장음표시 사용
301쪽
rependat in antimam tua M. O cinis fratruno ice us, qui apud nos coepit Oalescere. tanta tibi oraerogativa
est, ut locis terrarum tantum longe iunctis ita nobis consul veris, tonquarn praetentissimus spiritu. Quapropter precibus, quantum Valemus . incumbi'us, in gregem t.bi eommissum . recum Dominus sustinete dignetur . nec re uspiam deserere, sed adesse adiur 'r n opportunitatibus . faciens cum E Helia sua misericordiam pir sacerdotium tuum, quale spiri ales viri , iit faciat, lachrymis eum. gemitibusque interpellant. S ,.s itaque Domine beatissime, & plen ssima charitate venerabilis, non desperate mos d petare veste enter, qu bd Dominus A. Deus noster per aut holitatem persona,
quam geris. cquam non earni, sed spiritui tuo ineo sitam esse eonfidimu multas ea pater foeditates & EP.tudines, quas Afi cana multas paritur,m pau-c s germit, consit oxum g avita e tua potast sanare. Cum enim Apostolus tria breviter genera vitiorum detestanda , & via tanda uno in loco posuerit, de qu bus in-rrum erabilium peecatorum exurga leges, imam horum . quὀd iecundo loco poli: τοῦ
err .n e in Ecclesia vindicatur: duo a i
um reliqua, id est, priuiam dc ultimum
302쪽
Docu MEN Tu M XXVI l. 393etolerabiba videntur hominibus, atq; ita paulitim sicri potest, ut nec vicia iam pu-
ermessetionibita, se ebrietatibius, non in cubitibin , impudieitiis, non in contentioneo dolo. sed induite vos Domi m Iesum
orsum, carnm curam nefeceritis inconcussiensiis. Horum ergo trium, cubi- Iia dc impudicitiae tam magnum erime Putantur , ut nemo d gnus, non modo
Ecclesiastieo ministerio, sed ipsa etiam se .cramentorum communione videatur, qui se isto peceato maculaverit. Et reiste omnino. Sed quare solum Comessia iores enim, de ebrietates ita concessae & li-κitae putantur, ut inhonorem ellam be rissimorant Martyrum non sollim per diei solennes. quod ipsum quis non lugendum videat, qui haec non carnis oculis inspicit sed etiam quotidie celebrentur. Quam foeditatem . si tantum flagitiosa 5e non etiam stirilega esset, quibuscunque tolerantiae viribus sustentandam putaremus. Quanquam ubi est illud, quod cum multa vitia enumerasset idcm Apostolus, inter 'quae posuit ebriosos, ita conclusit, ut diceret, cum talibus nec panem edere. Sed feramus haec in luxu se labe domestic ecentum conviviorum, quae privatis p rietibus continentur, accipiamusque cum N 3 cis
303쪽
Doeu MEN Tu MEcclesia inchoanda est medicina, sicut Vi.
detur audaciae, mutare conari, quod Carthaginensis Ecclesia tenet, sic magnae impudentiae est velle servare, quod Carthaginensis Ecclesia correxiti Ad hane autem rem quis alius Episcopus optandus , nisi qui ea diaconus execrabatur Sed quod erat tune dolendum, nunc auferendum est, non sperh, sed , sicut scruptum est, in spiritu lenitatis mansuetudinis. Dant enim mihi fiduciam litera tuae. indices germanissimae charitatis, ut
tecum , tanquam mecum udeam coli
qui. Non ergo a*ςrh. quantiin xistimo. non dutiter, non modo in perioso tolluntur, magis doeendo, quam iube do, magis monendo. quam minando. si ςnim agendum est cum multitudine pe
cantium Severitas autem exercenda est
in pec ta paveorum. Et si quid mina mur cum dolore. fiat de Scripturi con minando vindictam futuram, ne nos ipsi in nostra potestate, sed Dςus in nostro
sermone timeatur. Ita prilis movebuntur spiritales , vel spiritalibus proximi. quorum autolitate Sc levissimis quidem. sed instantissimis admonitionibus ςaetera multitudo frangatur. sed quoniam istae in coemeteriis ebrietates, de luxuriosa sonuiuia, non solum honorm Martyrum N acar t
304쪽
Docu MEN Tu M IIcvn.la earnali ci imperita plebe credi solent,
sed etiam solatia mortuorviri , mihi vide- , ut facilius illis dissuaderi posse istam so iditatem ac turpitudinem, si Ac de Scriptu- I x's prohibeatur, di oblationes pro spiri- . t bus dormientium, quas verὸ aliquid ad-ν i vare credendum est, super ipsas memos ias non sint sumptuosae, atque omnibusi se tentibus, sine typho.& cum alacritater raebeantur, neq; vendantur. 5ed si quis o religione aliquid pecuniae offerre vo- uerit. in praesenti pauperibus erogetur. nee deserere videbuntur memorias rum, quod potest gignere non levem coiis dolorem, dc id celebrabitur in E .. esita, quod pQ, honesteque celebratur. Daec interim de core effationibus dc ebri auibu dicta sint. De contentione autem' dolo quid me attinet dicere, quando,ita vitia non in plebe, sed in nostro numero graviora sunt 3 Horum autem mor- borum mater superbia est. 5c humanae iam dis aviditas. quae etiam hypocrisim sat pegenerat. Huic non resistitur, nisi crebris divinorum I brorum testimoniis incutiatur timor, di charitas Dei: si tamen ille, qui hoe agit, seipsum praebeat patientiae atque humilitatis exemplum , minus sibi assumendo, quam offertur, sed tamen ab
, qui se honstant, nec tot , nec ni-
305쪽
. Docu MRNTu M XXVII. 3s hil accipiendo, de id, quod accipitur la
dis aut honoris, non propter se. qui t tus coram Deo esse debet δε humana comtemnere, sed propter illos accipiatur, quibus conssilere non potest, si nimia dele Dione vilescat. Ad hoe enim vertinet
quod dictum est: Nemojuventutum tuam Wontemnat, clim hoc ille dixerit, qu) alio loco ait : Si hominibus placera vellam Christi servus non essem. Magnum est de honoribus& laudibus hominum non lae. lantari, sed omnem pompam inanem praee, iadere, & si quid inde necessarium retinetur. id totum ad utilitatem honotantium si aut Emque conferre. Non enim si ustra di- .ctum est: Deus confringet ossa hominum placere volentium. Quid enim langui dius, quid tam sine stabit tale ac fortit dine, quod ossa significant, quam homo, quem male loquentium lingua debilitat, tum sciat falsa esse. quae dicunturὶ Cuius rei dolor nullo modo animae viscera dilaniaret, si non amor laudis ossa ejus confringeret. Praesumo de robore animi tui. Itaque ista. quae tecum eonfero, muhi dico. Dignaris tamen, eredo, mecum considerare, quam sint gravia. quam dissicilia. Non enim hujus hostis vires sentit, nisi qui ei bellum iod:xerit i quia & sit, uiquam facile est laude carere, dum dedi s neS4tur.
306쪽
negatur, difficile cst ea non delictari, eum offertur. Et tamen tanta mentis in Deum debet esse susperisio, ut, si non merito laudemur, corrigamus eos, quos possumus, ne aibitrentur aut in nobis esse,quod non est, aut nostrum esse, quod Dei est: aut ea laudent, quae quamvis non desint nobis. aut etiam supersint, nequaquam tamen sunt laudabilia r velut sunt bona omnia, quae vel cum pecoribus habemus communia, vel cum impiis hominibus. Si autem merito laudamur, propter Diu gratulemur eis, quibus placet verum bonum : non tamen nobis, quia placemus hominibus, sed si coram Deo tales sumus. quales nos esse credunt. dc non tribuitur nobis. sed Deo, cuius dona sunt omnia, quae vere merit4que laudantur. Haee mihi ipse canto quotidie, vel potius ille, cuius salutaria praecepta sunt, quaecunq; sive in divinis lectionibus inveniuntur , sive intrinsecus animo suggeruntur. Et tamen vehementer cum adversario dimicans, saepe ab eo vulnera capio , cum delectationem oblatae laudis mihi auferre non possum. Haec propterea scripsi, ut si tuae Sanctitati iam non sunt necessaria, sive quod plura huiusmodi ipse cogites, atque utiliora, sive quod tuae sanctitati medicina ista non opus sit, mala tamen mea no
307쪽
ta sint tibi, sciasque unde pro mea insa mitate Deum rogare digneris, quod ut impensissim facias, obsecro per humaniatatem illius, qui piaeceptum dedit, uti Vicem onera nostra portemus. Mult sunt, quae de vita nostra ες conversatione desterem . quae nollem per literas ad te venire, si inter cor meum di cor tuur' uula essent ministeria praeter os meum, de
ures tuas. St. autem vener billas nobis,
omniumq; nostrura tota syncemate ch rissimus, cuius in te vere fraternam , cinnpra: 'ns essem, benignitatem, stud umque
peripexi. senex Saturnius dignatus fuerit, quando opportunum vidcbitur, ad nos venire, quicquid cum eius sanctitate de
speciali affectu colloqui potuerimus, aut
nihil, aut non multum d stabit, ae si eum tua dignatione id ageremus. Quod ut nobiscum ab eo petere , atque impetrare digneris, tantis precibus potari, quantis, verba nulla fossiciunt. Absentiam em' meam t/ntam longe Hipponenses vehementer, nimis ue formidant, neque ut o modo mihi sic volunt credere, ut ego vobis. Agrum statribus datum provisione di liberalitate tua didicimus ante ep: sto, Iam tuam. per sanctum fratrem dc co' servum nostrum Parthenium, a quo mi inta alia, quae audire desiderabamus, audi-6 vimus.
308쪽
eo Doeu MEN Tu M XIVII. vimus. Praestabit Dominus, ut etiam eaetera, quae adhuc desideramus,impleantur.
Domino dilectissimo, de venerabili fratri , de consacerdoti Possidio , de qui
tecum sunt, fratribus Augustinus. dc qui mecum sum fratres, in Domino salutem. Magis quid agas cum eis, qui obtemperare nolunt, cogitandum est, qua quem admodum eis ostendas non licere, quod faciunt. Sed nunc epistola sanctitatis tuae,& occupatistitium me reperit, de celerrimus baiuli reditus neque rescribere tibi, neq; ad ea, quae consuluisti, ita, ut oportet, respondere permisit. Nolo tamen de ornamentis auri, vel vestis praeproperam habeas in prohibendo sententiam, nisi in eos, qui neque conjugati, neq; coniugari cupientes . cogitare debeant, quomodo placeant Deo. Illi autem cogitant, quae sunt mundi, quo modo placeant vel viriuAOI.bus, vel mulieres maritia, nisi quod
309쪽
eapillos nudare foeminas, quas etiam caput velare Apostolus iubet, nee maritatas deeet. Fucari autem pigmentis, quo vel rubicundior, vel candidior appareat, adulterina fallacia est , qua non dubito etiam ipsos maritos se nolle decipi, quibus solis permittendae sunt sceminae ornari, secundum veniam, non seeundum imperium. Nam verus ornatus, maxim EChristianorum & Christianarum , non tantum nullus fucus mendax, verum ne
auri quidem, vestisque pompa, sed mores boni sunt. Execranda autem supe istitio ligaturarum, in quibus etiam inaures vi- rorum . in summis ex una parte auriculis suspensae deputentur, non ad placeo dum hominibus, sed ad serviendum daemonibus adhibetur. Quis autem possit speciales nefariarum superstitionum prohibitiones in Selipturis invenire, cum pene rati ter Apostolus dicat : Nolo vos socIVsa. Coriferi damoniorum. Et iterum: O.
consonantia chrιHi ad BeliaI N. si forte quia Belial nominavit. dc generalem λ- cietatem daemoniorum prohibuit, lixet Christianos sacrificare Neptuno , quia nihil proprie de Neptuno vetitum legi must Moneantur ime rim nriseri, ut si obtemperare nolunt praeceptis talubrio-
310쪽
ne maiori se scelere implicent. Quid autem cum eis agendum sit, si solvere inaures timent, se corpus Christi cum ligno diaboli accipere non timent De ordinando autem, qui in parte Donati baptizatus est , autor tibi esse non possum. Aliud est enim se eie, si cogaris . aliud consulere ut facias.
Icipienti, animiD SS. Scripturarum attenta meditatione advertas hi ingruentia pericula pra-niendiu. Om no beat ssimo, venerabili, in onspectu Domini sincera charitate chaossimo patri Valerio. Augustinus presibyter in Domino salutem. Ante omnia peto, ut cogitet reb giosa prudentia tua, nihil esse in hac vita, α maxim hoc tem- pote faenius, & laetius, de hominibus acceptabilius Episcopi. aut Pre byteri, aut Diaconi officio, si perfunctor F, atq; adu