Epistolæ asceticæ D. Aurelii Augustini Hippon. episcopi excerptæ atque idoneo ordine distributæ ad commodum, ac salutarem piarum mentium usum, opera et studio R.P. Martni de Esparza Artieda theologi Societatis Jesu

441쪽

136 Doeu MEN ruri XXXVIII. quid postremis Apostolum Paulum pro Judaeis infidelibus habentem talia vota

culpabis 3 de quibus ait, Bona Doruntas quidem eordis mia, ct de arastis ad Deum stro istis insalutem. Quin etiam Thessalonicensibus dicit: De eatero Ires orate pro nobis ut verbum Domini eurrat oegis. rificetur,sicut etiam apud vos, ct ut erica .mur ab iniquis malis hominib-, non enim omnium eis es. Quomodo curreret, de glorificaretur vel bum DEI, nisi ad fidem eonversis eis, quibus praeditaretur, quandoquidem iam credentibus dicis. quem Emodum apud vos i scit certhhoe ab illo fieri, quem vult rogari ut hoe ficiat, ut etiam eruatur ab iniquis &ma lis hominibus, qui prosectbdi illis oraKtibus non erant credituri. Propter quod addidit: Non in omnium Mer : tanquam diceret: Non enim apud omnes, etiam nobis orantibus , glorificab: tur verbum Dei, quia ipsi utique fuerant credituri, qui

ordinati erant in litam aeternam, praedestinati in adoptionem filiorum ser Iesuria Christum in ipium , & electi in ipso ante mundν constitutionem, Sed ideo Deus

per orationes credentium nondum credenus credere facit, ut ostendat quia ipse facit. Nemo est enim tam imperitus, tam carnalit, tam tardus isνnio , qui non vi L deat

442쪽

deat Deum facere, quod rogari se praece- pu , ut faciat. II reo alia testimonia dia ' Vina , quae commemorare longum est, . ' ostendunt Deum gratia sua auferre infi- dei bus eor lapideum , dc praevenire in hominibus bonarum merita voluntatum, ita ut voluntas per antecedentem gratiam praeparetur , non ut gratia merito volun- tatis antecedente donetur: hoe de grati

rum actio indicat , quod oratio, oratio: pro infidelibus, gratiarum actio pro sidei libui. Qin enim est Maodus ut faci t, illi, est actio gratiarum reddenda,cum fecerit. Unde idem dicit Apostolus ad Ephesios Propter hoc fi ego audita de vecto in omino LES ' in omnes fa tos, non ces 'foratias agere pro vobis. Loquimur au tem in se de ipsis initiis. eum homines. qui erant aversi di adversi , convertuntur

ad Deum, de velle incipiunt, quod n*ebant, β: habere fidem, quam non habebant: quod ut fiat in eis, bratur pro eis, quamvis non oretur ab eis. Ipsi enim qu modo invocabunt, in quem non credide- sunt cum vero factum fuerit, quod o Rom. ratur, ei, qui secit, aguntur gratiae de pro Q. eis, ac ab eis. De orationibus autem iami fidelium, quas de pro de pro aliis fideis j libus faciunt , ut proficiant in eo, quod aeperunt , dc de gratiarum astion - .

443쪽

Bocu MEN Tu M XXXVIII. s squi adversantur, de contradicunt legi eius, . atque doctrinae, ut ei credant, ear que se etenturi si sentis atque consentis debere nos etiana Deo agere gratias. ae solere pro talibus, quod ad fidem eius docti in an q; conversi voler tes ex nolentibus fiant, oportet sine dubitatione fatearis volunt tes hominum Dei gratia praeveniri, & ut bonum velint homines, quod nolebant, Deum facete, qui rogatur ut faciat, & cui nos noVimus agere gratias dignum & justum esse cum fecerit. Dominus tibi det intellectum in omnibus Domine frater.

Do CuMEN Tu M XXXIX. Spandala paucorum in aliqua scra

Congregatione obruenda laude multitudinis bonorum, nec faciale, aut temere credenda.

Dilectissimis fratribus, Clero , Senio- cibus,dc universae plebi Ecclesiae Hipponensis, cui servio in dilectione Christi. Augustinus in Domino salutem. utinam scripturae Dei solicita mente intendentes.

444쪽

s o Do CuMEN Tu M XXXIX. in quit iisque scandalis adiutorio nostri sermonis non egeretis, & ille vos pol sconsolaretur, qui consolatur & nos, qui non solum bona, quae santi fidelibus

suis est redditurus,verum etiam mala, quibus erat hic mundus abundaturus, anthpraedixit, anth cooscribeada curavit, ut bona post saeculi finem secutura certi res e pectaremus, quam mala similiter praenuntiata ante saeculi finem praecedenti, sentiremus. unde & Apostolus: stua. η, en m anteβripta t, ut nos docere. mur, scriptassunt,utper patientiam,e, eo solationem Scripturarum Jem habeamus ad Deum. did autem opus erat, ut ipse Mati Jesus non solum d ceret: Tum ij. fuliebuntsicut Sol in regnopatris sui. quod post saeculi finem futurum est , verumetiam exclamaret: ra mundo abs .aa. nobis non blandiremur, venire nos posse ad sedes felicitatis aeternae. nisi temporalibus malis exerciti non deficeremust Quid opus fuit. ut diceret: Luο-niam abundabEt iniquitas, rfrige icharis 3muItorum, nisi ut ilb, de quibus continuo locutus adiunxit: Qui persevera, erit usque in sinem hic salvus erit: ctrinhac iniquitatis abundantia refrigescentem charitatem viderent, non pertrabarentur, nςXpavescerent, non quasi rebus insperatis

445쪽

rent, sed potius videntes accidere, quae sutura praedicta sunt ante finem, patiemur perseverarent usque in finem, ut securi mererentur regnare post finem, in ea vita , quge non habet finem l Proinde cha risiimi in isto scandalo, quo de Bonifacio presbytero nonnulli perturbantur, non vobis dico, ut non doleatis: qui enim ista non dolent, non est in eis ch ritas Christ :qui autem etiam de talibus gaudent, abundat in sis malignitas diaboli. Non quia in memorato presbytero apparuit aliquid, quod dignum damnationς iudicaretur , sed quia duo de domo nostra talem habent causam, ut unus eorum sine

dubio perditus h beatur: sic sit alterius sa- ma apud quosdam mala, apud quosdam

dubia . etiam si non sit maculata conscientia. Dolete ista, quoniam dolenda sunt. Non tamen sic, ut eo dolore vestra charitas 4 bene vivendo restigessat, sed potius ad Dominum deprecandum inardescat, ux si innocens est presbyter noster, quod magis credo c quia cum sensisset alterius

moi qm impudicum & immundum, nec consentire voluit, nec tacere eitq eum sita

divina sententia manifestatum ministerio Proprio representet. .i autem m th sibi sonscius, quod subeari hon audeo, vo

446쪽

luit alterius existimationem laedere, cuin ejus pudicitiam contaminare non possit, sicut dicit ipse, cum quo habet eausam,

non eum permittat suam occultere ne,

quitiam , ut quod homines invenire non possunt , de quolibet eorum divino iudi.

cio propaletur. Cum enim ista me eausa diu cruciasset, nec invenirem , quomodo unus E duobus eonvinceretur, quamvis magis presbytero credidissem, cogitaveram primh sic ambos Deo relinquere, d nec in uno eorum, qui mihi suspectus erat, aliquid existeret, unde non sine iusta & manifesta causa de nostro habitaculo projiceretur. Sed cum promoveri in ele rieatu, sive illic per me, sive alibi perlit ras meas vehementissimE conaretur, ego autem nullo modo adducerer ei homini, de quo tantum mali existimarem, manus ordinationis imponem, aut per commemdationem meam alicui fratri meo eum subintroducer turbulentius agere empit, ut si ipse in clericatu non promoVeretur, nee presbyter Bonifaeius in suo gradu esse permitteretur. In qua eius provoeatione

clim viderem Bonificium nolle quibuslibet infirmis de ad suspicionem propensis. de suae vitae dubitatione scandalum fieri, paratumque esse honoris sui apud homi

nes damnum perpeti potitis, quam in ea

contem

447쪽

contentione, in qua non posset ignorantibus Ic dubitantibus vel ad male suspirandum proclivioribus suam demonstrare conscientiam, usque ad Ecclesiae perturbationem inaniter proscedi, elegi aliquid medium, ut certo placito se ambo constringetent ad locum sanctum se peregrinaturos . ubi terribiliora opera DEI non sanam cujusque conscientiam multo facilitis aperirent. & ad consessionem vel poena, vel timore compellerent. Ubique quidem Deus est. de nullo continetur vel includitur loco, qui condidit omnia, dexum a veris adoratoribus in spiritu de verutate oportet adorari, ut in occulto exaudiens, in occulto etiam iustificet di coronet. Veruntamen ad ista , quae hominialbus visibiliter nota sunt, quis potest eius sonsilium perscrutari, quare in aliis locis haee miracula fiant, in aliis non fiant Multis enim notissima est sanctitas loci, Tubi beati Eelieis Nolensis corpus condio tum est, quo volui ut pergerent, quia inde

nobis Lellisis , fideliusque scribi potest,

quicquid in eorum aliquo divinitus fuerit

propalatum. Nam dc nos novimus Me

diolani apud memoriam sanctorum, ubi mirabiliter Sc terribiliter daemones eoniatentur, furem quendam, quia ad eum l

cum venerat, in lalsum jurando deciperet. T 6 compub

448쪽

compulsum fuisse eoni teri furtum, Equod abstulerat, reddere. Nunquid nonie Africa sanctorum martyrum corporu. bus plena est i Et tamen nusquam hie sci.' imis talia fieri. Sicut enim quod Ap stolus dicit: Non om s sancti habent

dona curationum, nee omnes hinent diiudieationem spirituum, ita nee in omnibus memoriis sanctorum ista fieri voluit ille, qui dividit propria unicuique prout

vult. Quapropter cum ego nolui siem hune gravissimum dolorem cordis mei

vobis perferri in notitiam , ne vos atrociter de inaniter contristando turbarem, fortassis ideo Deus noluit vos l/tere, ut nobiscum orationibus imumbatis, ut quod ipse in hac causa novit, nos auxem nosse non possumus, etiam nobis manifeis stare dignetur. Nomen autem pyesbyteri prispterea non ausus lam de numero collegarum eius vel supprimere, vel dele. re, ne divinae potestati, sub cujus examine causa adhuc pendet, facere viderer iniuriam, si illius iudicium meo vellem iudicio praevenire et qu*d nec in negotiis saecularibus iudices faciunt, quando eausae dubitatio ad maiorem potestatem refertur, ut pendente relatione aliquid audeant commutare. Et in Episcoporum concilio constitutum est, nullum. clericum, qui

. nondum

449쪽

munione debere , nisi ad causam suam examinandam se non praestntaverit. ndacius tamen hanc humilitatem suscepit, ut nec literas acciperet, quibus in pyregrinatione bonorem sirum quaereret, ut vaeo loco, ubi ambo ignoti sunt, eirca ambos aequalitas seivaretur. Et nune, si v bis placet, ut nomen ejus non recitetur,

ne iis , qui *d Ecc letiam accedere nolunt, sicut ait Apostolus, demus occasionein

quaerentibus occasionxm , non erit nostrum hoc factum, sed eorum, quorum causa fuerit factum. Quid enim obest bomini, quod ex illa tabula non vult eum irecitari humana ignorantia, si de libyo vivorum non eum dein iniqua consilentia i Proinde fratres mei, qui timstipDeum, memento te quod ait Apostolus Petrus: E uoniam amersiarius vesserbolvi tanquam leo rugiens circumit qua.

rem q*em Qusm non potest devorare sed ustum adanequitiam , famani: ipsius inquinate conatur, ut, si fieri poten, opprobriis hominum , dc malarum linguarum detractione deficiat, & sie in ejus fauces ruat. Si autem nec famam innocemis maculare potuerit, hoc ei προ uadere t tap, ut spr malevolas suspici

nes de fratre bo judicet, di sic ab illoj' -

450쪽

rlicatus absorbeatur. Et quis omnes eius captiones, circumventiones. vel comprehendere, vel enumerare sufficiat 3 Adversiis tamen haec tria, quae ad causam praesentem pertinent propius, ne mala exempla imitando ad nequitiam sedueamini, ita vos per Apostolum alloquitur Deus Cori ducentes cum infidelibus. 6. participatis Iustitia eum iniquiatater Aut qua societas luci ad tynebra '

- Item alio loco. Nolite, inquit, seduci 's' ' Crempunt mores bonos colioquia mala ; Sq-brii eisου, DLD, ct nolite poccare. Ut atem linguis detrahentium non deficiatis V A sie per Prophetam Dominus dicit dite me, qu3 Icitis judicium, popuIus meus

is quorum corde lex mea es. Opprobria βο- missum nolite metuere , ct detractione eorum ne superemini, nee quod vos fleoant, magni duxeritis: Sicut enim vectinemum, ita per tempus absumentur. Oscut lana a tinea comedentur, juctitia autem mea roaternum manet. Jam vero ne malevolo

animo de servis Dei falsa suspicando pGreatis,illud Apostolicum recordamini, ubir. Con ait: Nolite ante leuem judicare quicquam, 4. donec veniat Dominus,'illuminet abscondisa tenebrarum,'manifestit cogita nones cressis, o, tune iam erit unicuis a

. xt irem illud, quod scriptum est.