장음표시 사용
341쪽
Is 8 S. A G o B A R D I L I 8 E R., tecunque Verum , quam omne quicquid pro aro bitrio fingi potest. Et tamen animam ipsam, is quamvis anima vera sit, cum falsa imaginatur, is colere non debemus. Melior est vera stipula, se quam lux inani cogitatione pro suspicantis vota 'o luntate formata. Et tamen stipulam quam senis timus&rangimus, dementis est credere colenta
o dam. J Idem in epistola ad Consentium dicit:
is Cogitationis carnalis compositionem vanum ,, que figmentum ubi veneratio labefactare inci is pit, continuo illo intus adjuvante atque ini is minante qui cum talibus idolis in corde nostro,, habitare non vult, ita ista confringere atque ais fide nostra quodammodo excutere festinemus, is ut ne pulverem quidem ullum inlium phanta s, matum illic remanere patiamur. J XXVI. Quod verae temeritatis omensam incurrat , qui aliquid divinum in sacrilegos ritus usurpat, testatur idem Doctor in epistola ad Ia ,, nuarium , ita dicens: Quid de paginis evangeis licis sortes legunt, etsi optandum est ut haec po-
, titis faciant , quam ad daemonia constilenda D concurrant , tamen etiam ista mihi displicetis consuetudo, ad negotia secularia & ad vitae hui, jus vanitatem propter aliam vitam loquentia is oracula divina velle convertere. J Sic consimile quid beatus Hieronymus loquitur, cum Verba
se Domini illa tractaret, quae ita se habent: Diis latant enim phylacteria sua dc magnificant ,, fimbrias. Pittaciola, inquit, illa decalogi phy- Iacheria vocabant; quod quicunque habuisset ,, ea , quasi ob custodiam & munimentum sui ,, haberet ; non intelligentibus Pharisaeis quod
is haec in corde portanda sint, nou in corporet.
342쪽
Da 1 MAGINI Bus 2 219 alioquin & armaria 3c arcae habent libros, de . Dei notitiam non habent. Hoc apud nos super- i. stitiosae mulierculae in parvulis evangeliis , in ιι
crucis ligno, dc in istiusmodi rebus qui ha- rebent quidem zelum Dei , sed non juxta scien- α
tiam) usque hodie factitant. J ιι
XXVII. De talibus institutis ut beati re . C quoque Leonis Papae verba ponamus in etiam ct tri . Domi- illa generatur impietas , ut sol inchoatione is diurnae lucis exsurgens , a quibusdam insipien- titioribus de locis eminentioribus adoretur. re quod nonnulli etiam Christiani adeo se reli- rigiose facere putant, ut priusquam ad beati Pe- tri Apostoli Basilicam, quae uni Deo vero & vivo dedicata est, perveniant , superatis gradi- ebus, quibus ad suggestum arae superioris ascen- ..ditur, converso corpore ad nascentem se solem iareflectant, & curvatis cervitibus in honorem . se splendidi orbis inclinent. quod fieri partim .. ignorantiae vitio , partim paganitatis spiritu , .. multum tabescimus & dolemus. Quia etsi quidam forte creatorem potius pulchri luminis, . quam ipsum hamen , quod est,treatura, vene- .irantur ; abstinendum tamen est ab ipsa specie ..hujus ossicii; quam cum in nostris invenit qui ..deorum cultum reliquit , nonne hanc secum is partem opinionis vetust ae tanquam probabilem . retentabit, quam Christianis & impiis viderit . esse communemὶ Abiciatur ergo a consuetudine . fidelium damnanda perversitas, nec honor uni . Deo debitus , eorum ritibus, qui creaturis ser- . . iunt , misceatur. Dicit enim Scriptura divina: is Dominum Deum tuum adorabis, ct illi sti ser- .c M., ιιιes. Et beatus Iob, homo sine querela, ut ait Db. i.
343쪽
16o S. Ac BARDI Livi κι, Dominus , & continens se ab omni re mala :,, Numquid vidit, inquit, solem , cum fulgeret, lunam incedentem clare, ct Letatum est in absiis condito cor meum , ct osculatus sum manum D meam. quod est iniquitas maxima , ct negatio is contra 'Deum altissimum. Quid est autem sol, ,, vel quid est luna, nisii visibilis creaturae &co poreae lucis elementa, quorum unus majoris ,, claritatis, aliud minoris est luminis 3 Sicut enimis alia diurna, alia nocturna sunt tempora, ita di- ,, versam in luminaribus qualitatem creator insti-M tuit; cum tamen prius quam haec fierent, &,, dies sine solis officio, & noctes sine lunae mini- ,, sterio praecessissent. Sed condebantur ista ad fa- ,, ciendam hominis utilitatem, ut rationale ani- ,, mal, nec in distinctione mensum, nec in reis cursu annorum, nec in dinumeratione tempori rum falleretur; cum per inaequalium horarum D impares moras, & dissimilium ortuum signa ,, manifesta, dc annos sol concluderet, & mensesi, luna renovaret. Quarto namque, ut legimus, is die dixit Deus : Fiani luminaria infirmamento,, caeli , ct luceant super terram, re dividant inter
,, rn dies ct in annos , oesint in frmamento caeli, ctis luceant super terram. Expergiscete, 6 homo , is & dignitatem tuae agnosce naturae. Recorda-o re te factum ad imaginem Dei: quae etsi in Α- ,, dam corrupta, in Christo tamen est reformata. ,, Vtere quomodo utendum est visibilibus cre M turis, sicut uteris terra, mari, coelo, aere, M ,, tibus, atque fluminibus; & quicquid in eis puIM chrum atque mirabile est, refer ad Iaudem Ac,, gloriam conditoris. Noli esse deditus ei lumi-
344쪽
DE I M A G I N I B V S. 26Ini , quo volucres & serpentes , quo bestiae re& pecudes , quo muscae delectantur, & Ver- re mes. Lucem corpoream sensu tange corporeo; μ& toto mentis affectu illud verum lumen am- replectere quod inluminat omnem hominem VC- ει Ioa. r.
nientem in hunc mundum, & de quo dicit Pro- repheta: Accedite ad eum, ct inluminamim , ct ravultus ve stri non erubescent. Si enim templum ci Dei sumus, & spiritus Dei habitat in nobis ; replus est quod fidelis quisque in suo habet ani- ramo, quam quod miratur in coelo. Non itaque re vobis, dilectissimi, hoc aut indicimus, aut sua- rademus, ut despiciatis opera Dei, aut contra rium aliquid fidei vestrae in his quae Deus bonus rehona condidit aestimetis ; sed ut omni creatura- rerum specie&universo mundi hujus ornatura- retionabiliter & temperanter utamini. suae enim et r. - .. videntur, sicut ait Apostolus , temporalia sunt ἔ α quae autem non videntur, aeterna sunt. Vnde quia raad praesentia sumus nati, ad futura autem rena- reti ; non temporalibus bonis dediti, sed aeternis cisimus intenti. Et ut spem nostram possimus pro- μpius intueri, in ipso facramento natalis Domi- reni cogitemus quid naturae nostrae gratia divina ..contulerit. Audiamus Apostolum dicentem: cie Hortui enim estis, s vita vestra abscondita est ci ci . s. cum Chrino in P eo. Cum Christus apparuerit civita vestra, tunc ct vos apparebitis cum Us in re
gloria. J et In quibus beati Papae & orthodoxi Doctoris verbis summopere pensandum est, quia si op
ra manuum Dei non sunt adoranda dc colenda, nec in honorem Dei ; quanto magis opera ma-puum hominum non sunt adoranda & colet
345쪽
161 S. AGOBARDI LIBER da, nec in honorem eorum quorum similitudines esse dicuntur. Nam si ulla imago esset adoranda vel colenda, creatoris potius esset quam
neue . creatura . Nempe hominem fecit Deus ad imaginem & similitudinem Dei. Homo autem facere non potest quicquam, in quo sit similitudo
hominis in mente ratione. Nam si expriipit utcunque sculpendo vel pingendo aliquam similitudinem corporis aut membrorum ; hoc utique
exprimit quod minimum est in homine, non quod maximum. Certe si adorandi fuissent homines , Vivi magis quam picti, id est, ubi similitudinem habent Dei, non ubi pecorum, Vel, quod verius est, lapidum sive lignorum , vita,
sensu, dc ratione carentium. Dicit de his bea- . . se tus Augustinus hoc modo in libro de vera reli- G ,γ gione: Iusti autem homines, & in uno Deo ha- bentes omnia gaudia sua, quando per eorum v facta Deus benedicitur, congratulantur laudan- , tibus. Cum vero ipsi tanquam ipsi laudantur,' corrigunt errantes quos possunt; quos autemra non possitnt, non eis congratulantur, & ab illoi' vitio corrigi volunt. Quibus similes vel etiamra mundiores atque sanctiores si sunt boni angeli, is de omnia sancta Dei ministeria, quid metui- is mus ne aliquem illorum ostendamus, si nonis superstitiosi fuerimus, cum ipsis adjuvantibus M ad unum Deum tendentes, & ei uni religantes v animas nostras, unde religio dicta creditur, om-
,. ni superstitione careamus 3 J Et quibusdam in-υ terpositis: Religet ergo, inquit, nos religio uni
omnipotenti Deo: quia inter mentem nostram,
is qua it Ium intelligimus Patrem & Veritatem, D id si, lucem interiorem, & illum , nulla inteI- osita crgatura est. J
346쪽
DE I M A G I N I, B V s. 263 XXIX. In libro xx11. de ciuitate Dei: Fa- reciunt autem mirabilia martyres, vel potius ' Deus aut cooperantibus aut orantibus eis , ut cisides illa proficiat, qua eos, non deos nostros Gesse, sed unum Deum nobiscum habere creda- cimus. Denique pagani diis suis & templa statue- iarunt, & aedificaverunt aras, &sacerdotes insti- iatuerunt, & sacrificia fecerunt. Nos autem maris cityribus nostris non templa sicut diis, sed me- Amorias sicut hominibus mortuis, quorum apud MDeum vivunt spiritus, fabricamus. Nec ibi eri- gimus altaria, in quibus facrificemus martyri - δε bus , sed uni Deo dc martyrum lc nostri sacrifi- iacium immolamus ; ad quod sacrificium, sicut ..homines Dei, qui mundum in ejus confessione . vicerunt, suo loco de ordine nominantur ; non .. tamen a sacerdote, qui Acrificat, invocantur. . Deo quippe , non ipsis , sacrificat, quamvis in iam emoria sacrificet eorum ; quia Dei sacerdos . est, non illorum. Ipsium vero sacrificium , corpus est Christi, quod non offertur ipsis, quia i hoc sunt & ipsi. J Hactenus beatus Augustinus. re XX X. Haec est sincera religio, hic mos catholicus , haec antiqua patrum traditio; sicut
etiam ex libro Sacramentorum, quem Romana tenet Ecclesia, facile comprobatur. Hunc venerationis modum qui supergreditur, aut relinquit , contemnit disciplinam patris sui, di-
mirtitque Iegem matris suae. Ideo nec gratia in piti eius addetur, nec torques collo. Teneatur itaque via regia. Hanc docuerunt Apostoli, E clesiae magistri ; hanc tenuerunt aricles gregis. Dei ovis enim relinquens pastorem , aberrans avia qua praecedit aries, haeret in sentibus , O-
347쪽
16 . S. A G o B A R D I LIBER voratur a lupis. Soli Domino osteramus gloriam & honorem, nec cum simulachris fornicemur , his estecti similes de quibus Deus dicit:
Ego quoque contrius cor eorum fornicans ct recedens a me, ct oculos per res varias fornicantes.
Et Apostolus Petrus : Oculos habentes plenos adulteris, ct incusabilis delieti. Hierusalem qu que fornicata dicitur cum filiis Chaldaeorum, videns illos in pariete depictos. Adoretur, colatur, veneretur a fidelibus Deus ; illi soli sacrificetur, vel mysterio corporis 3c sanguinis, quo sumus redempti; vel in lacrificio cordis contri ii & humiliati. Angeli vel homines sancti
amentur , honorentur, caritate ,n0ia servitute
Non eis corpus Christi offeratur, cum sint hoc&ipsi. Non ponamus spem nostram in homine , sed in Deo; ne forte redundet in nos illud propheticum : Maledictus homo qui confidit in homine, ct ponit carnem brachium suum , ct a Domino recedit cor ejus. Quod catholici Docto res Ecclesiae etiam in illos redundasse confirmant qui Dominum Iesum Christum purum hominem fuisse credebant, non etiam Deum;& idcirco erant confidentes in homine, ac per hoc maledicti. XXXI. Nemo se fallat, nemo se seducat, nemo se circumveniat. Quicunque aliquam picturam, vel fusilem sive ductilem adorat statuam, non exhibet cultum Deo , non honorat angelos, vel homines sanctos, sed simulachra veneratur. Agit hoc nimirum versutus & callidus humani generis inimicus , ut sub praetextu honoris sanctorum , rursus idola introducat, rursiis per diversias effigies adoretur ; ut aVer-
348쪽
DE IMAGINIBVS. 2s stat nos ab spiritalibus, ad carnalia vero demergat ; ac per omnia simus digni ab Apostolo auia dire: Ο insensati, quis vos fascinavit Et: Sic G l. 1.Liuiti estis, ut cum spiritu ceperitis , nunc carne consummemini. 0se enim Satanas , sicut dicitidem Apostolus, transfigurat se in angelum lu- ω. Denique comessationes & ebrietates introaucit sub nomine caritatis, superbiam & duritiam inflexibilem constantiam imperturbati animi esse simulat ; ccecumque furorem, eteli rectitudinem vocat. Ideo dicit Iohannes Apostolus: Nolite omni spiritui credere, sed probatest iratus, utrum ex Deo sint. Aspiciamus picturam quasi picturam, vita, sensu, & ratione carentem. Pascatur hac visione oculus. Deum Vero Veneretur animus; qui de sanctis suis victoriae coronam , & nobis intercessionis eo- rum tribuit adiutoria.
XXXII. Habuerunt namque & antiquis anctorum imagines vel pictas , vel sculptas, si-cKt etiam superius est ostentum; sed causa historiae, ad recordandum , non ad colendum ; ut,
verbi gratia, gesta synodalia , ubi pingebantur
catholici veritate fulti & victores, haeretici aurem pravi dogmatis mendaciis detectis convi cti&expulsi, ob recordationem firmitatiS - tholicae fidei, juxta morem bellorum tum externorum cum civilium ad memoriam rei gestae; sicut & in multis locis videmus. Sed nullus antiquorum catholicorum unquam eas colendas vel adorandas fore existimavit. XXXIII. Nunc autem error inualescendo tam perspicuus factus est, ut idolatriae vel
. Anthropomorphitarum haeresi propinquum
349쪽
166 S. Aoo BARDI LIBER aut simile sit adorare figmenta, & spem in eis habere. At quae huius erroris causia 3 Fides docorde ablata, tota fiducia in rebus visibilibus
conlocata. Sicut autem videntes pictos armatos viros , vel agriculturae intentos, sive ira tentes, vel vindemiantes, seu stantes in navibus piscatores, & retia jaculantes, necnon Uenatores venabuliS extensis , cum canibus capreas cervosque persequentes , nec augmentum exercituS,nec adjutorium annui operis, vel
aceruos tritici, seu rivulos musti, nec pisces, capreas, & sues ab illis nos accepturos siperamus ; ita quoque, si viderimus pennatos angelos pictos, praedicantes Apostolos, martyreStormenta patientes , nullum ab imaginibus quas aspicimus auxilium sperare debemus; quia nec male possunt facere, nec bene. Recte ni
mirum , ob hujusmodi evacuandam superstitionem, ab orthodoxis patribus definitum est picturas in Ecclesia fieri non debere; ne quod colitur , & adoratur, in parietibus depingatur. XXXIV. Illud vero qua praesumptione fit, ut sine Basilica, sine altari, absque sanctorum reliquiis, super ejusmodi figmenta Mis celebrentur , cum sancti patres in Concilio Carthaginensi statuerint, ut altaria quae passim
per agroS aut vias tanquam memoriae martJrum construuntur , in quibus nullum corpuSaut reliquiae martyrum conditae probantur, ab
Episcopis qui hisdem locis praesunt, si fieri po
test, evertantur. Si autem hoc per tumultuS populares non sinitur, plebes tamen admoneantur , ne illa loca frequentent; ut qui recte sapiunt , nulla sibi superstitione devicti tenean-
350쪽
habiliter acceptetur, ni si ubi corpus aut aliquae re reliquiae fiant, aut origo alicujus habitationis, re
vel possessionis, vel passionis fidelissima origine
traditur. Nam quae per somnia Sc inanes quasi Arevelationes quorumlibet hominum ubicunque constituuntur altaria, omnimodo impro- rebentur. J Fuerunt illis diebus lassicientia haec iastatuta. Necdum enim error emerserat, quo nunc de carbonibus , minioque, vel sinopide figuratae effigies, sanctae imagines vocarentur, adc adorandas praedicarentur. XXXV. Nec iterum ad sua latibula fraudulenta recurrat a stutia, ut dicat se non imagines Lanctorum adorare, sed sanctos. Clamat enim Deus : Gloriam meam alteri non dabo, ha . a. nec laudem meam sculptil biti. Et Apostolus de Domino nostro mediatore Dei & hominum homine Christo Iesu: Propter quod Sem exal- Phidipp. a. tavit illum, ct dedit illi nomen , quod est super omne nomen. Quale vero hoc nomen sit, consequenter exponit: Ut in nomine Iesu omne genu sectatur, caelestium, terrestrium, ct inferno- .rum , ct omnis lingua confiteatur crura Dominus
Iesm Christiu in gloria est Dei Fatris. Hanc potestatem , laudem, dominationem, hoc nomen quod est super omne nomen, nullus sanctus angelus,nullus sanctus homo sibi usurpat. Angelus enim qui usurpavit vel homo que usurpare suasit, uterq; corruit. Si autem aliquis homo adoratur,vel angelus, praeter eu qui & Deus & homo& summi esse consilij angelus, Propheta testante, perhibetur,non est aliud nomen quod sit vel super hoc nomen quod est super Omne nomen,