Epistolæ asceticæ D. Aurelii Augustini Hippon. episcopi excerptæ atque idoneo ordine distributæ ad commodum, ac salutarem piarum mentium usum, opera et studio R.P. Martni de Esparza Artieda theologi Societatis Jesu

451쪽

Do eu M ENTu M XXXIX. s stus maniferiasunt vobis: qua autenreulta sunt, Domino Deo vectro. Manis sum est quidem, quia ista in Ecclesia non aecidunt sine gravi tristitia sanctorum at que fidelium . veruntamen consoletur nos, qui cuncta praedixit, atque ut abundanti iniquitatis non refrigescamus, usque in finem perseveremus, ut salvi ene possimus, admonuit. Nam quantum ad me attinet, etsi est in me quantulacunque charitas Christi, quis vestrum infirmaturdi ego non infirmor i Quis scandalizatur. de ego non uror Nolite itaque augere serusi tus meos deficiendo vel in suspicionibus salsis , vel in peccatis alieni . Nolite, obsecro vos, ne dicam de vobis r Aper doloret vulnerum meorum addiderunt. Nam illi, qui gaudent de istis d Ioribus nostris, de quibus in persona corporis Christi tanto ante praedictum est,

Adverses me insultabant, qui ebant 68. porta, in mepsallebant, qui bibebant vi

num, multo tolerabilius sustinentur, pro quibus tamen etiam ipsi orare dc bonum

eis velle didicimus. Ad quid enim aliud sedent isti, & quid aliud captant, nisi ut quisquis Episcopus, vel Clericus, vel M

nachus , vel sanctimonialis ceciderit , omnes tales esse credant, sed non omnes

posse manifestari t Et tamen etiam ipti, x cum

452쪽

cum aliqua maritata invenitur adultera, Dee projiciunt uxores siras, nec accusant matres suas. Cum autem de aliquibus, qui sanctum nomen promntur, aliquid eriminis, vel falsitatis senuerit, vel veri patuerit, instant, satagunt, mbiunt, ut de omnibus hoe credatur. Hos ergo denois stris doloribus suavitatem suae malae linguae captantes, lacile est, ut illis canibus i. 0MPremur, si forte in malo intelligendi sunt, qui lingebant vulnera pauperis illius, qui aute januam divitis iaet bat. αquousque venirEt ad requiem sinus Abrahae, laboriosa indigna omnia tolerabat. Vos me nolite amplius cruciare . qui alia

se quam spem habetis ad Deum. Vos nolit: illa vulnera, quae illi lingebant, multia. Ad pii ς re. Ρε, pro quibus periclitamur Cori ν. omni hora, habςntes foris pugnas, intus

O ii. tim Qte , periculum in civitate ramis η ma contur vati enis, & timeo, ne inter linguas maledicorum deficiatis um nec via

tandum

453쪽

tanta negliseretur, nec in vestra notitiam perferretur, ubi infructuosὲ eruciarentur firmi, Sc periculose turbarentur i

firmi. Sed qui hoc cognito permisit

Vos tentari, det vobis vires fustinendi,& erudiat vos ex lege sis: doceo ρ vos, & mitiget 1 diebus malignis, nee sodiatur peccatori sevea. Audio nonnullos vestrum hinc amplisisein tristari, quamdelapsu duorum ill . 'rum Diaconorum,qui ex parte Dona' ri Venerant, tanquam disciplinae Pr

euliani insultaverint, Velut gloriantes de nobis, quod ex nostra discipliaria nihil tale in clericis extitisset Quod quicunque secistis, fateor V bis,non bene fecistis. Ecce docuit nos Deus, ut qui gloriatur, in Domino glorietur. Nec objiciatis haereticis . nisi quia non sunt catholici, ne sim b. Ira eis sitis,qui non habendo, quod in causet suae divisionis defendant, non nisi hominum crimina colligere as. sectant, dc ea ipsa plura falsissime jactant f. ut quia ipsam divinae scripti Veritatem , qua ubique diyusa

Christi Eeclesia commendatur,criminari 3c obscurare non possunt, homines , per quos praedicatur, adducana in odium,de quibus Jc fingere, qui

454쪽

Docu MRNTu M XXXIT quid in mentem Venerit, possiuin sautem non ita didicistis Christum, si tamen illum audistis,& in illo docti estis. Ipse quippe fideles suos securos

secit etiam de clispensatoribus malis, mala sua facientibus,& hona ejus loquentibus, ubi ait, Lua dicunt facite, , -, facere nolle : dicunt r. Cor Or te quidem pro' ' me , ne forte aliis praedicans ipse reprobus inveniar. Veruntamen cum

gloriamini, non in me, sed in Domino gloriemini. Quantumlibet enim vigilet disciplina domus meae, homo

sum,& inter homines Vivo, nec mihi arrogare audeo, ut domus mea melior sit,quIm arca Noe, ubi tamen inter octo homines reprobus unus in-

Genes ventus est : aut melior sit, quam do- 9. mus Abrahae, ubi dictum est, Mice au-ωνή. eniam resilium ejus: Aut melior sit, quIm domus Isaac , cui de duobus λεβω- geminis dictum est , Iacob dilexi, au autem odio habi: Aut melior sit quam G do,nus ipsius Iacob, ubi lectum p --9 tris filius incestavit: Aut melioi sit quam domus ipsiusDavid,cujus filius

' cum sorore concubuit, cujus alter filius contra patris tam sanctam mansuetudinem rebellavit : Aut meliox

455쪽

Doeu MEN Tu M XXXIX. s et cohabitatio Pauli Apostoli, qui

tamen, si inter omnes bonos habita vel , non diceret,quod superius commemoraVi , Foris p una, timores

nec diceret, cum de sanctitate fide Timothei loqueretur , Neminem hi beo qui germane de vobis solicitust. Omnes enim sua quaeront, non qua sunt Do risii Aut melior, qu1m cohabit

tio ipsius Domini Christi, in qua umd im bovi perfidumα furem Iudam

toleraverunt: Aut melior sit postremo, quam caelum , unde angeli ceciderunt. Simpliciter autem fateor charitati yestrae coram Domino Deo nostro , qui testis est super animam me m, 'u' Peo serVire coepi, quomodo dissicile sum expertus meli res, quὶm qui in monasteriis profecerunt, Ita non sum expertus pejores, quὲm qui in monasteriis ceciderunt, ira ut hine arbitrer in Apocalypsi scriptum, sustinjustior t, ctfordidus Drdescat adhue. Quapropter etsi contristamur de aliquibus purgamentis, consolamur tamen etiam de pluribus ornamentis. Nolite ergo propter murcam , qui oculi vestri Oilenduniatur, torcularia detestari, unde apothecae dominicae fructu olei luminosioris

phisit.

456쪽

Docu MENT- XXXIX. sioris implentur. Domini Dei nostri misericordia vos adversus omnes insidias inimici in sua pace custodiat dilectissimi fratres.

pha laurisse pro Defunctu ex ania. mos ,st oecharitate erecto. . EPIsTOLA. CCXLVIII. Dominae religiosissimη ' sanctae

rymann a ccipere Voluissi, ne te gravius contristarem, Mim potius cpn-

sol ndam Viderem ; praesertim quia hoc ipsum tuum non parvum depu-

mano tuo singo Dei ministro siesras tunic m,ego induerer ; zum jam terra morientium repedens nullis rebus corruptibilibus indiger ei. Feci ς; go, quod desiderasti, Ac qualecunque hoc existimaveris, Vel quantu-lymcunque Matium, uo erga fi

457쪽

Docu MEN Tu M ILE'trem pectori non negavi. Missam absue tunicam accepi, & quando haee ad te scripsi , et me Vestire jam coeperam. Bono animo esto χ sed multd melioribus, multoq; majoribus co solationibus utere , ut nubilum tui cordis humana infirmitate contractum , serenet authoritate divina. Et perseveranter ita viVe, ut cum fra tre vivas ; quoniam sic mortuus est tuus frater,ut vivat. Est quidem in teries lachrymarum, quod germa num dilectorem tuum, teque plurimum pro tua vita, δe sacrae Virginiatatis prosessione reVerentem Diaz num Carthaginensis Ecclesiae non vi des, siaut sistebas, intrantem & exeuntem , & in sui Ecclesiastiei osseij

strenuitate versantem, & honorifica illa ab eo verba non audis , quae tuae germanitatis sanctitati morigera, pio& ossietoso impendebat Hectu. Haeci .um cogitantur, & consuetudinis violentia requiritur, cor pungitur, 3 tanquam sanguis cordis titus exoria rur. Sed sursum sit eor, de sieci erunt oeuli. Neque enim quia ista,quae tuta maeres e sse subtracta, suo tempo- tali cursu praeterierunt ideo perijt

sapidam

. dilexit,

458쪽

in thesauro suo, Sc abscondita est cum Christo in Domino. Qui diligunt aurum , nunquid perdunt, quando rcis. condunt 8 nonne tunc de illo, quantum fieri potest, securiores fiunt, climremotum a suis oculis locis tutioribus servanti Itane Vero terrena cupiditas non minus tute se habere putat , si non videat id, quod amat:

caelestis charitas dolet, tanquam amiserit, quod in horea superna praemiis sit. Sapida,quod Vocaris, attende; &quae sursum sunt Lape, ubi Christiis est ad dexteram Dei sedens ; qui pro

nobis dignatus est mori , ut Viveremus etiam mortui; dc ne mors ipsa ab homine , tanquam consumptura

hominem, timeretur; ne mortuotum

quisquam, pro quibus Vita mortua est, tanquam Vitam perdiderit, doIGretur. Haec atque hujusmodi tua sint divina solatia, quibus erubescat, Sccedat humana trifitia. Non quidem succensendum est de charis mortuis dolori mortalium , sed diuturnus dolor non debet esse fidelium. Si ergo contrissata es , jam sit satis.

459쪽

deles resurrecturum suum fratrem 4. Laetarum flebant, quamvis eum tunc ad hanc vitam rediturum esse rescirent. Et ipse Dominus eundem,quem fuerat resuscitaturus , Laetarum fie-Vit , nimirum ut fleamus etiam eos mortuos,quos ad Veram Vitam resurrecturos credimus, & si non jussit praecepto, concessit eXemplo. Nec frustra

Scriptura dicit in libro Ecelesiastico: In mortuo produc lachomas, ct quasi dira perpessus incipe lamentationem. Sed paulo post ait; Et conflare proptertrisitiam, a tristitia enim procedit mors , ct tristi

tia eordi ectet fortitudinem Frater i uus, filia, mente vi it, carne dormit;nunquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat λ Deus, qui spiritum ejus jam fuscepit, restituet ei corpus suum , quod non perdendum abstulit , sed reddendum distulit. Nulla est igitur causa tristitiae diuturnae, quia potior est causa laetitiae sempiternae. Quandoquidem germani tui, nec pars ipsia mortalis , quae in terra sepulta est, tibi peribit, in qua tibi praesentabatur,

perquam te alloquebatur, tecumque colloquebatur, ex qua promebat V caem sic tuis auribus notam, quemata modum

460쪽

Doeu MLNTu M XLmodum faciem tuis oculis ogerebat iita ut ubicunqisbnuisset, etiam hon. Visus, soleret agnosci. Haec enim viavorum sensibus subtrahuntur, ut dolorem faciat absentia mortuorum. Sed quando nec ipsa in aeternum corpora peribunt, ubi capillu3 capitis non peribit, de ad tempus deponia sic recipientur, ut nunquam ulterius deponantur , sed in melius demutata firmentur , profectd major est causa gratulationis in spe inaestimabilis aeternitatis , quam causa maeroris in re brevissimi temporis. Hanc 1yemnciri habent gentes nescientes Scripturas, neque virtutem Dei, qui potest perdita reparare, dc vivificare mortua, δε redintegrare corrnpta , & separata iterum jungere,& corrupta atque finita deinceps sine fine serVare. Haeet

facturum se esse promisit, qui ex his fidem fecit, quae jam promissa pers

sit. Haec tecum sermocinetur fides tua, quoniam non fraudabitur spes tua, etsi nil differatur charitas tua. Haec meditare, his uberius tu verius consolare. Si enim, quia Vestor quo ,

niam ille non potuit b ea Veste,quami fratri texueras, te aIi quid consbla- - , quanto debes amplius 3c certilis