장음표시 사용
51쪽
3a D O c u M E N T u M V. carpis adificare, non potuit perficere 'Aut quis rex vadens committere besium le m alio rege, non primum sedet, ct co- istitat, si potens est cum decem mill bscs ei occurrere, qu/ cum 'iginti millibus seeni: ad illum t Caterum dum adhue longe est, mittit legationem , roganέ pacem. autem pertinerent istae similitudines,. ipsi conclusione satis aperuit. Ait . enim: Sic ergo omnis ex sob is, qui non renuntiat omnibuε, qua sunt Mus , non l. potes meus esse iscipulm. Itaque & sumptus ad turrim aedificandam, &i beluosum Iecem millium vestigia ad
yersus regem: qui iginti habet. nihil
aliud, quam ut renuntiet unusquis
, quutio autem 's perior cum extrema,conclusione conoerdat. In eo enim, , quod unusquisque etςnuntiat omnibus,
quae sunt eius . etiani ullg4 continetur, i
ut oderit par em Nun ,- matrer. , &uxorem, fisios, λ:9'tresi sic sorores, adhuc & animam suam. ιOmnia enim haee propria eius sunt quR Ple rumque implicant. 5e impediu 't ad obtinenda, non ista propria temporaliter transitura , sed in aeternum mansura icommunia. . enim tibi modo nunc quaedam mulier mater est, hoc ipso u.
52쪽
33Docu MEN Tu M V. ' lique non est & mihi. Quapropter hoc
temporale ac transitorium est: sicut trandisse iam vides, quod te concepit, quod gestavit utero, quod peperit, quod lacte nutrivit. Quod autem soror in Christo est, &tibi est, & mihi, & omnibus, quibus una caelestis haereditas, & pater Deus. .&frater Christus in eadem ebar .eatis societate promittitur. Hare aeter na sunt, haec nullatemporis labe det
.runtur, haec tanto firmius tenenda spe-irantur, quanto minus privato , sed com in uni potius iure obtinenda praedicantur. Potes hoc facillime in ipsa tua matre co-
ignoscere. Nam unde te nune irretitum
involvit, & ab instituto cursu retardatum Inflictit. dc curuat, nisi ex quo tua propria .marer aest i Nam ex quo soror est omniu, quibus est pater Deus, & mater Ecclesia,
tam te non impedit, quam neque me, ne 'ue omnes fratres nostros, qui eam non
privata, sicut tu in domo vestra, sed pu- blica in domo Dei charitate diligimus. Quod ergo tu illi etiam carnali necessit dine annineris, ad sortem valere debet familiarius colloquendi. & apertiore ianua consulendi, ut hoc ipsum, quo te pri vatim diligit,intei sitiatur in ea, ne quoa ex utero suo te genuit , plurii pendat, quam quod ex utero Ecclesiae genita estv a tecum.
53쪽
s DocuhlENTu M V. tecum. Quod autem de matre dixi. hoe de tali caetera piopinquitate intelligendum est. Hoc etiam quisque de anima sua cogitet, ut etiam in ipsa privatum an fictum oderit, qui proculdubi Q temporalis est. Diligat autem in ea communionem, societatemque illam , de qua di- Aa, 4, ctum est : Erat ita in Deum anima una cor unum. Sic enim anima tua non
est propria, sed omnium fratrum, qu
Tum .etiam animae tuae sunt, vel potitis quorum animae cum tua, non animae, sed anima una est, Christi unica, quae de manu canis ut eruatur, canitur in Psalmis.
Inde ad contemptum mortis facillimEpervenitur. Nec succenseant parentes, Boc praecipere Dominum , ut eos oderimus, quando nobis hoc de anima nostra praecipitur. Nam sicut nune de anima iubetur, ut eam propter Christum cum rarentibus oderimus, ira quod alio loco de anima idem Dominus dieit, in parentea quoque potest congi uentissime conis Dan. Venire. amat, inquit, animamia. Dam, peraet eam. Dicam etiam fidenter : Si amat parentes suos, perdet eOS. De anima quippe hoc ibi dixit, oderit: quod hic, perdat. Sicut autem hoc praeceptum, quo perdere iubemur animam
nostram, non ad id valet, ut se quisque interiis
54쪽
Docu ME NYuM Vz 31 interimat, quod inexpiabile nefas est: αtamen valet, ut interimat in se carnalem animae assectum, quo, cum impedimento futurae vitae, praesens vita delinat. Hoeest enim quod d:ctum est, oderit animam suam, & perdat eam, quod tamen dili gendo sit , quandoquidem apertis Efructum ejusdem animae acquirendae, in eodem praecepto commemorat dicens:
Sui perdiderit eam in No secuis , in vita
ateria inseeniet eam. Ita de parentibus rect .sIime dicitur, ut qui eos amat, perdat eos, non more parricidatum interficiens. sed spiritali glad.o verbo Dei carnalem affectum eorum, quo & seipsos, Seor. quos genuerunt, irritamentis huiusculi obligare ccnantur, pie, fidenterque percutiens & oceidens, illud in eis vivere faciat, quo fratres sunt, quo cum filiis suis temporal: bus , sarentes,aeternos Deum Ecclisiamque cognoscunt. Ecce rapit te studium veritatis cognoscendae, atque percip endae voluntatis D E l inscripturis sanctis et Rapit Evangelicae praedicationis officium. sigiuma Dominus, ut vigilemus in castris, ut aedi ficemus turrim, de qua hostem scarpiter,nae vitae Sr pio itere & i ropellere vale mus. Rapit militem Christi tuba caele stir ad prael um, di retinet mater. Non
55쪽
3s Docu MEN Tuu V punὶ talis, qualis Maccabaeorum fuit.
nee saltem similis Lacedaemoniis matribus, de quibus memoriae proditum est, quod filios suos , .ut pro terrena patria sanguinem funderent, mulio ampliu1a que ardentius in certamina bellica, quam signorum sonitus excitabant. Nam mater, quae te ad discendam vitam removeri a curis incularibus non permittit , satis ostendit, quemadmodum te, si opus ese set, ad obeundam mortem, penitus seculum repudiare permitteret. Sed quid dicit, aut quid allegati Forte decem illos menses, quibus viscera eius onerasti , de dolores parturitionis, ac labores educa tionisi Hoc hoe interfice verbo salutari, hoc perde matriis, ut in vito aeternam invenias eam. Hoe memento ut
oderis in ea, si diligis eam, si lyco Christi
es, si turris fundamenta posuisti, ne dicant transeuntes: Iiis homo coepit ad --.c, nonpotuit perficere, Cainatis enim . affectus est iste, & adhuc saeterem hominem senat. Hune carnalem asscctum, di in nobis di in nostris, militia Christia-Da, ut perimamus, hortatur: nec tamen leta, ut ingratus iit quisque parentibus, ct Ieadem ipsa beneficia, quibus in vitam lhanc editus, susteptus, atque nutritus est, i numerata derideat: servet pol us ubiquet ' Pleia
56쪽
Docu MEN Tu M V. pietatem. Habent haee locum, ubi maiora non vocant. Mater Ecclesia materest etiam matris tuae. Haee nos de Chri .sto concepit, haec martyrum sanguine parturivit, haec in sempiternam lucem peperit, haec fidei lacte nutrivit & nutrit, cibosque maiores praeparans, quod adhue parvuli, dc fine dentibus vagire vultis, horrescit. Haee mater toto orbe diis se, tam variis de multiplicibus errorum infestationibus agitatur, ut abortivi iam filii ejus adversus eam infestis armis bel. ligerare, non duritent. Ignavia etiam 3tque torpore quorundam, quos gremio continet, membra sua frigescere plurumis locis & fovendis parvulis minus ido-
nea fieri dolet. Unde nisi per alios Glios, unde nisi per glia membra, quorumhnumero es, justum ae debitum postit
auxilium Z Huius ne tu necessitates des rens, ad carnalia vel ba convertaris Nonne haee gravioribus querelis insonat auribus t Noanehaec chariora viscera, dccaelestia ubera osteniat 3 Adde viri eius
susceptioniem carnis, ne carnabbus inlia Teres, & a verbo aeterno universa, quae tubi mater improperat, ne his implicareris, assumpta et adde contumelias, flagella.
mortem, mortem autem crucis. Talibus concepit te seminibus, laisque invitam
57쪽
Do CuΜEN,uM V, tam novam eonnubio procreat: languescis 6c contabistis in veherem homine mi Itane matrem terrenam non habebat imperator tuus t Quae tamen clim ei nuntiaretur agenti eaelestia, respondit: Ia. mater, aut quifratrest Et extendens
manum in discipulos suos dixit, non pertinere ad cognationem suam, nisi qui Δ.cerent voluntatem patris Mus. In quo numero profecto etiam ipsam sanctam Mariam benignus inelusit: faciebat enim dc illa voluntatem patris eius. Ita optimus magi fur atque divinus & maternum nomen . quod ei quasi privatum
propriumque nuntiaverant, quia terrinnum erat, in comparatione caelestis proinpinquitatis abjecit: candem caelestem propinquitatem in discipulis suis commemorans, qua sibi rursum conso xtio generis, cum caeteris sanctis, virgo sancta cohaereret, ostendit. Et ne isto saluber ximo magisterio, quo contemni carna-Jem affectum in parentibus docuit, adminiculum error acciperet, quo matrem
habuisse a quibusdam negatur, alio loco discipulos monuit, ne se patrem in terris dicant habere, ut, quomodo illos manifestum est habuisse patres, se se inbuisse
matrem manifestater, cujus tamen terre
cognatione conicmpta, contemne
58쪽
praeberet exemplum. Haec ergo interis rumpuntur vocibus matris tuae, dc interhaee locum invenit comm emoratio prae
gnantis atque lactantis , ut de Adam de Eva alius Adam nascereris di nutrireris Respice potius, respice Adam secundum de caelo, dc porta iam caelestis imaginem, sicut terreni portasti. Imo de hic habeant locum materna ipsa beneficia, qum tibi ad enervationem cordis enumeram tur. Habeant prorsus locum; noli esse ingratus, repende gratiam matri tuae, ropende spiritalia pro carnalibus , pro tem poralibus sempiterna. Sed qui non vult sequi, non impediat. Qui non vult comverti in melius, caveat, ne in deterius per-vei tat dc evertat. id interest, utrii min uxore, an in matre, dum tamen Eva in qualibet muliere caveatur Z Nam ista umobra pietatis de foliis illius alboris venit, quibus se primum parentes nostri in ist damnabili nuditate texerunti Et quicquid in illis vel bis atque suggestione, quasi officium tibi charitatis obtendit, ut a germanissima atque syncerissimi Evangelii charitate te detorqueat, ad astutiam serpentis pertinet, dc ad duplicitatem regis illius, qni habet viginti millia , quam nos docemur decem millium, hoc
59쪽
' o Docu MEN Tu M V. hoe est cordis, in qua Deum quaerimu ,
implicitate supelare. His potius inten- . de charissime, & tolle erucem tuam dc sequere Dominum. Nam clim te prae sens animadueitcrem domesticis curis adivino studio retardati, ferri te potius &duci a cruce tua, non eam te ferre ae ducere sentiebam. Crucem enim nostram Dominus, quam portari a nobis iubet, ut eum expeditissimi seqaamur, quid aliud. quam mortalitatem carnis hujus significat Ipsa enim nos crueiat, donee absorbeatur mors in victoriam. Crux ergo
haec ipsa crucifigenda est, & transfigenda .est elavis timoris DEI, ne solutis&libe ris membris reluctantem portare non possis. Sequi enim Dominum, nisi eam
portans, omnino non .vales. Nam quomodo eum sequeris, sinones ejus t Lm autem IESU Christi sunt, ait Apostolus. Carnem suam crucifixerunt cum passionibuιρο desiderin. si quid sane pecuniae res tua familiaris habet, cujus te implicari
negotio nec oportet, nec decet, reveratribuendum est matri & domesticis tuis.
Horum quippe indigentes, si pauperibus, ut sis peifilius, instituisti distribuere talia . tui primum apud te locum obtinere debent. Si quis enim suis maxime δε- ' mesticis, ait Apostolus, non providet, si
60쪽
iD o cu 31 ENYuM V. dem negavis, O est infideli deterior. Quibus ordinandis rebus si, ut collum exu eres induendum sapientiae vinculis, pro- fictus a nobis es , quid tibi nocent, aut quo pacto te perucllunt matris lacrymae fluentes, aut servi fuga, aut mors ancil- Iarum, aut fratrum morbosa valetudo tSi est in te charitas ordinata, sciens prsi Ponere majora minoribus, & miseric0 dia moveri, ut pauperes evangelizentur, ne messis Domini copiosa. operariois rum inopia, in praedam volucribus iaceat, de paratum habere cor ad sequendant omini voluntatem in eo, quod vel si gellando, vel parcendo agere statuerit cum servis suis: haec meditare, in his esto, ut prosectus tuus manifestus sit in omni bus. Obsecro te, ut caveas, ne majorem tristitiam des bonis fratribus torpore tum qiaam laetitiam alacritate iam dederas. Commendare te autem lueris, quibus
. voluisti, tam superfluum putavi, qua si quisquam te mihi eodem ino