Sancti Agobardi archiepiscopi Lugdunensis Opera. Item epistolae et opuscula Leidradi et Amulonis archiepiscoporum Lugdunensium. Stephanus Baluzius Tutelensis in unum collegit, emendavit, notisque illustravit

211쪽

H8 S. Aco BARDI LI aERsum Pominus. Externus qui administrandnna accesserit, morietur. Et reS mira, & vehementer stupendat omnes Levitae quos numerave

runt Moyses & Aaron iuxta praeceptum Domini per familias suas in genere masculino a mense uno &supra, fuerunt viginti duo millia, sicut viginti duae litterae apud Hebraeos , & vi ginti duo libri divinae auctoritatis in veteri te stamento. Vt id ipsum sit quod in Deuterono Demω-- 3 mio dicitur: Scripsit itaque net omes hanc legem, ct tradidit eam sacerdotibus flus Levi, qui portabant arcam foederis Domina , oe cundiu femoribus Israelis. .

VII. Sed.& illud omni admiratione dignum est , quod primogeniti filiorum Israel, pro quibus dati sunt filii Levi , fuerunt masculi per nomina sua a mense uno & supra, viginti duo millia , ducenti septuaginta tres. Nam viginti duo, ut dictum est, numero litterarum concinit &librorum, habens iupra duplicem centenarium, septemplicem denarium, & simplicem ternarium , numeros in divinis litteris sacratissimos. Ex hoc iam tempore non oportuit esse facerdotes quoscunque primigenitos, sed tantum Levitas filios Aaron , qui separati sunt a populo,

Atim ν. i. sicut scriptum est: Dibum Levi noli numerare,

neque ponaι summam eorum cum Aliis Israel, sed constitues eos super tabernaculum testimonij.

Et post paululum: Cum proficiscendum fuerit,

deponent Lepita tabernaculum , cism castrametandum , 'erigent. u quis externorum a cesserit , occidetur. Et in tantum sequestrati

sunt & praelati populo , ut iubeat Dominus Moysen dicere eis, Aaron scilicet & filiis eius: Sic

212쪽

Bε P RivILEcio & IURE SACERDOTII. Iay Sie benedιcetis filiis Israel. Et post benedictio- Num p. c. Nem , Invocabunt, ait, nomen meum super f-lios Israel, ct ego benedicam eis. Non ilIi benedicent , sed eεo ; illorum est invocare, meum est benedicere. In quibus verbis non excipit malos, sed de omnibus in commune loquitur, bonis videlicet & malis. Malos dicimus, sicut fuerunt Ophni, & Phinees, Somna, & Phata x--ς. s. dassur, & ceteri tales , licet isti in praesenti vita receperint vindictam. Nec solummodo sacer- , dotum fuit orare pro populo , sed & omnium

Levitarum, sicut ipse Dominus dicit: Tuli Le- Num p. r.edi β. vitas pro cunctis primogenitis filiorum Israel, tradιdique eos dono εAaron σyliis eius de medio populi , ut semiaηt m hi pro Urael in talernaculo foederis , ct orent pro eis, ne sit in popμto plaga , si ausi fuerint accedere ad Sas-ctuarium. Vbi notandum videtur , quia sicut omnes sacerdotes & Levitae sancti & iusti este

non potuerunt, ita nec omnes ceteri Israelitae

iniqui & peccatores: sed tamen per peccatores sacerdotes & Levitas completa sunt salutaria populi, quae per iustos populi impleri non potuerunt. Et quanquam aeterna vita plus digni sunt iusti populares quam iniusti sacerdotes; tamen sacramenta in quibus salus populi consistit agere possunt iniusti sacerdotes. quod non ponsunt iusti populares. scilicet quia valet in qualicunque ministro ipsa vis ministerii quod non

valet iustitia in eo cui non concedit licentia 4ministrandi. Atque hoc etiam atque etiam Moyses populo inculcat , dicens : Suar vix o,.., ,ο. Dominus tribum Levi , ut portaret arcam foederis Domini, ct staret coram eo in minι-

213쪽

iso S. A GOBARDI LIA ERsterio , ac benediceret tu nomine illius. VIII. In tantum autem ab aliis intentanda sunt sacramenta altaris, ut dicat Dominus ad

N. . . is. Aaron : O flij tui ct domin patris tui tecum , portabitis iniquitatem sanctuarij , ct iu lis ivisimul sustinebitis peccata sacerdotιjvestri. Et post aliqua et Si quis externus accesserit, occidetur. Quod terribiliter legitur adimpletum in Oeta , cum adduceret David arcam DOMmini de domo Aminadab , sicut scriptum est: ' Et imposuerunt arcam Domini super plaustrum

novum s tuleruntque arcam de domo Amina-

b , qui erat in Gabaa. Oza autem & Ahio filii Aminadab minabant plaustrum novum. Et post pauca: Postquam autem venerunt ad aream Nachon , extendit manum Osia ad arcamuel, ct tenuit eam , quoniam calcitrabant bc-ves , ct declinaverant eam. Iratusque est indignatione Dominus contra Oaoam , oe percussit eum super temeritate. quι mortuus est ibi juxta arcam Dei. Certe Oeta injunctum sibi officium agebat, plaustrum minabat; & obsequi, eius este videbatur , ut arcam Dei, quam recalcitrantes boves inclinaverant, sustentaret. V . rum quia non erat ossicij ejus ut eam contingeret , quod ille sibi visus est fecisse pietate, reputatum illi a Deo est terribiliter in temeritatem,& tantam temeritatem quae statim mortis supplicio plecteretur. Quam rem beatus David in tantum expavit, ut sequatur Scriptura , dicens: , , Eatimn Savid Dominum in die illa dicens:

uomodo ingredietur ad me arca womini λ Et noluit d vertere ad se arcam Sominι in crur-

ratem David; sed divertii eam in domo Obede-

214쪽

hg PR1vit Ecio & IURE SAcERDOTII. III dom Getthaei. Vnde & post aliquod temporis, cum audisset quod benedixisset Dominus domui Obededom Getthaei propter arcam Dei,vocatis ad se principibus sacerdotum ac Levitarum , sic legitur priecepissie: Uoι qui estis prin-o Pan. t s. espes familiarum Leviticarum , sancti amisi cum fratribus vestris , O afferte arcam Domi sei Dei V et ad locum quι ei praeparatus est, ne ut a principio , quia non eratis praesentes, pererisit nos Dominus; sic oe nunc fiat inlicitum quid

nobis agentibus. E contrario autem Ozias Rex,

de quo legitur quod requisierit Dominum, &dilexerit eum in omnibus , cum roboratu set, et .

elevatum est cor e seu in interitum suum, ct ne glexit Dominum Deum suum ingressusque tem plum Domini adolere voluit inrensum super al-xare th miamatis; statimque ingressiu est post eum Acarias sacerdos, ct cum eo sacerdotes Domini octoginta, viri fortissimi, restiterunt Regi, atque dixerunt: Non est tui ossicij , Deoia , ut adoleas iacensum momino , se, sacerdotum, hoc est, f- ιιorum Aaron, qui consecrati sunt ad hujusmodi ministerium. Egredere de santibario, ne contempseris: quἱa nos, reputabitur tibi in gloriam hoc a Momino Deo. Iratusique est Oetas ; ct tenens in manu thuribulum ut adoleret incensum, minabatur sacerdotibus; statimque orta est lepra in stomte ejus coram sacerdotibus in dom Domini super altare thymiamatis. Cumque respexisset eum Aetarim Pontifex, ct omnes reliqui sacerdotes, viderunt lepram in fronte ejus festinario expulerunt eum. Sed ct byse perterritus acceleravit egredi, eo quod sensisset dico plagam Somini. Τali itaque contemptores sacerdotum ultione

215쪽

H1 S. Ao BARDI LIBER feriuntur,talis in sacerdotibus fortitudo & conia stantia praedicatur. Ob hanc & Azarias iste sinu gulari laude attollitur, sicut scriptum est de eo. Azarias sacerdos de genere Aaron, ipse est qui sacerdotio functus est in domo quam aedificavit Salomon in Hierusalem. IX. Tanta igitur facerdotibus sacerdotij dignitate collata, praecipitur populo ut eis in cun-n..,. , , ctis Obediat. Ait denique Moyses : Aecideri

itaque sacerdotes fi , Levi, quos elegerit Sominus mem tum ut ministrentes, ct benedicani in nomine ejus, ct ad verbum eorum omne negotium

ct -icquid mundum vel immundum est judicetur. Quam sit autem perniciosum non obedire facerdotibus , miro modo etiam per Moysen dicitur. Observa, inquit, diligenter ne incurras .pletam lepra ; sed facies qnaecunque docuerint te sacerdotes Levitici generis , juxta id quod p cepi eis , ct imple sollicite. Nam cum lepra infirmitas corporis sit, quur non potius medicis obediendum praecipit , sed sacerdotibus a nisi quia humiliter audiendo sacerdotes declinat

quis immunditiam mentis, maxime erroris. ita .

tamen si sacerdos ea docuerit quar.Dominus praecepit. Hoc est enim quod dicit: Facies quacunque docuerint te sacerdotes , juxta id quod praecepi eis. Nam si sacerdos aliud docuerit quam

quod Dominus jussit, quisquis ei auscultaverit,

leprosus leprosuro sequitur, &cce S coecum;& consequenter ambo de castris expellentur, amboque in foveam cadent. Non ergo aliud

doceat facerdos, nisi quod Dominus praecipit, ut salubriter audiatur. Sic & Ezechieli Dominus loquitur : a udies ergo ex ore meo sermo-

216쪽

DE PRIv1 LEGIO & IURE SACER OTII. Innens, ct annuntiabis eis ex me. Audies, inquit, non aliunde,sed ex ore meo, ct annuntiabis ex me, non ex te: quia qui loquitur mendacium, de suo n.... loquitur. E contrario autem, omne datum opti--i.

mum, ct omne donum perfectum, desursum est; ct

lux veritatis a patre luminum est nec est ullum bonum aut verum, nisi ab eo qui solus vere natura est bonus. X. Sed videamus utrum apostolicae quoque litterae consonanter legi de his doceant. Beatus Paulus Apostolus ad Hebraeos scribens: Obeds- Heis. H.

te, ait, Praepositis vestris, ct subjacete eis. Ipsi en m pervigilant, quasi rationem pro animabus vestris reddituri; ut cum gaudio hoc Deiant, ct non gementes. Ad Timotheu etiam scribens, ait: sui bene praesunt Fresbyteri, dupιιcι honora digre , τλ. .ns habeantuν, maxime qui laborant in verbo ct doctrina. Dicit enim Scriptura, Non infrenabis os bovi trituranti. Enim tonus est operarim mercede

sua. Qua in re , ut ait seatus Papa Gregorius,

considerandum est, quod uni eorum operi dua mer- fram L IT. 1ncedes debentur, una in via, altera in patria, una qua nos in labore sustemat, altera qua nos in resurrectione remunerat. Item ad Corinthios , inter multa ad haec pertinentia, dicit: suis pa eis gregem , ct de Iacte gregis non manducat Cis. s. Numquid fecundum hominem hae dico Anct lex haec non diciti Script- est enim in lege Mosi: Non alligabis os bovi lxituranti. Numquid de bobus cura est Deo An propter nos utique Zicii Nam propter nos scripta sunt: quoniam debet inste qui arat arare, ct qui triturat, in ste fructuι percipiendi. Si nos vobis θiritalia feminavιmm, magnum est si vestra carnalia metamus. Et post

I iij

217쪽

i 34 S. AGOR ARDI LIBER pauca : Nescitis quoniam qui in sacrario operantur, qua de sacrario sunt, edunt; qui altaria deservium , cum altario participantur 'ia ct

Dominus ordinauri his quι Evangelium annuntiant , de Evangelio vivere. Itemque ibi : ob secro autem vos fratres, notu domum Stephanaoe Fortunati , quoniam sunt primitia Achaia, ct in ministerio sanctorum ordinaverunt fet8sos; ut 9 vos subditi sitis ejusmodi , ct omni cooperanti ct laboranti. Gaudeo autem ιn praesentia Stephana ct Fortunati ct Achaici, quoniam id quod vobis deerat, ipsi suppleverunt. Refecerunt etenim meum spiritum σ vestrum. Cognoscite ergo qui ejusmodi sunt. Item ad Thessalonicenses:

Rogamus autem vos fratres ut noveritis eos qui laborant inter vos, ct praesunt vobis in Domino, ct monent vos , ut habeatis illos abundantius ιn caritate propter opud illorum. pacem habete

cum eis.

XI. Haec pauca veteris ac novi testamenti collegimus testimonia, in quibus quasi inspeculo contueri valeamus foeditatem nostri temporis , omni lacrymarum fonte plorandam; quando increbuit consuetudo impia , ut pene nullus inveniatur anhelans & quantulumcunque proficiens ad honores & gloriam temporalem , qui non domesticum habeat sacerdotem, non cui obediat, sed a quo incestanter exigat licitam simul atque inlicitam obedientiam , non soldm in divinis ossiciis, verum etiam in hum nis ; ita ut plerique inveniantur , qui aut ad mensas ministrent, aut saccata vina misceant, aut canes ducant, aut caballos, quibus feminaei ederer, regant, aut agellos provideant. Et quia

218쪽

tales, de quibus haec dicimus , bonos sacerdotes in domibus suis habere non possunt, nam quis esset bonus clericus qui cum talibus hominibus dehonestari nomen & vitam suam ferret 3 ὶ non

curant omnino quales clerici illi sint , quanta ignorantia coeci, quantis criminibus involuti; tantum ut habeant presbyteros proprios, quorum occasione deserant Ecclesias , seniores, Mossicia publica. Quod autem non habeant eos propter religionis Ionorem , apparet ex hoc, quod non habent eos in honore. Vnde& contumeliose eos nominantes. quando volunt illos ordinari presbyteros , rogant nos aut jubent, dicentes: Habeo unum clericionem, quem mihi nutrivi deservis meis propriis, aut beneficialibus, sive pagonsibus; aut obtinui ab illo vel illo homine , sive de illo vel illo pago. Volo

ut ordines eum mihi presbyterum. J Cumque factum fuerit, putant ex hoc quod majoris ordinis facerdotes non eis sint necessarij, & der linquunt frequenter publica ossicia & praedicamenta ; impletumque est etiam in nobis quod ait Propheta: Populm tμm sicut hι qui contradi-

cunt sacerdoti. Et oorrues hodie, γ corruet etiam Propheta tecum. Et post paululum : Gloriam eorum in ignominιam commutabo. Peccata populi mei comedent , ct ad iniquitatem eorum sublevabunt ammas eorum. Et erit sicut popμlus, sic facerdos. oe visitabo super eum vias ejus, ct cogitationes ejus reddam ei. Vel illud quod Scriptura alia loquitur, dicens : Pon haec verba non . .

est reversus meroboam de via sua pessima ; sed e contrario fecit de novissimis populi sacerdotes

xcelsorum. Uuicunque volebat , implebat ma-

I iiij

219쪽

,num Dam , ct febat sacerdos excelsorum. Et

propter hanc causam peccavit domm Hieroboam,

ct eoersa est oe deleta de superficie terra.

X II. Forsitan in his duabus sententiis resistat aliquis, dicens: Haec dicta sunt de decem tribubus Israel, quae per Hieroboam recesserunt a domo David, & civitate sancta, ac templo & altari, sive ministerio electorum sacerdotum; & propterea debent de hae reticis intelligi, qui recedunt a veri domo David, id est,Christi,& a communione vel doctrina facerdotum catholicorum. Nos ab Ecclesia non recedimus, nec spernimus nutrices Ecclesias ; sed habemus sacerdotes quales possiimus. Consideret qui h cdicit quantis modis receditur a domo & corpore David, & inveniet proculdubio valde congruere in hac re omnibus improbandis factis, sicut & Doctores nostri senserunt. Quanquam sunt aliae divinar auctoritatis multae tententiae, in quibus sine contradictione temeratio tanta sanctitatis arguitur. sicut est illud Malachiae

W h. i. Propiae t. E : Si osseratis caecum ad immolandum,

nonne malum est Z ct si osse iis claudum ct languidum , nonne malum est Quae sententia potest quidem & de hostiis carnalibus vel spiritalibus specialiter accipi, intelligitur tamen probabiliter etiam de offerentibus. Verum quia de his , quales esse vel non esseda emar, Patrum dicta sunt plurima, nobis necesse est cum omni cordis contritione tractare, qui in his pessimis temporibus ordinandi & regendi Ecclesias ministerium sortiti sumus ; ut si ex toto cavere non possi unus, saltem quantulumcunque nobis ip- iis sticcurrere studeamus , ne peccatis alienis

220쪽

DE PRIVi LEGIO & IvRE SACERDOTII. I 3 communicemus, quia nostra superabundant, dccum iniquitates nostrae supergrellae sint capita nostra , & sicut onus grave gravatae sint super

nos, non contemnamuS pie monentem Apostolum ac dicentem: Manus cito nemini imposiseris,

neque communicaveris peccatis alienis.

XIII. Nempe ex quo fides Christi mundo

annunciata est & recepta, non fuerunt rectores

Ecclesiarum tano periculis & tam gravibus atque inevitabilibiis circumsepti. Quia, sicut jam dictum esse meminimus mundus in annis pri ribus , velut in juventute viguit. At nunc ipsa sua senectute deprimitur, & quasi ad vicinam mortem molestiis crescentibus urgetur. Quod nos absque ambiguo de Ecclesia dicere possumus , quae in annis prioribus ad tolerantiam passionum robusta, in perfectione veritatiS erecta , ad ostensionem signorum vaIida , studio mirandae continentiae & abstinentiae accincta, contra rabiem luporum sollicita ad resistendum improbis libera. At nunc omnibus infirmitatibus mentis ita est languida ut ad dicendum quidem nec tutum sit, nec possibile; ad cavendum Vero, nec promptum , nec facile. Atque utinam vel dolere digne possemus annos istos famis & sterilitatis , quos per somnium Pharao vidit, Ioseph vir sanctus intellexit & exposuit. Quippe fluvius seculi huius, de quo ascendere viseeoantur septem boves pulchrae & crassae nimis , quae pascebantur in locis palustribus, praeteritorum temporum significationem gerit,quae habuere Doctores doctrina sublimes, sanctitare fulgidos , in defensione veritatis rigidos. Nunc autem squod sine gravi dolore dici non