장음표시 사용
501쪽
438 ARTICULUA H. CONTROVERAIA V. thahaeus vidit in somnio Oniam Sammum sacerdotem , qui e vita iam decesserat manus ρrstendentem , Orare pro omni ρορυIO Iuda orum. Idem Onias l. o. dixit Ju lae Machabaeo do Ieremia Propheta diu ante defancto: Hic est fratrum amator, et populi Israρl: hic est, qui multum orat pro poρula , et unipersa Sancta Cipitate , Ieremias Pro heta Dei.
DCCLX lv. Conclusio II. Sancti cum Christo in
coelis regnantes orant pro nobis , non in genere tantum , Sed etiam in particulari. Prob. I. A uthoritato Patrum. S. Cyprianus Epist. LYH. ad Cornelium ait: Me.
mores nostri inpicem simus , Concordes atque unianimes , utrobique pro nobis semρer oremus, Pressuras et
angustias mutua charitate repelamus. Et si quis issincnostrum ρrior dicinae dignationis celeritate praecesserit, Perseyeret apud Dominum nostra dilectio, stro fι alii-bus et sororibus nostiis vud misericordiam Patris noti cesset oratio. Et Lib. de Mortalitate: Masnus illie cincoelo nos charorum numerus evectat , Parentiam , fratrum, fliorum frequens nos et copiosa turba desiderat, jam de sua immortalitate secura, et de nostra salute sollicita. S. Gregor. Nazianz. Orat. XIV. de obitu Patris sui Gregorii. Nunc magis princit nobis precibus , quam antea doctrina; quando etiam Deo Propim quior est, Postquam vincula deposuit comoralia. S. Chrysostomus Hom. de SS. Iuventino, et Maximo : Etenim
εicuti milites pulnera in praeliis sibi inflicta Regi momstrantes Identer loquuntur : ita et illi absecta castita gestantes , et in medium afferentes, quaecumque potuerint . vud Regem coelorum i etrare Possunt. S. Hi ronymus in Epist. de obitu Ble illae: Pro te Dominum rogat, mihique peniam impetrat Peccatorum. S. Leo M.
502쪽
DE invo ATIONE SANCTORUM. Serm. I. de S S. Petro et Paulo. Sicut nos e erti su- lmus , et nostri Probauere majores , credimus , atque eonfissimus , inter omnes labores istis uitae ab obtinendam misericordiam Dei semρer nos vecialium P tronorum orationibus adjuyandos. DCCXXIV. Prob. II. Ratione, eaque duplici. I.
est. Sanctis neque deest potestas nos adiuvandi, nec FO Iunias. Ergo orant pro nobis in particulari. P. A. P testas ae vires non desunt. quia post coronas ac trium
Phos Potentiores sunt , Deoque magis coniuncti. Hi no S. Hieronymus in Lib. couo a vigilantium scribit : Si ostoli et martyres adhuc in carne constituti Possunt orare pro caeteris, quando pro se adhuc debent esse solliciti; quanto magis Post coronas, oictorias, et trium phos: Unus homo Moses sexcentis millibus armatorum impetrat a Deo ueniam : et Stephanus imitator Domini sui, et ρrimus Martyr in Christo pro persecutoribus peniam deprecatur. Et postquam cum christo esse coeperint, minus patebunt 3 Et S. Augustin. Serm. XXIX. de Sanctis. Si tunc opem ferre poterat umbra corρο-ris B. Petri quanto magis nunc plenitudo pirtutis ΤSi ad praesidia supplicantium tam Potens fuit ante mar- rium , quanto magis efflcax post triumphum 3 Neque
voluntas deest Sanctis , quia deesse illis nequit charitas , quae teste Apostolo I. ad Cor. Cap. XIII. numquam excidit; sed magis in coelesti illa beati tudine
perficitur, cum rationes Deum ac proximum amandi clarius a Beatis cognoscantur. Itaque si Sancti, dum interris nobiscum versarentur, urgente charitate, paratis simi erant ad Deum pro nobis obsecrandum , multo ma
gis nunc in coeliu aucto charitatis ingendio id praestabunt , praesertim sum pro se ipas non amplias sint sob
503쪽
ARTICULUs VI. CONTROVERAIA V. .liciti, ut observat S. Hieronymus in Lib. adv. VIgilam lium : Quuropter charitate in coelis longe amyli cata, eum nihil sibi amplius habeant postulandum , toti, et
sponte nostris miseriis consulunt. DCCXX V. Altera ratio est. Sancti cognoscunt preces ac petitiones nostras. Ergo pro nobis orant in particulari. P. A. I. Authoritate Scripturarum. Apocalypsis cap. V. dicitur : Et biginti quatuor seniores ceciderunt coram Agno: habentes singuli citharas ι et phialas aureas plenas Odoramentorum , quae Sunt orationes Sanctorum. Ergo Sancti non ignorant in coelis orationes piorum, quas habent sibi commendatas , et tamquam in phialis asservant, Deo praesentandas. Angeli, quibus similes sunt Sancti, cognoscunt, offerunt, et commendant Deo orationes hominum. Tobiae Cap. XII. ait Angelus Raphael ad Tobiam : Quando orabas cum lacrymis -
Ego obtuli urationem tuam Domino. Apocalypsis cap. VIII. Et ascendit fumus incensorum de orationibus Sanctorum de manu Angeli coram Deo. Prob. II. ea natura beatitudinis. Sancti naturaliter scire desiderant, quid eis a domesticis, vel clientibus comme detur. Em go cum persecte satiari debeant appetitus, alioqui Beati
non forent, dicendum est, haec a Sanctis cognosci. Prob. III. ex praestantia luminis beatifici. Lumen beatificum superat omnem cognitionem supernaturalem vel
fidei, vel prophetiae, quae in hac vita a Deo hominibus tribui solet, juxta illud S. Augustini Lib. XXII. de civit. Dei Cap. XXIX. Corde suo se dixit uidisse Propheta Eliseus adjuto quidem mirabiliter, nullo
dubitante, diuinitus. Sed quanto a lius tunc omnes munere isto abundabunt-, cum Deus erit omnia in omnibus 3 Ergo cum Prophetae tu hac vita cognoverint
504쪽
BE IN CATIONE IANCTORUM. εοι eogἱtationes eortium. et res longo pomas, Deo illos illuminante ; multo magis Sancti, oum Christo in coelis
regnantes . cognoscent orationes nostras et ea quae a lipsos pertinent. Vi is Gregorium de Vasentia Commonia. riorum Theologicorum Tomo III. Disputat. VI. Quaest. II. Puncto VII. DCCXXvI. caeterum quanam rations Sancti preces nostras cognoscant, ab Ecclesia neutiquam definitum est. certam Hst, sanctos non ideo preces nostra
cognoscere , quod omnibus illis locis, quibus Invoean. tur , eodem tempore praesentes sint naturali quodammodo r sed vel ab Angeliq, qui nos ubiquo cireumstantae comitantur, eertiores do illis fiunt: uol Deo ipsis revelanla eas cognoscunt: aut denique in Vorho , vel divina essuntia velut In speculo lucidissimo intuentur ea omnia, quae ad proprium statum, eiusque perseetionem pertinent: quae sententia S. Gregorii M. authoritate nititur Lib. XII. Ioralium Cap. XIV dicentis: Quae imius omnipotentis Dei elarItatem uident, nullo modo credendum est . quia foris sIt aliquἰd, quod ignorent.
Neque postulare possunt a nobis Novatores . ut μx Saripturis modum ostendamus, quo Beati haec inferiora oo, gnoscunt. Id enim a nobis praestabitur , si ipsi mo dum nobis prius ostenderint in sacris litteris ex prossum , quo unio facta sit humanae naturae cum divina tmodum, quo christi anima omnia videt quaecumque pertinent ad omnes homines : quo Prophetae remota e gnoscebant , aut quo Angeli in coelis, et a nobis longe absentes, vident quae nobis eveniunt.
DCCXXVII. Conclusio III. Licita , utilis, et lamdabilis est Sanctorum invocatio. Prob. I. Auetoritate Scripturarum. Licita , utilis et laudabilis est Angelo
505쪽
fua ARTIC Us VI. CONTROUFRMA V. Tum invocatio. Ergo etiam Sanctorum, cum utrique sint amici, et domestici Dei. P. A. Genesis Cap. XVIII. Abraham in gratiam Sodomitarum invocavit Angelum. Gen. Cap. XIX. Angelos precatus est Lot , et obtinuit, ne urbs Segor igne de coelo misso interiret. Gen. Cap. XXXII. Iacob cum Angelo luctat , henedictionem ab eo postulavit, et obtinuit. Gen. Cap. XLVII s. v. 16. Nepotibus suis Ephraim et Manassi benedicens ait : Angelus, qui eruit me de cunctis malis , bened eat pueris istis : et inpocetur super eos nomen meum, nomina quoque Patrum meorum Abraham, φt Isaac, ut crescant in multitudinem super terram. Tobias cap. V. precatur, ut Angelus Domini filium comitetur, et utetur in via. Daniel cap. X. ab Angelo vires si hi dari Postulat, ut sum Possit audire. Quin non Angeli modo invocati sunt a fidelibus in veteri Testamento , sed Sanctorum etiam merita apud Deum fuerunt commemorata. Exodi cap. XXXII. Moyses oravit Deum: Recordare Abraham , Isaac, et Israel, Serporum tuOrum. 11. Paralipom. cap. VI. Salomon precatur: Me-mεnto misericordiarum David servi tui. Danielis Cap. III. Suncti tres iuvenes in sonaee Babylonica orarunt: Peque augeras misericordiam tuam a nobis , Propter
inti Ohiam dilecttim tuum, et Isaac ferrum tuum, et
Ista et sanctum tuum. Ubi vides, Abraham, Isaac et J cob adhiberi tamqucim intercessores apud Deum. Ne- quo frustra apud Deum allegata suerunt Prophetarum ac P vi aut ιirtim merita; ait enim Deus IV. Begum cap. XIX. Protegam urbem hanc, et salpabo eam P ropter me, et Propter Dapid serxum meum. DCCXXVlIl. Neque obest causae nostrae , quos Sancti ita veteri Testamento numquam legantur directe
506쪽
BE INVOCATIONE 8ANCTORUM. fios fuisse invocati. Soripturae enim directae invocationis
Angelorum meminerunt, et Sanctorum merita apud Deum allegata fuisse, adeoque Sanctos indirecto invo-tatos esse testantur. Ratio autem cur in veteri Test
mento Sancti publice et directe invocati non fuerint, duplex assignari potest I. Quia tune nondum erant Beati , adeoque ordinario, et sine speciali revelatione precos ad se fusas ignorabant. II. Quia cum earnales Judaei proni essent ad idololatriam, facile contingere potuisset , ut si gentis suae Patriarchas et Prophetas directe no publice invocassent, eosdem non ut amisos et servos Dei, sed omnino ut Deos colerent.
DCCXXIX. Prob. II. Authoritate Patrum. S. Iro. naeus Lib. V. a. v. Haer. Cap. XVI. de B. Virgin Maria soribiti Et sicut illa Eva seducta est ut ef ugeret Deum; sι haec Maria auasa est obedire Deo, ut Wirginis Eoae Virgo Maria fieret adςocata. Et quemadmodum adstrlatum est mortἰ genus humanum Per Virginem , solvatur Per Virginem, aeque Iance disposita. Eusebius Lib. VI. Bist. Eooles. cap. IV. narrat, quod S. Potamiae na Virgo et Martyr postinum obitum impetraverit conversionem Basilidi mi.
liti genitii; qui illam a petulantia plebis paulo ante
desanderat. Idem Lib. XIII. Praeparationis Evangel. cap. VII. Ad monumenta quoque illorum accedimus, Potaque ipsis facimus, tamquam siris sanctis, quorum intercessione ad Deum non parum nos iuuari pristemur. S. Hilarius in Cap. XVIII. Matth. Angeli pusillorum praesunt indelium orationibus. Praene Angelos absoluta authoritas est. Saluatorum igitur per Christum orationes Angeli quotidie Deo offerunt. Ergo periculose ille contemnitur, cujus desideria ac postulationes ad ae-
507쪽
ηο4 ARDEPLES VI. CONTROVERSIA P. ternum et inuis bilem Deum ambitioso Angelorum famulatu ac ministerio pervehuntur. S. Basilius Epist. CCV. Secundum immaculatam Idem Christianorum , quam diuinitus sumus sortiti, credo in unum Deum omnipotentem , Patrem , Filium , et Diritum Sanctum - Suscipio autem SS. Apostolos, et Proρhetas, et Mam res , et ad supplicationem quae est ad Deum, hos inpoco, ut per eos, id est, per interoentionem eorum
yropitius sit mihi misericors Deus. Idem Hom. in XL. Narures. Qui aliqua premitur angustia, ad hos confugit : qui rursus laetatur, ad hos recurrit: hic ut amelis liberetur, ille ut duret in rebus laetis. Hic mulier orans pro siliis auditur: peregr nanti piro reditum
incolumem ; aegrotanti uero salutem implorat. S. Gregorius Nazianzemis Orat. XX. de laudibus S. Basilii. Tu Mero sacrum et dIoinum caρut e coelo nos, quaeso, invice--- Postquam autem ex hae ςIta migrarerimus, illinc etIam nos in tabernacula tua susciste, hir sImul uio 'ntes, et sanctam Trinitatem ylenius Puriusque cernentes . des derlis nostris sinem statuamus.
Et Orat. XXI. de laudibus S. Athanasii. At o chartim et sacrum euuti nos desuper placidus et benignus aspirias , atque hunc populum gubernes, meque in MAta teneas, gregemque meum pascas: Sin autem Ecclesia bellis stagratura est . assumas , tecumque colloces.
S. Gregorius Ny senus Orat. de S. Theodoro Martyre :Nos etiam quod incolumes seruati sumus , tibi acce 'tum referimus. Petimus autem etiam futuri te oris Pra sidium atque seeuritatem. Quod si maiori etiam utis
uerit a ocatione ac intercessione, fratrum tuorum Martyrum coge chorum, et cum omnibus una deρr care. Multorum Iustoriam preces populorum peccata dis-
508쪽
DE INVOCATIONE SANCTORUM. εο soloant. Admone Petrum, excita Paulum , nec non Ioannem Theologum ac dilectum Disci 'ulum, ut Pro E Iesiis, quas constituerunt, solliciti sint. S. Cyrillus Jerosol. Catech. V. Cum hoc Sucrocium si erimus, Iacimus mentionem etiam eorum , qui ante nos obdormierunt , primum Patriarcharum , Prosehetarum, stolorum , Martyrum, ut Deus orationibus illorum susci at preces nostras. S. Ambroqius Lib. de Viduis. Cap. IX. Obsecrandi sunt Angeli yro nobis, qui nobis ad praesidium dati sunt : Mar res obsecrandi, quOrum Oidemur nobis quoddam coryoris pignore Patrocinium pindicare. Possunt pro Peccatis rogare nostris, qui prostrio sanguine, etiamsi aliqua habuerunt Pecca ta , lauerunt; isti enim sunt Dei Martyres , nostri Pra
sules , Ueculatores vitae. actuumque nostrorum. Non erubescamus eos intercessores nostrae insirmitatis adhibere : qui et Usi infrinitatem corρoris etiam , cum pio erent, cognoscebant. S. Chrysostomus Hom. LXVI. ad populum Antiochenum. Seruorum Cruci xi smulcra regiis aulis sunt clariora , non magnitudine, et aedi ciorum pulchritudine , sed , quod longe majus est, conuenientium studio. Nam et Use, qui purpura indutus est Imperator accedit illa comρlexurus seρidcra , et fastu deposito stat Sanctis sumticaturus, ut Pro se aseud Deum intercedant , et scenarum fabrum , et placatorem etiam mortuos , ut protectores orat, qui Liademate r dimitus incedit. S. Augustin. Tract. LXXXIV. in Ioan Nem. Ad iρsam mensam Domini non sic Martyres Commemoramus , quemadmodum et alios qui in pace requiescunt, ut etiam Pro eis oremus , sed magis ut ipsi pro nobis, ut eorum pestigiis adhaereamus, S. Hieronymus Epist. XXVII. quae est. Epitaphium Paulas,
509쪽
sΛε ARTICULUA VI. CONTROVERSIA V. his verbis Sanotam illam foeminam appellat: Malo o Paula, et cultoris tui ultimam senectutem orationibus juva. Fides et opera tua christo te sociant. Prae3eris,
quod postulas facilius impetrabis.
DCCXXX. Prob. ul. Authoritato conciliorum. In Coneilio Ephesino S. CFrisius Alexandrinus in Oratione, quam habuit ipso die S. Ioannis Evangat istae ait i sterium hoe operi o Manselista , si Dre etiam nunco Beate Mannesi Ecce tantus hic Pastorum coetus ad te venit: remove nobis Iapidem, sicut B. Jacob Pastoribus : resera nobis puteum uitae. In Chaleedonensi Act. II. Patres conelamarunt: Flauianus Post mortem Uipit : Mart pro nobis oret. Ergo temporibus Concilii Chalcedonensis receptissima erat in Ecclesia consuetudo Invocandi Sanctos, alias in publicam illam exclamationem non erupissent Concilii Patres. Ergo invocatio Sanetorum non est superstitiosa, aut Christo iniuriosa. Si
enim Ecclesia iam illo tempora in idololatriam lapsa es.set , qua fronte Protestantes dicere possent, Se reversu.
ter suscipere prima quatuor Concilia , nempe Nicaenum I. CPolitanum I. Ephesinum, et chaleedonense Τ 'Ascopi Europae in Epist. ad Leonem Augustum, quae habetur Parte III. Concilii Calcedonensis , de S. Prole. rio Martyre , ab Eutichianis Alexandriae in odium fidei occiso , ita scribunt: Sanctissimum quidem Pros rium in ordine et choro Sanctorum Martyrum pon mus , et ejus intercessionibus misericordiam et Prost lium Deum nobis Ieri postulamus. Nicaenum II. in fine Aetionis VI. ita habet: Cum timore Dei omnia agamus , postulantes intercessiones incontaminatae De arae , et semper Virginis Dominae nostrae Mariae: irem Sanctorum Angelorum , omniumque Sanctorum,
510쪽
DE IKvo ATIONE SANCTORUM. 5. salutantes penerandas iliorum reliquias, ut nos Sanctitudinis eorum stamus participes. Tridentini Concilii doctrinam exhibuimus Num. DCCXXI. DCCXXXI. Prob. IV. Ratione. Sanctorum invocatio Deo grata est et accepta. Ergo honesta est at licita. P. A. I. Deus quaedam mortalibus concedere noluit, nisi Sanctis , amicis suis, intercedentibus. Sie Abia meIech ad Abrahamum missus est , ut illo deprecante delicti veniam obtineret Genes cap. XX. v. 7. Orabit pro te, et ςlyra. v. 17. Orante autem Abraham, sanaoit Deus Abimelech, et uxorem. Eliphad Themanites ejusque socii intellexerunt, iram divinam, quam imperitis sermonibus provocaverant, precibus Jobi mitigaudam esse. Joh. cap. XLII. v. 8. Job autem serpus meus orabit pro vobis: faciem ejus suspiciam , ut nori uobis imputetur stultitia. II. Deus innumera patravit miracula , quibus invocationem Sanctorum acceptam si-hi esse ostendit. Ergo illa esse nequit illicita, aut s perstitiosa. Consequentia est certa ; Deus enim, qui s Ius patrat miracula, prodigiis confirmare non potestrem sibi invisam , ac superstitiosam, quin ipse in errorem nos impellat, quod nefas est de Deo cogitare. Anteaedens est ita certam, ut nemo sanae mentis, quihontem omnem non omnino exuit , de illius veritate ambigere queat. S. Augustinus , testis de visu , Lib. IX. Confessionum Cap. V11. narrat miracula a Deo patrata, dum Mediolani inventa suerunt corpora SS. M M. Ge
vasti et Protasti. De prodigiis ad invocationem S. Si phani Protomartyris in Africa patratis idem S. Doctor Lib. XXII. de Civit. Dei cap. VIII. scribit. Si miracula sanitatum, ut alia taceam , ea tantummodo ν-lim scribere, quae per hunc Mur rem gloriosissimum Y a