Christiana institutio virtutum, & vitiorum, sacri uerbi Dei declamatoribus admodum vtilis, & necessaria, per fratrem Sebastianum Ammianum Fanestrem, ..

61쪽

- 14

a saluum facere quod perierat sextum hominis cum Deo reconciliatio. Unde Paulus dicebat ad Romanos scribens. Reconciliari sumus Deo per mortem filii eius. Augu- Auis stinus etiam meditationibHs suis κdicit. Desperare iam non audeo , C quia cum inimici essemus,reconci liati sumus per morte filii tui; quato magis reconciliati, salui facti fumus per eum Septimum hominis beatificatio. Vnde Ioannes dicit. Sic Deus dilexit mundum ut filiu Ioa. 3. suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in illum non pereat, sed lixbeat uitavit aeternam. Sequitur. Qui credit in eu habeat uita aeter nam. Propter laaec bona clamant βψ sancti patres dicentes. Vtinam dis, rumperes caelos, di descenderes.

Se ihis septem loquitur Esaias di E ε4.

ceris. Spiritus domini super me ad η . . s. an nunciandu mansuetis misit me; Ecce mundi illuminatio, praedi eando enim mundum illuminauit. vemederer contritos corde,ecce pe cati deliructio. Praedicantem capti uis indulgentiam. ecce inferni exispoliatio. clausis aperitionem, eccoeaeli restauratio. Ut praedicarem au .

nuni placabilem, ecce hominis cadeo reconciliatio. Diem ultioni, A t

62쪽

ecce diaboli destructio, licut enim fecit ultionem de omnibus iniuriis quas faciebat diabolus sanctis. Da P re coronam, ecce hominem beatificatio, quae in nouissimo die tam corporis, quam animae simul erit.

pRimus est mundus . Quem

debemus uincere per fidem,sita cui dicit Io. Haec est uictoria quae uincit mundum fides nostra . ct huic uincenti debetur palma vi Apo. 4 ctoriae Sicut dicitur in Apoc. Vin centi dabo manna abscoditum. Secundus est diabolus, qui crudelia 1 pet , ' Vς serius , de quo dicebat Petrus. Sobrii estote, & uigilate quia

ob P aduersamis uidetur diabolus tali leo rugiens &c. Hunc. aduersarium debemus uincere per pietate ui pro

imi sicut Christus, sicuti docemur ApQ -3 in Apoc. Vicit leo de tribu iuda R dix David, idest Christus qui mortem nostra moriendo destruxit, divitam resurgedo reparavit. De nulla nanquere sic uinc tur, sicut demisericordia. Huic debetur palma,.

Ap hic ut legimus Qui uincit facit

Aduersarii nostri sunt

quatuor.

64쪽

aliquod fuimus in sermone adula tionis. Secunda e st , quia multum deo displicet. Unde apud SaIomo pro. II iras Prouerbia scriptum legimur. H instificat impium, di qui coni ligu. dein nat iusti , abominabilis est uterque apud domina. Magna inruit Sugustinus )ir dei est ut deisit correptio, L adsit adulatio Teristia est, quia diabolo multum pia cet, quod tribus rationibus ostencisi potest. Prima est; quia cum non possit homine tribulationibus, uel aduer sitat ibus, siue tentationibus deiicere , eum Oprimit adulationi bus talis nanq; naturae est aduersarius & antiquus hostis, ut quod se

propriis uiribus haud proficere corspicit, per linguas, nouis adulam. tium sevire incipiat. Quae quidem lingue animas alligant in peccatis. Vnde Augustinus ait. Saepe enim AugΠ' plus nocet lingua adulatoris, qua manus persecutoris. Seeunda, quia

adulatores homicidet sunt, de prodi tores,qui sub specie osculi, sicut Iudas, hominem diabolo. tradui, de sub specie amicitiae eum interficiis urit, . qui bene per Ioab significata-a .Reg- tur. Qui dicens ad Amasam, salueao, mi frater, percussit eum gladio in utere, de effudit intestina eius in

65쪽

eerram. Vnde Augustinus dicit. Sae Pe enim adulatores.blanda facie decipiunt animas audientium se, de perpetua morte interimunt. Aduri latores igitur dicit Diuus Hiero Mymus ut inimicos cave. Tertia eli, quia adulatores, Ioculatores diaboli sunt, no permutent e eum in aliquo contristari Vnde in Osea legimus per sit militudinem ... In matlitia sua i artu au erunt regem , dc immandicris suis principes. Sed reuertatur ad quartam principalem rationem, uitanda eis adulatio, quia homini multum nocet. Duo nanq; mala facit. Primo quia odiuhominum incurrit. Unde legitur in

Prouerbiis Qui diciti impio iustus es, mali licent eum populi, & detestahuntur eum tribus. Se crindo, quia maledictione etiam acquirit. Sic legimus apud Esaiain. Vae qui bonum dicunt malum,dc inalii bonum. Item legitur. Erunt qui beatificant populum istu seducentes,& qui beatificantur praecipitati. Vnde Hieronymus diiscit. Benedictio adu

ctionem insert.

66쪽

C H R. I SI' I Au λ ad relationis remedia

is sunt duo.

p Rimum est quando uetus adu

lationis flat,ad terram descetidat, uidens sui infirma, dicat curn Dauide.. moniam iniquita . tem meam ego cognosco, & peccatum meum contra me est sempe . In omni enim quod de nobis dici

tar, Lemper tacite recurrere ad metem debemus, interiorem testem,

di indicem quaerere. Quid nanque prodest si omnes laudent eum, di conscientia postea accuset aut quid poterit obesse, si omnes nobis derogent , dc sola nos conscientiat defendat3 Vnde Cato iIle dicebat. Cato. Cum te aliquis laudat, iudex tuus esse memento. Plus aliis de te, qua tu tibi credere noli Secundum est, , tu homo insinuat per signum adulatore esse, sicut Socrates cuidam SQ cx - sibi adulanti, dixit. Nihil proficis adulator, cum te intelligam . Alior uin eris cupiens laudem. Unde quiam Doctor Gentilis iisquit. Si inuenerimus qui beatos uiros dicat, qui prudentes, qui' sanctos ignoscimus, uon sumus modica laude con

67쪽

eempti Ideirco dicit D. Hieronymus Adulatores deuita, sitque tibita triste laudari a turpibui , qu si lauderis ob turria. .i

mulatio fit tribus

. r. Rinio modo , tribuendo aliis 1 cui bonum quod non habet, & hoc est ueniale . Secundo modo , . super extOliqndo bo uni tib d. habet': Tertio modo approbando malum quod habet , ct hoc est peccatum mortale.

P Rimum est modestia in serna'.

ne . Unde in Eccj siastico, di citur sapiens in Rerbos amabit zςς δοlem se facit, gratiae autem saluo rum effundentur. Secundum est imansuetudo. Dicebat Ecclesiasti- Eccl. 3.cus . Fili in masuetudine opera tu

perfice in super gloriam hominum diligetis. Tertium est fidelitas. Vn Ecc. 3 3 de Ecclesiasticus clicebat. Si est tibi seruus fidelis, sit tibi quasi annii

68쪽

tna, quasi fratrem tuu sic eum tracta, quoniam in sanguine animae comparasti illum. Quartum est,obsequia ignis amoris lignis beneficiorum debet nutriri unde Paulus

ciba illum dic. Nullae est enim maior ad amorem invitatio, quam pretuenire amando, di nimis durus est animus, qui dilectionem non uult sene. impendere. Vnde Seneca dicebati. . ut ametis, amabilis esto.

pter tria.

DRi mo, quia ambulamus in m 1 dio laqueorum. Vnde dicebat EccΙ.s Ecclesiam cus . Scito quoniam in medio laqueorum ingredieris. OmHiero. nia inquit D. Hieronνmus retibus plena sunt, diabolus laqueis cun

a compleuit Sectunda quia ambulamus in medio latronum. Vnde - . Iob dicebat. simul uenerunt latro10d δ' nes eius, di secerunt uiam pro me, de obsederunt in giro tabernacu tum meum. Tertio quia ambula-4Ξία mus in medio fouearum unde Esaias dicebat, Formido, de fovea, de laqueus super te qui habitatores.

terra

69쪽

ambulare debemus tri

net nos inquiens. videte quomodo cauld ambuletis &c. Secundo directe. Parate dicit Esaias uia domi ni rectas facite semitas ius. Rectam etenim semitam facere, est pura intentione Christo seruire. Tertio solicite , quemadmodum Micheas dicebat. Indicabo ti Mici

hi o homo quid sit bonu. de quid

requirat Dominus a te, utiq, diligere isericordiam, di iudicium, &sollicitum ambulare cum deo tuo. Vnde in Deuteronomio legitur.Custodi igitur temetipsam& anima suam solicitε. Bernardus quoque . aiebat . quid ergo a te quaerit, qui in lata solicitudine requisiuit, nisi te solicitum ambulare cum Deo tuo Ambulandum est igitur rectε bona intentione, solicite Deum sequedo, caute propter inimi

cos nostro a

70쪽

ambulatio quadrupli

P Rima est naturae , secundum

quam ambulat homo , ad mor UM leui properando . Vnde Iob - i.. dicebat Et semitam per quam non reuerto ambulo. Propterea seque Iob. 1 o batiri alio in loco. Dimitte ergo me ut plagam paululum dolorem me um,antequam uadam ad terram te . . nebrosam dic. Secunda ambulatio est culpae , secundum quam homo ambulat de malo, in malum transeundo, prout 'Regius Psaltes deesar rat dicens. In circuitu imp ij ambulant &c. Tertia ambulatio est guatiae,secundum quam homo ambulat de bono, in melius proficiendo. Ee . 36 Secundum quem modum Deus docebat ambulare inquiens. Ambula coram.me A esto perfectuS dccia isen o Hoc pacto de Noe legimus, Cum

. Deo ambulauit Nae. arta ambulatioinst gloriae , secundum quam ambulat sanctipost Christum eia' do. de qua ambulationem reuelain Apo. 3 tionibus sancti Ioan is legitur. Aur. hul ab ut thecon albis. prima ambulatio est sustinoda iecuda fugieda, tertia facie da, quarta desiderada.