Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

51쪽

mini bona naturae, siticet, naturale ingenium , de caetera bona natri ratia. Unde legimus de seriuo pigro exprobrato apud Mai: Nate Tollite a b eo talentum , .sedatei si a I. alui dece talenta. Omni enim habeti habitur, di abundabat,& qui non habet studium, uel uolutatem Ope randi, etiam Φ uideatur habere, auferetur ab eo, si licet facultas operandi. Iusto enim iudi cio fit, ut ille,qui non uult bene operari, cumpoisit, postea non possit cutii ues t. Secundum, quia aufert ei bona e aliae, quod potest ostendi per lio. gratia spiritus sancti sicut igna

est, qui non potest esse Ociosus, un- . de desinit non esse, si desinat non: agere. Amor dei inquit Gregorius3

riuiquam est occiosus, operatur: n. Gre&- magna si est , si autemoperariae. riuit, amor non est. Unde Diuus

Bernardus dicebat . O bone Iesu. qnon est amor tuus ociosus, qui te. diligunt non tepescunt . Ob hoc

Mulus dicebat. Gratia dei in m. CQ uacua non iuu.Nec solum fratiam δ1

. ccidia malasunt quatuor.

52쪽

VH RISTIANA perdit,sed &sructum amittit, quia gratia deberet praecedere, & sic auis Hrt totam huius vitet utilitatem. Vita naque hetc sine se instu grauiorniors est, qui duplex malum ligno infructuoso paratur, silicet secu Ece.1r ri , ignis . Tertium quia ausere . bona gloriae. Vnde Ecclesiasticu inquit. Qui operatur terram suam satiabitur panibus. qui autem se ctatur ocinni, replebitur egestate. Mat ita Bona gloriae dantur solis strenuis, .ct laborantibus: Unde in Matthaeo

dicitur.Regnum caelorum uim patitur,& uiolenti rapiunt illud. Gridis enim uiolentia est, in terra na

sci, & caelum capere , de quod per

33 ituram nequimus, per uirtutem Lobe inus. Unde uerisimile est , m, re iraeis, qrii lente incedit, . t l r: z locum i n caelo perdat.Nemo Igitur in hoc itinere torpescere de

Aletu. bet, ut ignauiter in patri a locum amittat. Vnde Augustinus,ait, Iustus ut caelestia capiat, caueat ne inanis ab opere dies eat. Quartum est, quia facit hominem non proficere, maxime religiosum , quia

Vnde quanto deberent progredi,

53쪽

egrediuntur, quemadmod γ Diuti inquit Bevnardus. In uia uitas is

RPpropinquare deberent terrae promisitonis, ab ea magis elongantur.

'nusta e ius cantor ait. Erraverut Dr

vitatis habitabilis non inuenerui. -etiana accedit. Quod facit tempus amittere.quod quidem maximum damnum est. Ma de hoc clarius in capite de tempore ui-

ocidiae remedia siunt quisque.

tronum . sempee aliquid bo. ni. operis tacere debemusia nocitabolus nos oceupatos esse vides, Priosos nos inueniat, Si sic non habebit uri posisit em: Quia dum res

terius rei capax eme minime potest. Secundum est consideratio poenae

Hatthaeum legitur. Eiicite eum in hi th inebra teriores. Tertium est y

54쪽

consideratio piemii, quod solista

borantibus datur. Vnde si nos, ferret labor, merces tamen infinita in Ge.is' uitet. Sic dicebat Abraam Deus. Ego protector tuus, de merces tua maν Ambx gmininiis; unde dicebat Ambro sius. Diseute eorporis inertiam,semper 3 memento,quia regnum caeloorum , non tepidi sed uioleti, uim sibi facientes deripiunt. Quar- tum est consideratio periculorum

inuncta in quo sumus, qu ia sicuto A cat Gregorius. Quid enim sit hoo

die aspicimus, sed quid cras furia r mi, sit unus utique nescimus.i Seira hoc est peliculum ma tu quia homo i, rimani in sino statu perinia manet, qui hodie Ieteriit & cras trL. s: is, i, odie bonus ac cras malus,ho die uinus di cras mortuus Omnia DRnque uita maciens suppliciu est in. hoc procundo inquiram mari nunquam stabili conlistinius loco, nullus portus nisi mortis est Quintum ech oportunitas operandi propterea:dicebat Christus. Ambulate. - . dum lucem habetis die. Et Paulus, i '' etiam inquit, Dum tempus habeκmus Operemur honum ad omnes, imax ime aute ad domesticos fidei. i

55쪽

rum, ct uxorem, incitant tria. Colla

, Ri num est scriptura,sicut Patis ius viros adhortatur dicens. viri diligite uxores uel ras, de nolite aurari esse. Secundum eli quia multum deo placet. Vnde Ecclesia. sticus dicebat In tribus beneplascitu est spirat ri meo, quV sunt pro- Ee. 21.-bata coram deo, & hominibus; eis

cordia fratrum, amor pro xi in orti,

uir de mulier bene sibi consentientes. Vnde Ambrosius super hoc dicit. Haec eli enim pax domestica, Anibri de eo habitantium ordinata 1 deo

concordia. Q aod autem deo placeat, tribus rationibus offendi ruri

Prima est, quia deco ia. uim forma. uit mulierem, sicuti Moyses diuiniis historicus hoc testatur inquieg. Immisi ergo Dominus soporem in Adani, cuni ν obdormisset tulit una de costis eius , & repleuit carnem Gen. εpro Var si aedificauis Dominus

Deus costam , quam tulerat de Adam in mulierem. Noluit dominus formare eam de limo sie ut uiuatum , imo de carne, de osse uili,&

56쪽

hoc ut eam tanquam seipsum amyret, eo in de ipso facta esset. t Undagςn Adama somno excitat iis dia id Hoicnunc eo ex ossibus meis, es caro de carne mea &c. Propterea dice

Euh bat Paulus, Viri debent diligere

r 'φ' uxores sitas ut corpus suum. se Luda, quia noluit eam formare dupede, ne a uiro contemneret ur, sed - de costa, ut sciret eam sibi esse so- -n riam . unda Dominus deus dixit, Non est bonum hominem esse so-., Ium, faciamus eis adiutorium sinii te sibi. Et nota et est tertia ratio ς, non de capite eam formauit, ne ui. o dominaretur uiro. Unde Hierony mus ait. Dominus non de pede,sedide costa formauit muIierem, ne a uiro Contemneretur, non de capite ne nimis uellet dominari. Quartum,quare uiri debet diligere uxo res suas, quia uxor patrem, di ma- trem ac alios propinquos suos pro- P.ter utrum situm relinquit. Unde

infideliter agit, si hanc mulierem

non amet.

3 Aduentus christi quadruplex.

p Rimus est n carne quem Chri- stus nobis declarans dicebat. Exivi a patre, et ueni in munia Ioa.iε. adum . Quod expresitus Ioannesx

57쪽

Baro

ponens,attestatus est ueritate hane quando dixit. Et uerbum caro ea ctum est, Ie habitauit in nobis. cuinius couersatione propheta Baruch nobis declarans inquit,Post hoc in terra uisus est & cum hominibu conuersatus est. Secundus est in me te . Vnde dicebat Christus. Si quis diligit me, sermonem meum seruabit, & pater meus diliget eum , de . ad eum ueniemus & mansionem apud eum faciemus. Et apud Reuelationes Ioanis legimus. Ego sto ad ioa. i ostium & pulso &c. Tertius est in morte, de quo dicitur in Matthaeo. Vigilate quia nescitis qua hora Do 'U' 'minus uester uenturus ili . Apud. x in

Apocali piri quoque dicitur Si ergo non uigilaueris, ueniam tanquam in Q . fur,& nescies qua hora ueniam ad te. Quartus in iudicio. Sicut dice. Esa. 3.bat Esaias. Dominus ad iudicandv. uenerit cu senatoribus populi sui . Ee Malachias quoq; dicebat . Acce- Luam ad nos in iudicio, & ero testis Helox &c. Et ipsemet seruator sic loquebatur.Cum uenerit filius hominis in sede maiestatis suae, & om ings angeli eius cum eo dcc.

58쪽

Rima est, ut, fideles audientes D Dominum prope esse,honestius

se habent, sic enim solent dicere ministri domus, uel subditi, Dominus, uel prior uenit, tenetexios in pace , es uere iustum est, ut in tanta solemnitate, dc etiam circa alias, honestius se habeant, & in adue tu tanti domini a malo cesser. Idcirco admonebat Esaias dicens. Quiescite agere peruerse , discite benefacere. Tali tempore repta issentat ecclesia quod filius Dei retia quit pro nobis tot, et tanta bona.. Unde Hieremias dicebat. Relinqui domum meam,dimisi hcreditatem meam, dic Bene iustum est, ut tali tempore sa tem peccata relinquamus Secunda est, ut audientes tantum dominum prope esse si, Iicit εpraeparent, ql Ne praeparanda sunt. Et nota,quod haec prcparatio in tribus conlistit. Primo in hospitii inadatione. Unde Haias dicebat.Lauantini, mundi estote. Mundiisimo nanque domino nauda debetur habitatio.Est enim candor lucis aeter

59쪽

nae, & candidae oportet esse anima in qua ipse sedere elegerit. Secundo in uestium pularitudine. ut Esaias adhortatur inquiens. Induere uestimentis gloriae tuae Hierusialem ciuitas sancta. Baruch quoque ait, Exue te Hierusalem stolam luctus, dc uexationis tuae,ic induere deco rem, & honorem eius, quae a deo tibi est in sempiterna gloria. Teristio in epularum delectabilitate . sunt etenim deliciς bona opera pura intentione facta, bona ueto Opera possumus intelligere opera se plein misericordiae, de quibus in. persona pauperis loquitur Chii fius quando dicebat. Esurivi,& de Ma. ar. distis mihi manducare, siti ui . c., Tertia est, ut intelligentes deum besse prope, exeant obuiam ei. EG Mat.arce sponsus uenit, exite obuiam ei. Legitur apud Matthaeum .

tio .unde Io. dicebat. Erat lux i, i uera suae illunaimat Omne ho . t Aminem uenientem 4n liuoc muridum. Item dicebat. Ego sum luxtio

60쪽

OA. mundi. Secundum Inferni expolia, . tio. Vnde Osea dicebat in persona

Tae. Christi. O mors ero mors tua, mora s. io ius inus ero inferne. Zacharia quoque hanc ueritarem fatebatur ininquies. Tu eduxisti in sanguine tuo uinctos de Iacu,in quo no est aqua. Σph 3 Tertium, reparatio coeli. In quos inquit Paulus potuit restaurare, o . uniuersa. Quartum diaboli superatio. Unde Paulus ad Hebraeos dicebat . Vt destrueret eum, qui ha-r . bebat mortis imperium . Ad hoc nanque Deus factus est homo, ut perditum homine de potestate daemonum erueret. Quid pro deflet, dicit Bernardus, diabolum a Deo uinci, 'nbbis manentibus superbis Quintum fuit, peccati desti umo. .r . Ob hoc Paulus dicebat. Vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati. Vndari Gregorius dicit. Magnum pecca-

S tum superbiae,Deus humilis ueniri

iste ingens morbus animaxum, omnipotentem medicum de caelo adis duxit, usque ad formam serui h milia ut contumeliis egit,signo suspendit, ut salute tantae medicinae auu. curaretur hic tumor Et D. Augustinus dicit. Propter nos nostrλsalutem Mait pim Deus, qu rere,