernque filius dei concupiscens, desce ait ut ea eligeret stibi, & nobis quoque sua existimatione faceret praeotiosam In uita quoq; pauper fuit. sicut Legitur in Mattheto. Qui mi- Mat. arsit ad plicandu pro tributo ioluendo. Vnde dicit ibi Glossa. Tantae Glossa
fuit paupertatis ut unde tributum daret, no haberet. In morte etiam fuit pauper qa .ppriis uestibus expoliatus. Vnde dixerat. Vulpes foueas habent, & uolucres caeli nidos , fi lius aute hominis no habet ubi re- Luc , clinet caput stati, Sc. Vnde D. Ber n. Bei Volue & reuolue omne saluatoris uita ab utero uirginis, usque ad patibulu crucis, dc no Inuenies in eo x
nisi stigmata paupertatis Secunda quia propter pauperes uenit in muciu plat propter miseria in Opum di pia 11
gemitu pauperti nunc exurga dicit Dominus. Et Luc. Euagelizare pau . Peribus irrisit me. Tertia 'ia secieta Vς tem pauperum elegit Iac. a No ne
elegit deus pauperes in hoc nitido 3 I c. Vnde Gregorius. Hos eligit Deus, Luc. quos despicit mundus. Ft ideo sal. Greg.
uator paupertate comedare uoles, di paupertatem profiteri ostendens Luc idixit. Omnis qui rio renuncia uerit
omnibus, quae possit det, non potes
424쪽
meus e me discipulus. Quarta est, iapauperes exaudit psalm. Et Deli clerium pauperum exaudivit Domin Eccle, De praecatio pauperis ex Oreusque ad aures perueniet. Quinta est,qa eos fatuat. pta l. parcet pauperi, dc inopi, Sc. Et in Regii libro populit pauperem fatuu facies. secundit incitametsi est, quia paupertas est expedita. Unde Gregor. Iiberius ad patria tendimus, quia quasi pondere in uia caremus. Diumae enim pondus sunt sicut dicit idem pontifex Grego. Terrena nanque substatia aeternae Vitς copraata, podus est& non subsidium. Unde pat. Augu. Qui mihi onus diuitiarii abstulit, me ad currendum citius expedivit. Tertita est,qa paupertas secura est. Vnde Grego. Qui nihil in in udo habet quod perdat, nihil est in naudo quod pertimescat. Magna tra quillitas & 1ecuritas mentis est, nihil inmundo possidere, quam tra quillitate facit paupertas, quς uoluntarid sustinetur. Quartu est, qa ad diuitias aeternas perducit. Matth. Beati pauperes spiritu qm ipsorum est regnu caelorii,&c. Ide ieruator dicebat ad discipulos suos. Vos si reliq/stis Oia,&secuti estis me, cetuplum accipietis, ct uitam aeterna posside-
425쪽
bitis.Unde Bernardus. Merito relinquentes omnia propter Christam, sicut & ipse relinquit omnia .Ppter ipsos, sequutur eu quocunque ierit
i e: Rimum est scriptura Mati: Esto Pte prudentes sicut serpentes ,&c Et Petrus. Estote prudentes& uigilate in orationibus. Prou. Acquire prudentiam quia praeciosiori est auDo. Secundum est animalia irrationabilia, uelut serpentes, & soris micae Vnde Seneca. Non pigeat ab animalibus exiguis trahere mores Et ut dictu est modo supra dicebat seruator Estote prudeles sit cui serpentes Et Prou. Vade ad sormicam piger,&c. Tertium est , quia dominum istificat. Prou. filius sapiens lettificat patrem Ide in . Acceptus est regiminister intelligens. Ecclesiasticus Homo prudens placebit magnatibus. Quartum est, quia hominem in bono conseruat. Prou. 'si intrauerit sapientia cor tuum,&scientia animae tuae placuerit, consilium custodiet te, & prudemia seruabit te.
426쪽
Trudentiae speties sunt quatuor.
Rima est terrena , quae pertinet Bar. a I ad diuitias. Baruch a. filii Agara quaerunt prudentiam quae de
Ro. 8 terra est. Secuda est carnalis. Rom. . r Prudelia carnis mors est Idest,cau. - se mortis ς ternae. Vnde dicit Glossa Prudentia carnis est, cum quis studiosius implet quae carnis sunt Tertia est diabolica pertinens ad malitiam, uel ad honores. Diabolus primu diuinitate appetiti postea mali Hie. 4 et ne homini inuidit. Hier. sapientes sunt ut faciat mala, bener aute facere negligui De his tribus spetiebus Iaco 3 tagit Iacobus dicens. Non est sapietia ista de sursum descedes, sed teris rena animalis, diabolica,&c. Sapi tia enim huius mundi stultitia est apud deu. Et nota quod mors ostedit sapientiam ista esse stultitiam triplici ratione Prima est, cum ille qui tantum in congregatione diui. . 1 tiarum laborauit, nudus in terra ponitur. Iob Nudus egressus sude utero matris meae,& nudus reuer tar illuc. Secunda est, cu caro deliistiis enutrita, vermibus in esca das
Tertia cum ille, qui uolu: t esse sup
427쪽
alios, sub terra ponitur ,δt ab hominibus,& bestiis concustatur. Quarta species prudentiae, est spiritualis. de qua Chri stomus dicit. Est se pientia secundum eloquia dei uiuere.Et Iob.Timor domini est sapien Io. attia, ct recedere a malo intelligetia.
quatuor. p in est, quado aliquis coram
suis maioribus, uel aequalibus. siue melioribus praesunia quod illi non praesumunt.Εcclesiasticus. Atidi tacens,& pro reuerentia accedet tibi bona gratia. Ide. Adolesces loquere in causa tua uix,si interrogatus bis fueris, habet caput tuum resposum. Ide loqui in medio ma gnatorum non prςsumas,& ubi sui
senes, non multum Ioquaris. Secunda est, quando quis praesumit de quo praesumendii non est. Ut cum aliquis psumit de uiribus suis, uel de amicis carnalibus, i de diuitisue de aliqua gratia Constriptu sit. Prou ultimo. Fallax gratia A uana est pulcritudo,&c. Fallax gratia simulatorii,qui laude quadruri et uatin est pulcritudo,idest uan' decor in Ec.
428쪽
operis stultor urn, qui se hominibus ostentare intendunt. No debet suis perbire de gratia aliqua , qa homo potest bona naturalia, siue accidentalia habere ta ad malum quam alabonu suum. Vnde Hier. Maledictus homo qui confidit in homine, deponit carne brachiti suli, & domino recepit cor eius.Terria est,quando aliqius praefurnit ante tepus,ut qui praesumit de uictoria , qui adis hac est in pugna 3. Reg. 2O Ne glogrietur acci fictus aeque ut discinctus& uocat gloria accincta illii qui adhuc est in armis,& in acie, discin tu uero qui uictor est, iam arma deposuit. Ad hanc specie na pertinet quado quis privsumit de perfectione, qui adhuc est in inchoatione, qu tucunque enim quis profecerit, debet putare se incipiete sicut Apost. qui dicebat. Quet retro sunt obliuiis
scens. ad anteriora me ex tedo: Vn de Greg. Si autem a bonis inchoatis nolumus i a se scere, nece in est ut se per credamus ea nos inchoare. Ne
ano ergo de se, ante se de opere, ne tino de tepore extollere debet, qasi iam ad fide uocatus est, utru piretini regno dignus sit nescit. Quarta est, quadra quis psiunxit quod est supui res, sic iit cu praesuniit quod exi.
429쪽
INsTITVTI C. Isabit de peccato qua do uoluerit, quς fro mi isto: multos Perdidit. Eccle-iasticus. Repromissio nequissima ς ς λ' multos perdidit dirigentes , ct cois ..anouit illos quasi satius maris Vnde Gregorius. misque de se imui: Greg. . me praesumat. quid enim sit hodie aspicimus, sed quid cras futuru sit, unusquisque nescimus.
SEdpriino uidendia est, quid sit
praesumptio Praesuptio est, quado aliquis in cogitatione sina ratione aequa aliis se prς ponit. Et hςc est stiperbia, quae uenit ex ignoran. tia sui. Vnde Ber Dei ign0ratia tua uenit in te superbia; sic aute super sernibi a parit tibi ignoratia, cu meliore qua in sis, decepra deceptrix tua cogitatio te esse mentitur. Quod deceptrix cogitatio igitu sit decepta,
potest cognosci per signa dieta a
quodam Sancto dicente. signa ex- .
tollentiu se in uiribus squ, sui ista;
lle statuere propria uolutatem. Litigare isermonibus. Quod uitiufugiqndu est propter tria PrimQ ga
430쪽
presumenti de se, auxilium dei subtrahitur;quo subtracto in bono no
proficit, & tandem in malum coris rudi. 6 ruit. Iudith ε. Domine Deus caeli& terrae intuere superbiam illoria, de respice nostram humilitate,& sa-ctor si faciem attende,&ostende gano derelinquis praesumentes de te p& praesumentes de se,& de sua uiris tute gloriantes, humilias. Ideo saeis se Dominus permittit cadere uirosanctos, di in aliquod graue peccatu & manifestu, ne de Ie praesumat. Vnde pat. Augustinus. Audeo dice Augu--utile est superbo cadere in ali νquod mortale peccatu apertum demani festu, unde sibi displicear, qui sibi ia placendo ceciderue. salubri enim petrus qua do fleuit sibi displicuit,quam quando placuit cu pra sumpsit t. secundo, qa quato magia ε.Re. ly se praesunt uosus appraeciat, lato minus appraxiatur a deo. Exeptu ha
betur desaule, ad que dixit famuel Non ne cu paruulus esses in oculis tuis, cao ut in tribubus Israel factus es m dc sequitur. pro eo ergo quod abiecisti sermonem domin , abiecitchεst te dominus ne sis rex. Vnde Grego. Quato eris gloriosior a oculis tuis,