장음표시 사용
321쪽
S. Aoo BARDI LIBER. ., Nos itaque martyres nostros, nec divinis hono :,, ribus, nec humanis criminibus colimus , sicutis colunt pagani deos suos; nec sacrificia illis of
,, ferimus, nec eorum probra in eorum sacra com1, Vertimus. JDicit etiam in libro quem de sex dierum opere scripsit, quod statuit lapidem Iacob , quem sibi ad caput posuerat, dc constituit eum titulum , & perfudit illum oleo , non aliquid ido-
tumst os. latriae simile fecit. Non enim vel tunc vel post- ς' : ea frequentavit Iapidem adorando, aut ei sacrificando; sed signum fuit in prophetia evidentissim E constitutum, quae Dertinent ad unctio nem.Vnde Christi nomen a chrismate est. Non soldm enim lapidi sacrificandum non est , sed nec ulli corporali incorporalive creaturae , nec in alicujus honorem praeter solius vivi Dei templum construendum. Quod cum in aliis, tum in disputatione quam cum Maximo Manichaeo incomminus habuit, probat B. Augustinus his v verbis : Si Deus Spiritus sanctus non esset tem- plum, utique nos ipsos non haberet. Scriptum ,, est quippe in Apostolo: Nescitis quia templum M Dei estis , ct Spiritus Dei habitat in vobis. Et M iterum: Nescitis quia corpora vestra templum in vobis est Spiritus sancti, quem habetis a Deo. ,, Nonne si templum alicui hancto angelo excelis lentissimo de lignis & lapidibus faceremus,ana M thematizaremur a veritate Christi, & ab Eccle- sia Dei, quoniam creaturae exhiberemus eama servitutem quae uni tantum debetur Deo 3 J XII. Deus igitur solus est, sicut jam superilis multoties ostendimus, in quo spem nostrae beatitudinis conlocare debemus, sicut idem
322쪽
Pater in libro de doctrina Christiana primo .
his verbis insinuat , dicens: Cujus nos misere- α -- mur,& cui consulimus, ad ejus quidem utilitatem id facimus, eamque intuemur. Sed ne- rescio quomodo etiam nostra sit consequens, cum in eam misericordiam quam impendimus egenti .. sine mercede non relinquit DeuS. Haec autem i. merces summa est , ut ipso perfruamur, & Οm- is nes qui eo fruimur, nobis etiam invicem in ipso ..perfruamur. Nam si in nobis id facimus , rema- . . nemus in via, & spem beatitudinis nostrae in ..homine aut in angelo conlocamus. quod &homo superbus & angelus superbus arrogant sibi , .. atque in se aliorum spem gaudent constitui. αSanctus autem homo & sanctus angelus etiam ..fessos nos atque in se quiescere & remanere Acupientes reficiunt potius, aut eo iumptu quem iapropter nos, aut illo etiam quem propter se ac- ρὰ
Ceperunt , acceperunt tamen, atque ita refe- Actos in illum ire compellunt, quo fruentes pariter beati simus. Nam & Apostolus exclamat:
Numquid Paulus crucifixus en pro vobιs aut re i. o. a. ια nomine Fauli bapti ali estis Et: Neque qui is t. a.
plantat est aliquid, neque quι rgat ,sed quι -- crementum dat Deus. Et angelus hominem se adorantem monet, ut illum potius adoret sub quo ei Domino etiam ipse conservus est. Cum ..
autem homine in Deo frueris , Deo potius Aquam homine frueris. Illo enim frueris quo ..efficieris beatus ; & ad eum te pervenisse laeta- ..beris, in quo spem ponis ut venias. Inde ad Philemonem Paulus : Ita, frater, inquit, ego ..te fruar in Domino. Quod si non addidisset, in .. Domino. & ie fruar tantum dixisset, in eo con- ..
323쪽
I. O S. Aoo BARDI LIE ER,, stituisset spem beatitudinis suae. J XIII. Quod autem sola rationalis creatu Mugust. d. ra possit emciseata, & hoc ipsum bonum non habeat nisi a Deo , idem Doctor testatur in li- , bro de civitate Dei xii. ita loquens : Non est, creaturae rationalis vel intellectualis bonum , , quo beata sit, nisi Deus. Itaque quamvis non omnis beata possit esse creatura, neque enim hoc munus adipiscuntur aut capiunt ferae, ligna,
saxa, & si quid ejusmodi est ea tamen quae po
test, non ex se ipsis potest, quia ex nihilo creata, est, sed ex ilIo, a quo creata est. Hoc enim ade, pio beata est, quo amisso, misera est. Ille ver , qui non alio sed se ipso bono beatus est, ideo, miser non potest elle, quia non se potest amit, tere. Dicimus itaque immutabile bonum non, esse, nisi unum verum beatum Deum ; ea vero, quae fecit, bona quidem esse quod ab illo, ve- , runtamen mutabilia, quod non de illo, sed de, nihilo facta sunt. Quanquam ergo summa nori, sint quibus est Deus majus bonum ; magna, sunt tamen ea mutabilia bona quae adhaerere, possunt, ut beata sint, immutabili bono, quod usque adeo bonum eorum est, ut sine illo misera esse nece ssesit. JEx libro de vera religione: Non sit ergo nobis religio cultus corporum aethereorum atque lestium, sed ejus cujus contemplatione beati sunt. Neque enim dc nos videndo angelum beati sumus, sed videndo veritatem, qua etiam ipsos diligimus angelos, & eis congratulamur. Nec invidemus quod eo paratiores & nullis molestiis interpedientibus perfruuntur : sed magis eos diligimus, quoniam & nos tale ali
324쪽
DE IMAGINIBVS. 2 Iquid sperare a communi Domino jussi sumus.
Quare honoramus eos caritate, non se itute.
Nec eis templa constituimus. Nolunt enim se re sic honorari a nobis, quia nos ipsos , cum boni resumus, templa summi Dei esse noverunt. JNam de cum exaudiunt angeli, Deus exaudit tanquam in vero nec manufacto templo suo,
sicut in omnibus sanctis suis, ejusque temporaliter fiunt jussa aeterna sine lege conspecta. Nec movere debet, quod cum sit invisibilis, sepe visibiliter patribus apparuiste memoratur. Sicut enim sonus qui auditur, sententia in silentio intelligentiae constituta, non est hoc quod ipse ;ita & species qua visus est Deus in natura invisibili constitutus , non erat quod ipse. Veruntamen ipse in eadem specie corporali videtur; si cui illa sententia ipsa in sono vocis auditur ; nec illi ignorabant invisibilem Deum in specie cori orali, quod ipse non erat , se videre. Nam dcoquebatur cum loquente Moyses, & ei tamen dicebat: Si inveni gratiam ante te, ostende mihι
temetipsum scienter, ut videam te.
XIV. Item Augustinus in libro quinto de
Trinitate dicit: Ea quae de natura IncommUta-
bili & invisibili, summoque vivente , & sibi μsusticiente, dicuntur non esse consuetudine vi- sibilium , atque mutabilium, & mortalium, Vel GCgenarum rerum metienda, sed etiam in his, oinquit, etiam quae nostris corporalibus adjacent μsensibus, vel quod nos ipsi in interiore homine sumus , scientia comprehendere laboremuS, ς nec susticiamus, non tamen impudenter in illa πεquae supra sint divina & inestabilia pietas fide- istis ardescit, non quam suarum virium inflat ar- c
325쪽
S. AGOBARDI LIBERis rogantia, sed quam gratia ipsius Creatoris Mis Salvatoris inflammat. Nam quo intellectu ho-o mo Deum capit, qui ipsum intellectum suum, quo eum vult capere, nondum capit Si autem se hunc jam capit, attendat diligenter nihil eo esseis in sua natura melius, & videat utrum videat ibiis ulla lineamenta formarum , nitores colorum,
is spatiosam granditatem , partium distantiam, o molis distinctionem , aliquas per locorum in- is tervalla motiones , vel quid ejusmodi. Nihilo certe istorum invenimus in eo quo in natura is nostra nihil melius invenimus, id est, in nostro si intellectu, quo sapientiam capimus, quantum is capaces sumus. Quod ergo non invenimus in is meliore nostro , non debemus in illo quaerere quod longe melius est meliore nostro. Vt sico intelligamus Deum si possumus, quantum potais sumus , sine quantitate magnum, sine indigenia is tia creatorem , sine situ praesentem , sine habi-- tu omnia continentem, sine loco ubique totum,
o sine tempore sempiternum, sine ulla sui muta δε tione mutabilia facientem, nihilque patientem. o Quisquis Deum ita cogitat, etsi nondum potesto omnimodo invenire quid sit, pie tamen cavet,
is quantum potest , aliquid de illo sentire quod is non sit. JX V. Quantum autem visibilia noceant ad invisibilia capienda ,& quantum amor corpΟ- Learum rerum, etiam bonarum, ad spiritalia contemplanda, ipse Dominus demonstrat, di-I . Cens: Ego veritatem dico vobis. Expedit vobis
ut ego vadam. Sι emm non abiero, Faractetus non venset ad vos. Sι autem abιero, mIttam eum
AEd vos. In quibus verbis hunc sensum esse sepe
326쪽
DE IMAGINIBVS. 2 3 nominatus Pater Augustinus: Expedit vobis ut re V
factum Verbum habito in vobis ; sed nolo adhuc. i. me carnaliter diligatis, & isto lacte contenti , . semper infantes esse cupiatis. Si alimenta tenera, .. quibus vos alui, non subtraxero, solidum cibum ianon esurietis; si carnaliter esurire non destiteri- istis,capaces spiritus non eritis. Nam quid est .. Si non abiero , Paracletus non veniet ad vos .. Numquid hic positus, eum non poterat mitte- .. re 3 Quis hoc dixerit λ Neque enim ubi ille erat, ii iiste inae recessit. Quid est ergo Si non abIero, ..'Paracletus non veniet ad vos nisi, Non pote- .. stis capere spiritum, nisi carnaliter desinatis di- .
ligere Christum 3 Vnde ille qui jam ceperat .. spiritum , Etsi noveramus Christum, inquit,
fecundum carnem, sed nunc jam non novimus. 9Ipsam quippe carnem Christi, non secundum is carnem vocavit , qui Verbum carnem factum .. spiritaliter novir. Hoc nimirum significare Vo- .. luit magister bonus, dicendo: Si enim non abie- AN aractetus non veniet. Si autem abιero , mit- ..tam eum ad vos. Christo autem deseciadente corporaliter, non solum Spiritus fanctus , sed Sc .. Pater, & Filius illis assuit spiritualiter. Ac per ..hoc, cum ex carnalibus essent spiritales futuri, profecto & Patrem dc Filium δc Spiritum san- ..ctum capacius fuerant habituri. J .. XVI. Nemo igitur sapientum ignorat, quod
homo fidelis,ut proficiat ahexterioribus,intror sus trahendus est, non ab interioribus exterius proj iciendus ut deficiat. Transire enim debet de carne ad animam,de corpore ad spiritum de visi
327쪽
αι S. Aco BARDI LIBER dicitur profectus , sit ad meliora quis transeat, non ad deteriora. Melius vero esse animum, de- . terius corpuS, eminentius spiritum , infimam carnem , nOVIt qui ea quae paulo superids sint . posita sancti Augustini verba legit, & intelli-- git. Multo autem his deteriora esse quae humana & carnalis praesumptio fingit, etiam stulti consentiunt. In quo genere istae quoque inveniuntur , quas sanctas appellant imagines non solum sacrilegi ex eo quod divinum cultum operibus manuum suarum exhibent, sed & insipientes, sanctitatem eis quae sine anima sunt imaginibus tribuendo; nec hoc solum, sed sanctificationem quoque, quam per Verbum Dei fieri testatur Apostolus, eis quae nunquam loquuta sunt simulachris dementer concedendo. Denique Gedeon, qui, teste angelo, virorum ιkil. δ. O s. fortissimus extItit, dc mortuus dicitur in sene cture bona,postulavit, ut narrat Scriptura divina, a sociis de praeda inaures aureas, & accepit ;fecitque ex eis Ephod, & posuit illud in civitate sua Ephra; fornicatusque est omnis Inael in eo: & factum est Gedeoni & omni domui ejus in ruinam. Licet enim ille hoc in honorem Dei fecerit, tamen quia non in loco quem Dominus elegerat, sed in sua illud voluit ponere civitate , quod utique lex vetuerat, non, ut putaVit, et vationem consecuta exinde est domus ejus , Ledeversionem. Et ut noverimus non diis alienis illud a Gedeone factum, statim sequitur : P quam autem mortuus est Gedeon , aversi sunt stij Israel, ct fornicati sunt cum Saalim. Vsi fornicati sunt in Ephod; nec aversi dicun tur, ut subaudiamus a Deo. nec Baalim, veI
328쪽
DE IMAGINIBVS. 24yAtaroth aut aliquod idolum nominatur. Vbi autem cum diis alienis , statim designantur Baalim , quod apud Hebraeos pluralis numeri est, quod idola solet significare in Scriptura di vina. Sicut etiam cum unum vitulum populus errans fecisset in eremo, dictum est: οξι sunt Exod dν tui Israel: qui te eduxerunt de terra e gypti. XVII. Non solum vero divinum deferre honorem quibus non licet, sed & ambitiose honorare sanctorum memorias ob captandam gloriam popularem, reprehensibile est. Arguit 1uper his Dominus Pharisaeos in Evangelio, teste beato Hieronymo , his verbis. Vae vobis MM 4 m.
Scriba ct Pharisaei 'ρocrita, qui a discatis δε-
pulchra Prophetarum , ct ornatis monumenta
justorum , ct dιcitis, Si fuissemus in diebus patrum nostrorum , non fuissemus foc, eorum inon n .is,guine Prophetarum. Dicit itaque praefatus DO- Matib. q. αctor prudentissimo syllogismo , quo arguit eos filios esse homicidarum, dum ipsi opinione bonitatis & gloriae in populo sepulchra aedificant Prophetarum, quos majoreS eorum interfecerunt , & dicunt, Si fuissemus in illo tempore, non fecissemus ea quae fecerunt patres nonri. Hoc autem etiam si sermone non dicant , opere loquu tur , ex eo quod ambitiose ct magnifice ad canamen inrias occisorum , quot a patribus Dis esse
XVIII. Verum ne quis putet spernendum testimonium singulorum sanctorum , libet non unius hominis, sed unius Ecclesiae hoc loco testimonium inserere, ex quo perspicue patraxquis antiquis fidelibus fuerit in divino honoro culius,uci quis amor ersa memorias sanctorum
329쪽
. 24 6 S. Aoo BARDI LIBERDenique Ecclesia Dei, quae Catholicis de pansione beati Polycarpi inter cetera deveneratio- ne fanistorum martyrum ita loquitur: Sed ille aemulus totius boni , & adversarius omnium ' justorum, postquam Vidit quod & per marty rij gloriam pro vitae egregiae virtutibus coro- natus est, & per mortem praemia immortalita- tis indeptus, satis agere coepit ut reliquias ejus ad sepulturam nostris desiderantibus non con- cederet. Instigabatur ergo Niceta Herodis pa- ter, frater autem Dalcae, adire judicem, ut pe- γ' teret ab eo ne humandum concederet corpus ; ' ne forte, inquit, relinquentes illum qui cruci-0 fixus est, Christiani hunc dolere incipiant; Iu- daris maxime ista machinantibus, qui & nostros N in tantis oculis observarunt , ne eum flammis adhuc ardentibus raperent, ignorantes miser- rimi quia neque Christum aliquando possumus derelinquere, qui mortem pro totius mundi fa-0 lute susti iniit, neque alium quemquam colere, ' quippe qui verum Deum,& qui solus colen- dus sit, noverimus ; martyres verb tanquam discipulos Domini diligamus & veneremur , quasi integre fidem magistro servantes & Do- mino, quorum nos quoque in fide &persevera rantia caritatis optamus esse participes. Vbi autem vidit Centurio tam obstinatam Id laeo-N Tum contentionem , positum in medio ipsum corpus exussit;& ita nos postmodum ambusta ossa, preciosissimis gemmis cariora , & omnio auro probabiliora per ighem facta, collegimus ,ra ac , sicut conveniebat ex more , condidimus. - a' in loco etiam nunc praestante Domino so- - lemnes agimus celebresque conventus ; maxi-
330쪽
me quidem in die passaonis ejus. Sed cum eo- rerum memorias, qui prius passi fuerant, cele- rebramus, ideo facimus, ut sequentium animi ad repraedecessorum viam exemplis insignibus susci- retentur. J Haec de historiae ecclesiasticae libro quarto,
sumpta, ut inter ceteras divinae legis vel sanctorum patrum auctoritates teneant locum. Cumque omnium una sententia sit, cultum re
ligionis soli Deo deberi; quid superest fidelibus , nisi ut purgatis ab omni figmentorum prophana servitute animis, totis vitibus decertriimus , quatinus veraciter illud quod scriptum est, dicere valeamus 3 Non enim in errorem In duxit nos hominum mala artis excogitario , nec
umbra pictura labor sine fructu, eniet sculpta
per varios colores , cujus aspeEtus infensato dat concupiscentiam , ct diligit mortua imaginis e - giem sine anima. Aratorum amatores sunt qua spem in talibus habent, oe qui faciunt illos, crqui diligunt , ct qui colunt. Et iterum r Nemo enim sibi similem homo poterit Teum fingero. Cum sit enim mortalis, mortuum fingit manibus iniquis. e Velior est enim ipse his quos colit γ quia ι8s quidem vixit, cum esset mortalis, illi
. X IX. Dicit forsitan aliquis non se putare imagini quam adorat aliquid inesse divinum . sed tantummodo pro honore ejus cujus em-gies est, tali eam veneratione donare. Cui facile respondetur , quia si imago quam adorat, Deus non est, nequaquam veneranda est, quasi pro honore sanctorum, qui nequaquam divinos