Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

441쪽

Taena inferni sunt i

tria. P Rima est vermis. Ita. Vermis em Isa. ut

rum non morietur,&c. Secun- timo,

da est ignis. Idem. Et ignis eor Ibiderum non extinguetur. Iudith. Da- Iad.ic bit ei gnem,& uermes in carnes

eorum, ut utantur sentiant usq; Eee a in sempiternum. EccIesiasticus. vindicta carnis impii, ignis, iscuerniis. Matth. discedite a me maledicti in 'ignem aeternum, &c. Textia stior Iia. Erit pro suavi odore faetor. Ide Isa. 3. Interfecti eoru proiicientur, & de Ibide/eadaueribus eorum faetor ascedet. Quarta erit frigus. Matth. ibi erit Mati . '. fletus, ct stridor dentium. I G. 24. Ad nimium calorem tiasibunt ab quis niuium, & usque ad inferos peccatu illius. Quinta erit fames. ΣIs a. 6 s. Ecce serui mei comedent,&-ι νuos esurietis,&c. Sexta sitis. Ibide. Ecce serui mei bibe t. & uos sitis εtis. Ecce serui mei laetabuntur, &uos confundemini. Ecce serui mei prae exultatione cordis laudabuno& uos prae dolore cordis clamabiis. 3tis, di praecontritione spiritus uiuo .

labitis. Habetur etiam . exempla de

442쪽

GHRI S 1 I AN 'diuite. septima erit horror ta Ioci, - quam daemonum. Iob. Vbi nullus ordo,sed sempiternns horror inha' bitat. Idem. Vadant, & ueniant super eum horribiles. Octava erunt Naxi. tenebrae. Mart. Ligatis manibus dira, pedibus proiicite in tenebras ext T/Ores,&c Nona erut Vincula. Ibi etiam erit fletus de stridor detium

is iuxta saluatoris sentetia apud Maethaeum. cap. 11.

. Proprium a claustralibusSDgiendum es pro

Quae respiciens retro uersa est

iri statua falisi Claustralis post.

.. se respicit,quando diuitias mundi, qua reliquit,concupiscitistatua salis corpus eius efficitur,ch claustra lis in claustro suo corpore eo uersatur. statua enim similitudine hominis habet,sed na est homo, sic talissimilitudinem habet monaci, dicosa obitae, si es monacus, uel coenobita. Statua salis est, quia exeplo suo. codit alios, di sibi utilis no est .Hoe rasar axemplo reuocat ad memoriaD

443쪽

minus dicens Memores estote uxoris Loth. Ad hoc es illud Petri. Nemo mittens manu ad aratrum direspicies retro aptus est regno dei.

Secundo, propter illud quod legitur in Iosue de Achor, qui furatus Iosii. ν

est de anathemate Ierico palliu coccineu bonum, lucentos Siclos argeti,regulaque auream. Ierico qui interpretatur Luna, mundum iisnifica qui mutabilis est ad modu Lunet, qui debet esse anathema religiosi,in illis tribus quae furatus est A hor.Triplex proprietas intelligit in

palio coccineo, exterior conuersa.

tio est habens peccatu. In coccino peccatu intelligitur. Ita. Si fueritie peccata uestra ut coccinum , quale nix dealbabuntur. Palliu er coecinii furatur, quando aliquid rin nem de exteriori conuerssitione seculari,uel in habitu, ueliti mori . In arsenso uero proprietas roru Porauli,quas etiam prohibito prinabrenunciatione habbre uolui. in regula aurea proprietas inter iis , silicet sensus de uoluhtatis desit ini Regula quae a regendo dicteur, pertinet ad uoluntate, q habet regniis de imperium in homine. In hac ainctoritate quatuor sunt notabilia. Prinia est,et innus dixit No ero,

444쪽

CHRISTIANA iultra uobiscum, donec conteratis eum qui huius sceleris reus est. In quo. innuitur, quod Dominus contἔa tota unam abbatiam x uel cςn ohium regularς obseruantiani profitens,irat usist propter unii pr. Priotarunt , unde omnes debent pers qui illum. Secundu est illud quia lihi legitur. Anathema in inviis tui Israel, non poteris stare coram hostibus tuis donec deleatur qui hoc celere colaminatus est. In quo patet quod propteer hoc peccatu in Diabolus habet potestatem prccipitandi eos in multa mala S peccata Tertiis est illud. quod digiti losue, Quia turbasti nos, tur et 'e Deus

ii die hac. In quo notaturqu9 p

bet dimitti, qμineis auferat Quar ritin est, quod subiditur. Lapidauit eu omnis Israel, sucta quae illius erant igqe coimbustg.sunt. In lapidibus increpationes intelliguntur, e quibus lapidandus est proprietarius. In igne intelligitur zelus,

quem debent nabere claustrales wn itra hoc uitium.

445쪽

INsTITUTIO. Is o Paenitentibus qηatuor miseria cordias debemus exhibere

p Rinio, supportationem. Vnde Paulus au Gallatas dieit. A lxςr cili ι' alteri u vonera portate, dic. 6. . Besnardus. studeas supportare no . solum patienter, sed & libenter inis firmitatem fatrum tuorum ta morum, quarta corporu. secundo orais Iac. s. tionem. Iac. r. Orate pro in uiceni

ut salvemini. Tertio instructioneinde correctionem . si praeocupatus fuerit homo in aliquo delicto, uos

aut spirituales estis huiusmodi inin ruite in spiritu lenitatis,&c. dicit Paulus ad G illatas. Et Matth. ai. Si Gali speccauerit in te frater tuus, uade Mati . di corripe ei, inter te,&ipsum,&c. ai. Quarto, ueniae donatione. Matth. Mate Accedens Petrus ad dominu dixit. at. Quotiens peccauerit in me fraterane', dimitta ei usque septies3 dixi diei Iesus. No dico tibi septies,sed uso: septuagies septies Ecclesiast. Nespicias hominetii avertentem se L Ecclpeccato, neque improperes ei, memento quoniam in corruptione sumus.

446쪽

i oram deo tripliciter, sciliteri

corde, ore, di opere. Corde suis per omnia ipsiim amado. Vn-

Exod. de ipse in Exodo de decem praece- - ptis loquens ait. Non habebis deos alienos coram me. Contra quod praeceptum facit quis tripliciter. Primo ua alii magis quam deo cr clit, sicut Eua quae magis credidit diabolo, quam domino. Et illi qui potius carni suς uel inudo, qua deoc edui.secudo qa plus cofidit in homine quam in deo blier. Malediae '' homo, qui cofidit in homine, di p xit caxne brachiu suum, scilicet in re Lagilem metture sua, Tertio gaamat plus aliquid terrenu,ut diuio Eph. ν tias,& delitias quam deii. Ephe. s. Auaritia est Idolorii seruitus,& Glossa super 'aibus uerbis dicit Glossa. Nul. 4 Auari deus, est munus. Et supςr d. lud Philippe liu 3 Quo rudeus ue- tri est, Sce disit pat August. Hoc ab mine colitur,quod pret cςteris diligitur.Ore,idest nil cotra deu i iii stu loque do. Unde posuit secumdu praeceptu dices. No assumes n

447쪽

men Dei tui in uanu Contra quod facit quis quadrupliciter. Primo, cum quis iurat pro nihilo

secundo,cum quis iurat medactu. Tertio,cum iurat iniustum.

Quarto, cum iurat in contumelia dei, sicut blasphemantes deum. opera, idest nihil initistum operando. Unde posuit tertiu praeceptum dei. Memento ut diem sabbati sanis hi fices Cotra quod facit quis tria pliciter.primo quia Opus terrenum nplus amat propter aliquod lucru, quam honore solemnitatis.Unde sequitur. No facies in eo omne opus tuum, & filius tuus, & filia tua, tuis mentit, & aduena,qui est intra portas tuas. secundo, quia festu in quia nat munditia alicuius peccati. Vnde dicitur. Memento ut diem sabbata sanctifices, idest sanctorum coser. ues, diligenter in eo a peccato cauedo. Tertio, cum in peccato primu commissi, perseuerat. Vnde Hiere. 17. Nolite pondera portare in die '' sabbati. No bene sinum obseruat, qui pondus diaboli in eo portat. Coram hominibus dupliciter. primo facere eis, quae uolumus nobis fieri; iuxta praeceptu seruatoris. pro . tit uultis ut faciat uobis homines, ' 'facit A illis.Λd quod pertinet qua

448쪽

reum praeceptum Honora patrem tuum, & matrem tuam. Secundo, non lacere aliis, quod nolumus no

Tob 4 bis fieri. Tob 4 Quod ab alio odisfieri tibi, uide ne aliqua do tu allis facias. Ad quod possunt pertinere sextum & ultimu praeceptum. Vh- de notandum quod tripliciter po test quis iniuriari proximo suo. Sciri cer, facto, & hoc tripliciter. Vel qua tu ad ipsam persona, quod prohibetur ibi: Non moechaberis. uel quantum ad sua, quod prohibetur ibi Non dices falsum testimoniunt contra proximum tuum. uel quantum ad suos, quod prohibetur ibi. Non moecaberis. Verbo,

quod prohibetur ibi Non dices sal

sum testimoniti contra prox Hirum tuu .Volutate, quod prohibetur in duobus sequentibus,scilicet,NO Cocupisces proximi tui domum, Nec deiiderabis uxorem eius, Nos eruuNon ancillam, Non o siem No . bouem, Non Asinum , Nec omnia quς illius sui.Hoc e . pacto igitur debemus t

facere bona co-

449쪽

INSTITvTIO. is vi atus in praeceptis quadrupliciter peccata. Rimo si superbe is eunt auste

D ritate praecipit. Vnde EZe. Vae pastoribus Israel qui pasceb2t

semetipsos, non ne greges pascuntur a pastoribus 3 Iac comedebatis,& lanis operiebamini,& quod cras. sum erat occidebatis, grege autem meu non pascebatis quod infir ictu fuit no consolidathis,& quod aegro tu non fanastis, quod perierat non quaelistis, sed cu austeritate imperabatis eis,& cu potentia. Secundo, i blati. nimia dc grauia praecipit. Alligant enim onera grauia& importabilia

id est impon ut sup humores homi

nu, digito aute suo nolui ea mouere, dicebat saluator. Vnde Bernar. Seru Quid super Eos iugii uestru aggrauatis, quoru Onera potius portare debetis 3 Quod Garru est no alligatis, Sc. Dicebat Heliseus ad Heliam Pater mi, Pater mi, currus Israel, & I. Re. auriga eius: praelatus debet effr au- .riga, ut subditos regat, curr' ut onera portet. propterea aliud est quod qui nimis emungit, & elidit sangui nem. Sed praelati debent esse sicut pr. 3

450쪽

Mater lac dulcendis subditis propinando.Tei tio, si in praecipiendo se sunt suum uoluntati dei , di conso Mat. I lationibus fratrum anteponit. Cotra tales dicit Dominus . Irritum fecisti mandatum dei propter traditiones uestras. Quarto, si in praecipiendo proprium utilitatem quaerunt di non ira trusiorum sicut dicebat Paulus Omnes quς sunt quaerunt,& non quae Iesu Christi.

natentiam agere debemus propter quinque.

Rimo, quia dc a sacra scriptura,

PS ab omnibus sanctis ad hoc

hortamur. Unde pr dicatio Christi, di beati Ioannis Baptistaea paenitentia incipit. Secundo , quia Nisi paenitentia agam omnes pes Pi- - 7 1iclitantinia Psal. Nisi conuersi fusritis, gladium suum vibrabit, dic Eze.ii Tertio quia per paenitetiam ab Omnibus peccatis mundamur. Ezech. si uir impius egerit paenitentia abo omnibus peccatis suis,& cetera quet sequuntur.Vnde D.Chrisostomus. Paenitentia cor emundat, dc sensus illuminat, anima sanctificat. dc ad

Vny L susceptionem Christi praeparat. Quart