장음표시 사용
131쪽
ARTICULUS III. CONTROVERSIA VI.
bere innocentiam , et subtilissimi discussoris indagini
inuiolatam exhibere conscientiam. Hic vero Liber. Eunodii auctoritate Synodi Romanae CCXVIII. Episcoporum conscriptus , ac publice in Coticilio leetus est: Quo recitato inquiuat Acta 3 et ab omnibus consona Ooce roborato Sancta Synodus dixit: Haec futuris temporibus conserpentur, atque ab omnibus teneantur , et
in Omnibus seruentur. Hic libellus integerrime Synodaliter ab omnibus teneatur, atque inter Quartae et Quintae Synodorum nostrarum actiones interponatur, et ita sicut harum Synodorum Decreta habeatur : quia unodali auctoritate conscriptus est, et roboratus. ΑΠ no DCCCVIII. Carolus Magnus Romam profectus, Sy nodum in causa Leonis III., quorundam crimiua salso ac asati, congregavit. Archiepiscopi vero, Episo Pi et Abbates uno ore contestati sunt; se judices illias esse non posse. Nos inquiebant, Sedem ostolicam, quae est Caput omnitim Dei Ecclesiarum, judicare non audemus; nam ab ipsa nos omnes , et Vicario suo judicamur , 'ima autem a nemine judicatur, quemadmodum antiquitus mos fuit; sed sicut ipse Summus Ponti ex consuesit, jubeat, canonice obediemus. Leo vero Sacra Evangelia amplexus, ambonem conscendit in Basiliea S. Petri, et eoram omnibus ordinibus palam j ramento Se purgavit, ut refert Anastasius Bibliothe- earius. Saeculo XII. Anselmus Havelbergensis Episcopus a Lothario II. Imperatore Legatus CPolim missus, cum a Graecis doctioribus Episcopis provocaretur, ce- Iebrom conventum institui curavit, tu quo de Controversiis Graecos inter et Latinos ultro citroque disputatum est. In eo conventa nomine totius Ecclesiae L.
tinae publice Graecis omnibus, ae praeeipo adversa-
132쪽
rio suo Nechiti Nicomediensi Archiepiscopo dixit : Constat Romanam Ecclesiam diuinitus habere duo priu Iegia , uidelicet prae omnibus incorruρtam puritatem Adei, et super omnes potestatem judicandi. CCCLXXXII. Prob. V. Authoritate Ecclesiae Gallicanae. Alcimus Auitus Viennensis in Galliis Episcopus . posteaquam intellexit, Symmachi Papae causam ita Syn do Romana fuisse discussam , nomine Episcoporam Gallias ad Episcopos Italiae ita scripsit: Non facile datur intelli-Si, qua uel ratione uel lege ab inferioribus eminentior judicetur quod Synodus ipsa penerabilis laudabili constitutione Prosρiciens Causam , quam, quod sulpa ejus reperentia dictum sit, yene temere suscmerat inquirendam , dioino potius seroarit examini Quasi Senator ipse Romanus, quasi Christianus Discopus O testor. Ut in consρectu pestro non sit Ecclesiae minor, quam Reipublicae status Non minus dilia gatis in Ecclesia uest a Sedem Petri, quam in ciuitate vicem mundi. Si ρrofundo illo traetatus uestri
consilio rem uidetis, non ea tantummodo, qilae Romae geritur , causa cogitanda est. In Sacerdotibus caeteris Potest, si quid IOrte nutaperit, reformari ; at si Pas a pilis uocatur in dubiam , Discoρutus jam ς debitur , non Episcopus uacillare. Nostis bene, int/r
quas HaereSum remρ tales vehit uentis circumstantibus
stat puppim ducamus. Si nobiscum hujusmodi pericula
formidatis , expedit, ut Gubernatorem pestrum ρarticipato labore tueamini. - - Reddet rationem, qui siti Dominico praeest, qua commissam sibi agnorum curam administratione disρenset; caeterum non est gregis Pastorem proprium terrere , sed Iudicis. Tamne se II. Anno 57o. de Romanorum Pontisinum Decretis
133쪽
e3. ARTICULUS III. CONTROUERRIA VI. ita loquitur Can. XX. Quis Sacerdotem contra D creta talia , quae a Sede Mostolica processerunt, age re Praesumat Τ et quorum Authorum palere ροssit praedicatio , nisi quos Sedes A 'ostolica se er aut intromisit , aut ποcr hos fecit Τ Et Patres nostri hoc
semper Custodierunt, quod eorum Praecmit auctoritas. Latramnus Corbeiensis saec. IX. in opere adversus Grae-oos scribit: Ex antiquis monumentis cernimus omnino, Romani Ponti cis authoritatem suρer cunctas Ecclesias
Christi Praeeminere, ut omnes Episcopi illum habeant Caput , et ad ejus judicium pendeat, quidquid in E
clesiasticis negotiis disponitur, ut ex eius arbitrio ori
maneat constitutum , uel corrigatur erratum, pel sanciatur , quodcunque fuerit innovandum. - - Quaecunque Concilia ejus sententia roborata sunt , rata mamserunt e, quae pero damnapit, Pro nihilo reputata fuerunt, nis auctoritatem ullam habere potuerunt. Saec
Io XII. Ivo Carnotensis Episcopias a Ioanne Archiopiscopo Lugdanensi ad conciliam apad Ansam cum reliquis Senonensis Provinciae Episcopis invitatus, ad ex
minandam investiturarum concessionem a Paschale II Papa Imperatori Henrico V. tactam, adesse re usavit , et ex Coepiscoporum suorum Consensu Synodicam a leum scripsit EpistoIam, qua se et illos excusat: Ad haec, inquit, non uidetur nobis utile consilium ad ea Concilia conoenire, in quibus non ρossumus eas personas , Contra quas agitur , condemnare , vel judicare ;quia nec nostro , nee MIlius hominum probantur subesse judicio, Excusamus innocentiam nostram, qua et principales Ecclesiae clapes nolumus sua potestate Pr Mare , quaecunque Persona pices Christi habeat, nisi mani este ab Euangelica ueritate discedat. Eadem fuit
134쪽
DE SUPREMA AUTΗ0RIT. R . PONTIF. 131doetrina SS. Thomae, et Bonaventurae Parisiensium Doctorum. S. Thomas de Potent. Quaest. X. Art. IV.
ad XIII. scribit : Sicut autem yosterior Synodus misestatem habet interpretandi Symbolum a priore Synodo conditum , ac ponendi aliqua ad ejus explanationem; ut ex praedictis Patet: ita etiam Romantis Pontifex hoc sua auctoritate Potest, cujus auctoritate sola S nodus congregari Potest; et a quo sententia Synodi confrmatur , et ad ψsum a Synodo areelἰatur, quae omnia patent ex gestis Chalcedonensis Synodi. N est necessariam , quod ad ejus expositionem faciendam
Unioersale Concilium congregetur. S. Bonaventura tu opusculo de Ecclesiastica Hierarchia Parte II. cap. LiSummias pero Pontifex , Penes quem mima in terris residet authoritas, non a Rege, non a Princise saeculari , non ab homine judicatur , sed solitis mi judὼ Cio reserpatur. Anno IS96. oum Universitas Parisiensis 4n causa Benedicti xiv. seu Petri de Luna, ad sata Tum , verum ae legitimum Papam appellavit; haec su iunxit: Certum est, Discomm Romanum, tamquam Vicarium Christi, non habere Superiorem , cum Christus non habuerit, et Ecclesiam Catholicam a se et sterse Jundatam Petro tamquam Capiti tradiderit gubem
CCLXXXIII. Prob. VI. Rations Theologica. I. Romanus Pontifex est caput Universutis Ecclesiae, est immediatus et proximus Viearius Christi , habetq- plenam potestatem pascendi et regendi universam Ecclesiam , ut definitum est in Florentino. Immo in Comstantiensi Sess. XLV. in Bulla Martini V , qaa Comellium illud eoufirmatur, suspecti do haeresi Wie leta et Hussi inter alia interrogari juventur, an er
135쪽
dant , quod Papa supremam habeat authoritatem hi Ecclesia Deri Ergo, nisi turpis fiat tu re tanti m
menti vocabulorum abusus, Papa est Caput omnium Episcoporum, etiam collective sumptorum , secus non esset Caput tollas Ecclesiae universalis, sed tantum peti
licularium Ecclesiarum. Ergo illis est Superior jure divino. Ergo eum Papa sit immediatus Christi Vicarius, idem est tribunal Romani Pontificis et Christi. Atqui tribunal Christi est certo superius Concilio Oecumen, ino. Ergo etiam tribunal Romani Pontificis. Profecto Percipi illud nequit, Romanum Pontificem esse Caput Ecclesiae universalis, si a membris vel collective, vel distributive sumptis regitur: Eumdem plenam habere Potestatem pascendi et gubernandi Ecclesiam Dei, si ipse Ecclesiae subjicitur, et ab ea pascitur: Eumdem esse immediatum Vicarium Christi, siquidem ab Eo-elesia iudieari posset. Tali enim modo Pontifex non Christi, sed Ecclesiae foret Vicarius, ut olim asseruit Th mas de CourcelIis in Basileensi conciliabulo: Neque amplius Romanus Pontifex, sed Concilium Oecumeni- eum plenam haberet potestatem regendi et gubernandi Ecclesiam Dei , ejusque Caput dicendum laret. CCCLX XXJV. Il. Concilia Geueralia , etiam ibis quae ab ipsis Pontificibus, vel de eorum consensa sunt celebrata, et quibus Legati Pontificii interfuerunt,
errare Possunt, et turpiter errarunt. Ergo alteri subimata sunt qui errores emendet. Atqui hio non est aliusquam Romanus Pontifex , a quo Concilia petunt eoinfirmationem. Ergo is est Superior Cone illis etiam Generalibus. P. A. Ut enim nihiI dieam de Conciliis, quae praeter Romani Pontificis consensum congregata Sunt, ut Trassarium, Golitanain sub copronymo A
136쪽
DE sc PREΜΑ AU ORIT. Rοχ. PONTIF. an 754. quibus Legati Apostolici non interfuerunt, errarunt Ariminense, Ephesinum II, Francosordiense sub Carolo M. circa cultum Imaginum, ne Basileense sub Eugenio IV, quamvis Romani Ponti figes ad ea Legatos suos miserint. Praeterea Concilia Generalia majorem
non habent anthoritatem in Ecclesia Dei, quam illis tribuerint Romani Pontifices. Sic Canon II. CPolitani I. et XXVIII. Chalcedonensis Concilii Oecumenici nullam habuere roboris firmitatem, quia a Romanis Pometificibus reprobata fuere. Hinc jam saeculo IX. seripsit S. Nicolaus I. Epist. VII. Denique in unioersalibus nodis, quid ratum, pel quid prorsus acce tum, nisi quod Sedes M. Petri probaoit, ut ipsi scitis, habetur Τ Sicut e contrario, quod ima sola rvrobavit, hoc
solummodo consistat hactenus reρrobatum. Et S. T mas in Opuse. contra impugnat. Relig. Cap. IV. Samcti Patres in Conciliis congregati, nihil statuere μον sunt , nisi authoritate Romani Pontiacis interueniente. t CCCL XV. HI. In quaestionibus Theologicis, prae sertim iis, quae ad jas divinum spectare videntur,
adhaerendum est commanissimae et antiquissimae semientiae , pro qua solida Pugnant authoritatis sacrae , et rationum momenta. Atqui talis est sententia illa, quae docet Romanum Pontificem esse Conciliis etiam Oecumenicis superiorem. Ergo. P. m. Sententia illa est
communissima, quia, exceptis Gallis Theologis , iisque non omnibus, Catholici orbis Praesules , Academiae , Religiosi ordines, Doctores ae Theologi ferina Omnes tuam tuentur, quamvis nulla peculiari Ecclesi stica aut Politica Lege adigantur , liberrimumqae sit illorum judicium. Nemo autem sibi facile persuadebit, Nationes omes caetraire. II. Est antiquissima; oppo-
137쪽
34 ARTICULUS III. CONTRUORMA VI. sita enim opinio isto tempora magui Schismatis atque ante initium saeculi XV. aut finem XIV, incognita erat in Ecelesia Latina, ut pote quam Theologorum
nullus ante ea tempora tradiderat. Ipse Gersonius , novae hujus opinionis aut fabricator, aut saltem strenuus
promotor. Lib. de Potestate Ecclesiae Consider. XII. seribit : Ante celebrationem Sacrosanctae huius constantiensis Synodi, sic o Maperat mentes plurimorum litterarum magis quam litteratorum ista traditio c nempe quod Papa sit infallibilis, et sopra Concilia ut ompositorum dogmatizator fuisset de haeretica prauitate
uel notatus , pel damnatus. III. Pro communissima et antiquissima hac sententia solida pugnare aut ritatis
sacrae et rationum momenta ostendunt probationes D strae , quae nulla solida responsione umquam suere enervatae. At vero nova haec Gallorum opinio nulIa subgitur Scripturarum, Patrum, et Conciliorum authorit te; eaque tantum ab ejus defensoribus proseruntur , quae ad rem non faciunt , et quae facit Iime eIui possunt , ut patebit ex solutione objectionum. Praeterea, ut testatur Andreas Davallius Doctor Sorbonicus Liti. de Rom. Pontificis potestate. Parte I. Quaest. VII. E si opinis , quae stat a Partibus Conciliorum, in ratione Uinionis a temeritate pacet propter rationem quam adduximus; a temeritate tamen inobedientiaEpix Potest excusari: fovet enim ut Plurimum inobedientiam , et dissidia multa, magnosque tumultus -- per in Ecclesia excitauit. Ita hic Doetor Sorbonicas
Vide plura apud Antonium Charias in Tractata de Libertatibus Ecclesiae Galli uae Tomo Il. et III. Coelestinum Syondrati in Regali Sacerdotio Lib. II. Gallum Cartier de Insallibili et suprema authoritate Sam-
138쪽
ouli M. et XVI. Natalis Alea undri etc.
CCCXCIII. Obiicitur L Authoritas soripturarum. Matth. XVIII. Christus generatim praecipit: Si Ecclesiam non audierit: sit tibi sicut Ethnicus et Publi- Canus. Ergo etiam Romanus Pontifex iudieari potesta tota Ecclesia. II. Apostolus II. ad Corint. XIII. ait: Secundum Potestatem , quam Dominus dedit mihi inaedi cationem, et non in destructionem. Ergo Papalis
potestas data est propter Ecclesiam. Ecclesia est Papa superior, quia est finis, potestas vero Papalis est na
dium. III. Act. XV. in Epistola Synodali ad Antiochenos scripta mentio fit tantum Collegii Apostolici, non autem B. Petri : Visum est Spiritui Sancto, et nobis,nἰhil ultra imponere uobis oneris. IV Act. XX. Atte dite ςobis, et uniuerso gregi, in quo pos Diritus Sanctus posuit Discoρos regere Ecclesiam Delia Ergo non soli Pontifici Romano , sed etiam Concilio Episcoporum commissa est Eceles,ae cura et gubernatio. R. ad
I. N. C. Fratris nomine non intelligitur ibi Romanus Pontifex, qui quamvis natura frater noster sit, Potesta te tamen et dignitate communis est omnium Fidelium Pater : neque riclesiae nomine Ecclesia universalis inte, Iigitur; secus Generalia deberent concilia indici, quoties Christianus quicumque, fraterna correctione EO te mpta , in scelere perseverat: sed Pastor illius Euel
si ae, nimirum Episcopas, vel Parochus , qai fratri aincusato praesunt, jusque habent in illum, ut exponunt S. chosost. Hom. LXI. in Matthaeum, S. Thomas,
139쪽
, 36 ARTICULUS III. C0NTROVERSIA VI. Theophilactus, Euthymius etc. Q aare ex eo textu nihil ouincitur , donee ostenderint adversarii, Romanum
Pontificem subiici Ecclesiae , in quem illa proin possitauimadvertere. Ad II. Nego ultimam consequentiam, quam non probat aIlata ratio; alias sequeretur. Omnes Reges et Principes esse inferiores suis subditis. Cum enim omnes Reges sint propter honum atque utilitatem Reipublicae , sicut Pupa ob honum Ecclesiae ; utilitas Reipublieae est finis propter quem Regia potestas est instituta , ipsa vero Regia potestas est mediam aclobtinendum hunc finem. Potestas Papalis est quidem
medium conservandae Ecclesiae datum ; non ideo tamen sequitur Papam iudicari posse a subditis , si potestate illa abutatur, multoque minus eum deponi posse ; quia hoc multo magis in detrimentum Ecclesiae Cederet, ejusque unitatem et pacem tur haret, nunquam aut veris aut fictis criminibus defuturis, ob quae Pontifices throno moveri oporteret, aliosque UPPOni, data inquietis animis rerumque novarum cupidis o C Sione, obtentu criminum et reformationis inducendae,
Pontifices impugnandi , et conflandi schismata. Ad III. N. C. Etiam in posterioribus Conciliis Decreta nomine Concilii expedita et promulgata sunt, quin Pro pterea authoritas Pontificis exclusa fuerit, qui primas in Conciliis partes agebat. Caeterum quomodo B. Petrus in Concilio illo Apostolico primatum suum Ostenderit , diximus Num. CCXCIV. Ad IV. R. Ecclesiarum particularium Episcopis, Universalis vero riclesiae e Tam soli Romani Pontifici commissam fuisse. Quamquam in aliquo sensu diei possit , quemlibet Episcopum prospicere etiam utilitati universae Ecclesiae, qui Ecclesiam suam particularem hene administrat, et .
140쪽
DE SUPREMA A HORIT. ROM. PONTIF. 337 Tam exercet Romano Ponti fiet, omnium Episcoporum Capiti, suhordinatam.
CCCXCIV. Obiicitur II. Authori tax Concilii .Pisani. In Pisano Concilio Oecumenico Anno 14 . de positi fuere Gregorius XII, et Benedictus XIII. Ergo Concilium ipso facto ostendit suam Superioritatem sta pra Pontificem. R. I. Pisanum non fuisse concilium Oecumenicum , sed conciliabulum illegitimum , ac schi maticum. Probatur assertio I. Q aia non a Gregorio XII, vero ac legitimo Pontifice , Urbani VI. Successore, secla rebellibus cardinalibus et Episcopis, contra mentem Gregorii, celebratum est. II. Quia a nullo Pontificelegitimo confirmatum est. Nam AIexander V, ae post illum Ioannes XX ΙΙΙ. illegitime susseoli sunt Gregorio XII. adhuc viventi, et invito. III. concilium Pi,
num , praeterquam quod acephalam fuerit, repraesemtare non potuit sufficienter nniversam Ecclesiam: reiectum enim fuit a Ruperto Imperatore , Neapoli, Si-e ilia , Romandiola, Palatinata , Bararia, immo a tota Germania, multisque Hangariae ac Italiae Episcopis, qui Gregorio XII. tunc temporis adhaerebant : Item ab Arragonia , Navarra , castella, Scotia , Corsica , Sardinia, quae Benedictum XIII. Antipapam tuebantur. IV. Illi ipsi , qai Pisano interfuerant, vehementer d itarunt , an Concilium illud fuerit Oecumenicum, ut patet ex Petro Alliacensi qui tempore Concilii Constantiensis, octo circiter annis post Pisanum, librum conscripsit de Ecclesiae et Cardinalium potestate, in cuias prima conclaesione ita scribit: Licet Concilium Pis num fuerit legitime ac Canonice celebratum , et duo olim contendentes de Papatu juste et Canonice candem mnati. et electio Alexandri V . fuerit rite ac Cansnim