Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

451쪽

. Quarto, quia angeIos lettificat.Luc. 11. Gaudiu est angelis dei sup uno peccatore paenitentiam agete, &c. Quinto,quia per paenitentia de pae nis inferni liberantur.Vnde Berna. Credat mihi crucis amator, iam no Iardetur a morte secunda si in hac uita usus fuerit tali medicina, siliscet paenitentiae,

avarenaus en Dominus tribus modis.

Rimo, eum intentionis simpli- P citate. Sa. r. In simplicitate quaerite illum. Secundo, cum festi natione, antequam transeat te pus, in quo potestinueniri. Ideo dice bat Isaias. Quaerite dominum dum inueniri potest.&c. Tertio cu Pseuerantia sine cessatione PD. Quaerite faciem eius seper.Vnde Bern Nihil aliud expectat, nihil quaerit deus,

nisi ut sedule, & cu desiderio qraiauidam non audiunt Dominum clamantem propter qnatuor. Ux, quia longe sunt per de

sperationem. Ideo in Cantiis cis Canticorum monetur ad Lu. I Bera

452쪽

reuersionem: Reuertere , reuertera Sunamitis, ut intueamur te, &c.

Aut quia nimis secure dormiunt Pro. 6 praesumptione ni Prou. Vsque qudormis piger,&c Aut quia obtura tae sunt aures eoru per abundantia ps 1i diuitiarum. Vnde Psit. No exaudiet uocε incantati ii,& uenefici incatatis sapienter. A ut quin sunt tu ala sokῆς 3 cietate sociati Eetec. filii hominis increduli di subuersores sui tecu, &α Luc. is

Relinquere debemus tria.

Rimo, res temporales. propte Prea dicebat Dominus. Siqui non reliquerit omnia, quae po sidet, non potest meus esse discipuMat. io lira,&c Secundo, Parentes. Mati. decimo. Siquis uenit ad me, &non odit patrem suum, & matrem sua,.&c. Tertio , propriam uolunta- Luse' ' tem. Litc. nono. Qui uult uenire post me, abneget senietipsum & tollat crucem suam iv sequatur me. dic. Vnde D. Gregorius. Qui persecte deo placere desiderat, sibi de se nihil derelin quati Greg.

453쪽

Religionem destruunt tria.

p Rimum est nimietas praecepto.

rum in claustris. De hoc argumentum habemus in prima reis tigione scilicet in paradiso terrestri. Vbi tantum duo prccepta data suta . t tamen contrarium tactum est. Depe enim accidit quod praelati tot de tanta praecipientes subditis potius salutem impediant, quam augeant. quot enim eis praecepta faciunt,tot laqueos eis imponiit. Vnde accidit, quod quando non strangulat unusiaqueus, strangulat alius, & que dia bolus non capit uno, capit ali O. Secudum est singularitas exemptu ha ι bemus de religione superna , a qua lucifer propter hoc peccatum eIectus est. Sedebo dicebat in monte testamenti, in lateribus aquilonis, dic.Alij ministrabant iuxta illud Danielis. Millia millium ministrabat ei,&c. Tertiu est, amor temporalium. Exemplum habetur in alii bus apostolorum de Anania, & Saphiraee uxore. Qui de abbatia & conuentu Petri, amore temisporalium perie-

runt.

R. a

454쪽

rpei bona sunt

quis iue. p Rimum est quia hominem inis

aduerssitatibus laetificat. Riny 4

Gloriamur in spe gloriae filiora Dei, non solum autem, sed & gloriamur in tribulationibus. Et pari Auju Augustinus. I pia nanque spes nos Ambh gaudere facit inter dolores. Et Am.' bros Quisquis enim meliora spe

rat, nunqua leuioribus frangitur. Secundo, qa firmat & roborat psa. pc ys. In deo speravi no timebo quid faciat mihi homo. spes enim quae diacit. Dominus firma metu meu&refugiu meti si spes proiicit se in deu, no est ita crudelis, ut se subtrahat, di speranter in se cadere permittat. sicut dicit pat. Augu. Quare domi Augu. nus sibi moneret, si supportare nos nollet, non est illusor Deus,ut non se ad supportanda offerat,& nobis nitentibus ei in ruina nostra se sub

RO. F. trahat. Rom. spes aut non cofun

Psa. 7o dit. psal. In te domine speraui non cofundar in aeternu, &c.:Tertia gade tribulatio homine liberat,ut paDa i; tetori susanna. quae flens suspexit Mal ii in caelis. erat entiri cor eius fiducia ρο habens in Gesuno psal. Ia te spera

455쪽

uerunt patres nostri & no sunt cois usi , in te sperauerunt &liberasti eos. Quartum est, quia hominem in pi aesenti beatificat. Plal. Beatus δ' uir cuius est nonae domini spes et , --φ ε&c. Pro .Qai sperat in domino, dic. Isa. Beati omnes qui sperant in eu,

dic. Qninium, quia in futuro glorificat Psalin. Quia salvos facit spe Psa. rantes in se. Prou. Qui sperat in do Pro. 1 smino saluabitur. Rom. sξε enim M. p. salui facti sumus, &ci

spem adiuuant tru.

denui. Et potest diuidi in tres species. prima est in eo quod naturaliter amat artifex op suum,ita ut uix possit audire quod ei detrahatur. Vnde uerisimile est quod creator amat opera sua,& spetialiter hominem quem creauit ad mag1nem suam. Sap. Diligi , Om Sap. Illnia quae sunt, de nihil odisti eorum quae fecisti. sperare debet homo daeo qui dedit ei ut sit, quod paratus sit dare ut bene sit. Secunda est in eo in que 'i dominus est. Naturaliter homines amat qui sua sunt, reconseruant ea,& si ea perdiderint, Laudour, cum ea recuperant.Vnda .

456쪽

Luciis Ausu.

ueris inde e st, quod De' uelit seruare eos, qai boni sunt, ct peccatores quos perdidit uel t recuperare. si cui apud Lucam habetur parabola de recuperatione ouis; gaudiu erit in caelo angelis dei super uno peccatore paenitentia agente,&c. sap. Parcis omnibus quae tua sunt. Tertia est cosideratio diuini inisericordiet. Deus enim cu sit summe misericors no uult min us miseros a miseria liberare, quam ipsi miseri liberari.via depat. August. loquens de illo uerisbo, Petite, de accipietis, ait. Notatu hortaretur ut peteremus, nisi dare uellet. Er ube scat humana pigritia, plus uult ille dare, quam nos accipere, plus uult ille misereri, quam nosa miseria liberari. Ide Pat. Auusti

Tardius siquidem illi uidetur omni

peccatori uenia dare, quam omni Peccatori accipere.sic enim festinae absoluere reum Dei misericordia a tormeto costientiae suae, quasi plus cruciet ipsu copassio miseri , quam ipsu miserii copassio sui. Secudum est circa, ea quae pro Deo agimus,de diuiditur in duas species. Prima est circa bona quae agimus. Bona enim qHae facimus conderata iuuat spe. Psal. sacrificate sacrificium,& sperate in domino. Unde Gregorius.Cu

457쪽

rNsTITUTIO. Issopus crescit, primum fiducia proficit. Io Si cor nostrum non reprehederit nos, fiduciam habemus ad dominii, dc quicquid petierimus accipiemus ab eo, quonia madata eius custodimus, dc ea quae sunt placita cora eo faciemus.P. Augu. Ille spe-xat,qui conscientia bona gerit, ueuero pungit sua costietia retrahit se a spe Secunda est circa mala quae Pro Deo toleramus. Gregorius: Bo norum mens quo duriora pro ueritate tolerat, eb aeternitatis praemia citius sperat.Tertium est circa Dei beneficia,quq sun t quatuor. Primuest,carnis abdicatio , de incarnatio Christi. quae magna spem praebet peccatoribus.Vnde Bernardus. Puto iam spernere me no poterit Christus , os de ossibus meis , dc caro de earne mea.Et P Augustinus.Sumua membra eius,& caro eius, ipse quoque caput nostru , ex quo totu corpus, nemo unquam carnem se an

odio habuit,sed fouet de diligit ea. diligit ergo carnem suam, & mem bar sua. Haeci mihi spes ualida, omnis v fiducia est. Secundum est Christi, de matris interpellatio. unde P. Augustinus Merito, inquit,mihi ses est ualida in Christo, qui sa

nabit languores meos per eum, qui I. Ioa.

Bema

458쪽

Hiero Berna

sedet ad dextera tuam, di te inter pellat pro nobis,alioquin despararem. Bernardus. Exaudiet utique fiIius patrem, & exaudiet fili si pater filioli haec peccatorum, lice tota ratio Dei meae. Tei tium est mortis receptio. Rom. Qui proprio sitio non pepercit sed pronobis omnibus tradidit iIIu quomodo no etia cu illa omnia nobis donauit-Quartu est, angeloru protectio.PIM.Angelis suis Deus mandauit de te, &c. Vnde De Bern Super hoc uerbo disit.Qua nista debet tibi hoc uerbiim inferre rati erentiam,affere deuotionem, conferre fiduciam 3 reuerentia pro praesentia, deuotionem pro beneuos entia, fiduciam pro culto dia. Histi

Magna est dignitas animarum ue

unaquaeque habeat ab ortu natiustatis litae in custodia sua angelu dolegatu Propterea concludebat fleri

Quid sub tantis custodibus timea. anus, nec superari, nee seduci posse fideles sunt,prudentes sunt Quid timeamus3 quid trepidans tan inmsequantur eos, adhereamus eis,

di in protectione Dei celi

commorabu

459쪽

er rama est detestabilis, quae exi. plex test. Prima est maledicta ,

quae Deum in Deo offendit,qui de magnitudine misericordiae eiu confidit. Bernarae est infidelis fidu cia, solvis itaque maledictionis cais Bera Iax; cu uidelicet in spe peccamus, te peccat in bonitate dei.ROm.An M. diuitias bonitatis eius , & patietia di longanimitatis contemnisὶ Secu da est halia, scilicet,cum aliquis spe xat se facturum paenitentiam cum noluerit, promittens sibi longa uitam. Ecclesiasticus.Repromissio nequa multos perdidit. ita. Posuimus 'Me. νmendaciu spe nostra. Tertia est u3 Isa.i sna,cu fiducia ponenda in creatore in creatura ponatur. Hier.II. Maledictus homo et cofidit in homine. . Vnde. PIal. Bonii est cisfidere in do Hie in mino quam co fidere1 homine, die, rixur Secuda spes est c5medabilis,quae induob' cosistit. Primo si in solo deo spes, ponatur. Hest. 14. Exaudi uoce illoru,qui nulla aliam spem h - s. bent. Secudo si in tribulatione Ipe no deficiat, sed uires suas ostendit.

460쪽

Ps, ε. sperabo. Psal. Si. exurgat aduersumme castrum, uel praelium, non timebit cor meum , otc.

Securitatem inducunt

quatuor. ΡRimum est puritas costientiae.

Conscientia pura merito secure est, cum a peccato purgat sit, propter quod solum timedunt Ber n. est. Unde Bernaraeo uita a peccato secura ubi absque formidine,& ex- si cipitur cu deuotione. Secundu est diuturnitas paenitentiae.Gregorius. In paenitente cu longa maeroris anxietate fuerit formido consumpta, quaedam iam de praesumptione uoniae securitas nascitur. Tertium est contemptus boni transitor ij. Greg. Mira securitas cordis,aliena nO quq rere. Et Pat. August. Nemo securus in his bonis, quae pol inuitus amitistere. Idem. Qui bona transitoria contemnit, mala poenae transitoria non metuit. Quartum est integenamor interni, & aeterni boni. Greg. Augin

- : Securitas reprehensibilis.

Eprehensibilis securitas est eo-R runa, qui ita sunt securi quia si Ecda. iam triumphassent. . Ecclesiasti.