장음표시 사용
61쪽
Augustinus Luentio iuveni nobiluin de docto Discipulo quondam suo.
Vix reperi oecasionem scribendi si bi. dis credat Sed mihi ,tamen. Lieentium necesse est credere. Nolote causas rationEsque rimari, quae etiamsi reddi possent, fidei tamen, qua mihi cre-.dis, non eas debeo. Nam & literas tuas non per eos accepi, per quos possem scripta redhibere. Quae autem petisti ut peterem, cu vi per epistolam, quantum
promendum videbaturi sed quid effecerim, tu videris. Quoe si nondum effe-
istum est, vel, cum sciero, agam insta tilis . vel, elim rursus ipse admonueris. Hactenus quae : huius vitae vincula perstrepunt, tecum locutus sim ; nunc pau- is aecipe pectoris mei aestus de spe tua non transitoria, quonam modo via tibi patescat in Deum. Mi Licenti,etiam atque etiam recusantem di formidantem compedes sapientiae timeo te rebus mortalibus validissime & pernieiosissi. Wh compediri. Nam sapientia quos primo alligδverit , de exercitatoriis quibusdam laboribus edomuerit, solvit po- lea , liberat1sque sese donat ad fruendum: Acquos primd temporalibus nexi.
bus erudiverit, post aeternis amplexibus alligat.
62쪽
o oe u M E N Τ u M V. Ualligat. Quo vinculo nec iucundiula nec solidius cogitari quicquam Potest. Prima haee aliquantulum dura esse c*nfiteor : Illa vero ultima nec dura dixerim , quia dulcissima sunt, nee mollia,
quiλfirmissima. Quid igitur, nisi quod dici non potest, sed crςdi tamen, & spera xi, di amari potest i Vineuhi vero huius
mundi , asperit tem habent veram, Juecunditatem salsam t eertum dolorem , in certam voluptatem et durum laborem, timidam quietem et rem plenam miseriae, spem beatitudinis inanem. His ne tu inseras de eotium de manus &pedes, cum de honoribus hujuscemodi iubigo.
ii affectas, & facta tua non aliter sinctu se existimas,o ambis inhaerere , quo non modo invivitus, sed nec compulsus quidem ire dcbuisti. Hic tu sortasse Terea'. tiani servi mihi responsum dederis: Ohe, tu verba fundis his sapientia. Cape igiatur , ut fundam potius, quam effundam. Aut si ego canto, tu autem ad aliam vocem saltas, nee sie quidem me poenitet. Habet enim suam hilaritatem ipsa cantatio, etiam cum ad eam membra nonmovet, cui plena charitatis modulatione cantatevr. Verba quaedam in epistolis tuta me moverunt, sed de data tractare
63쪽
,4 Docu MEN Tu M V. . eum Letoruixi, vitaeque totius tuae eum, excoquat , ineptuno putavi. - Si versus tuus momentis inordinatjzerversus esset, si suis legibus non staret, si mensuris imparibus aures avdito. ris offenderet, puderet te certh, nee d Eerres, nee desisterea, donec ordinares, commgeres, statueres, aequares versum tuum, discendo & agendo artem metricam aeeris
rimo studio, & labore quolibet. Quod, cum inordinatus ipse perverteris, cum le- gibus Dei tui ipse non stas, neq; in agenda vita honestis tuorum votis, & huie p ditioni tuae concinis, abiiciendum post tergum putas,&negligendum,quafi. non prae sono linguae tuae sis tibi, & voce vilior: & incompositis moribus quod offendis aures Dei levius sit, quam si incompositis syllabis tuis grammatica su censeret authoritas. Scribis:
O mihi transector remeet si pristin fles
Latificis aurora retis, quos. Mera te.
. Oeta tentantes, candida jura . bo.
Duxim in Italia medio, montesiquepe
64쪽
Docu MEN Tu Μ V. s Non me dura gelu prohiberent frigora
me opsu ut jubeas tanta cM8 miserum, si ego non iubeo, cogo atque impero , si non rogo atque supplico. Sed si aures tuae adversus meas voces clausae sunt, ori tuo pateant, pateant caimini tuo, exaudi teipsum duri iasme, immanissime, surdissime. Quom: hi linguam auream, cor serreum 'quibus ego, non carminibus, sed tame tationibus sufficiam plangere carmina 'tua λ In quibus video, quam animam, quod ingenium non mihi liceat apprehendere, & immolare Deo nostro Ex
pietas, ut ego iubeam et sis bonus , sis quietus, sis beatus, quasi quiddam mihi
dierum gratius illucescat, quam ut ingenio tuo stuar in Domino; aut vero tune. scias, quam te esuriam & sillam , aut non hoe ipso id carmine fatearis ' Revoea animum, quo ista scripsisti; nune mihi dic: Hoc opus , ut jubeas tantum. Ecce ius suin meum, da mihi te, si hoc opus est tantum, da Domino meo te, qui omniu inossium Dominus est, qui tibi illud donavit c
65쪽
σ 'Docu MEu Tu M V. navit ingenium. Nam ego quidaeum, nisi servus tuus per ipsum, de conservus sub ipso ' An ipse non iubet Audi Evangelium. Stabat, inquit, Mait. estimabat: Venite ad me omnes qui labori. ratis ta onerais esu, ego vos reficiam. Tollite jugum meum super vos, ct discite is me: quia mitissum, o humilis corde,
invenietis requiem animabuου vestris. I sum enim memis lene est,insarcina meativis. Si haee non audiuntur, aut usque ad aures audiuntur, expectasne Licenti,
iit August nus iubeat conservo suo, derion plangat potius, frustra iubere Domunum suum, imb non jubere, sed invitare. 5c rogare quodammodo, ut qui laborant, reficiantur ab eo. sed videlicet solii Dsinio dc praesidenti collo iugum mundi iugo Christi est jucundius, qui si laborarenos cogeret, vide quis cogeret, qua mercede cogeret. Vade in Campaniam, disce Paulinum egregium de sanctum D EI servum ; quam grandem fastum saeculi huius, tanto generosiore, quanto humiliore eervice incur anter excusserit, ut
eam subderet Christi iugo, sicut subdidiude nunc illo moderatore itineris sui quietus dc modestus exultat. Vade, disce, quibus opibus ingenii sacrificia laudis ei osserat, refundens illi, quicq*id a1oni ae-
66쪽
Doeu M ENYuid et ocepit ex illo, ne amittat omnia , si non in eo reponat , a quo haec habet. Quid aestuast quid fluctuas i quid imaginationibus mortiserarum voluptatum aurem accommodas, & avertis a nobis tMentiuntur, moriuntur, in mortem trahunt. Mentiuntur Licenti. Sila nobis sicuti optas, nerum ratisne patefiat, si, plus Eridano fuat. Non dicit verum, nisi veritas , quia Chlistus est veritas. Veniamus ad eum , ne laboremus. UT ipse nos reficiat, tollamus iugum eius sit- per nos, & discamus ab eo, quoniam mutis est & humilis corde, & inveniemus reis quiem animabus nistris. Iugum enim
ejus lene est , & sarcina ejus levis est. Ornari abs te diabolus quaeriti si calicem aureum invenisses in terra, donaree illum Ecclesiae Des. Aecepisti a DEO ingenium spiritualiter aureum, Sc m nistras inde libidinibus . & in illo satanae propinas teipsum. Noli obsecro; sic aliquando sentias , quam misero Sc miserando pictore Eate scripserim, dc miserearis jam mei, si tibi vi' u sti.
n Ugustinus Celeri. Promissi mei, Se
voluntatis tuae immemor non sim.
Sed quoniam vilitandarum Ecclesiarum ad
67쪽
ad meam pertinentium curam necessit
te prosectus sum .inee per me ipse debutum continuo reddere potui, me tibi tamen diutius debere nolui, quod posset de ime habente redhiberi. Proinde charissimo filio Presbytero optato delegavi, ut eis horis, quas tibi opportuniores viderit, recum legat ea, quae pollicitus sum: .um' totum fieri posse persenserit.' Hoc etiam 'Eximietas tua quam grath acceperit. tam impigrE . atque acriter ficere suadebit mant lim autem te diligam, salubribus. questudiis in rerum di vinartim, atq; humanarum cognitione oblectit i. atque 'exerceri velim , credo quod optime in . telligas. Charitatem ossicii mei si non asyernaris, spero in ipsa fide Christiana, di in moribus iam ita constitutae personae tuae congruis tales te provectus habiturii, ut hujus fumi, vel vaporis temporalis,
quae vita humana dicitur, ultimum diem, quem nulli mortalium evitare concedi. tur, vel avidus, vel securus, vel certe non 'desperath solieitus, non in vanitate erroris , sed in soliditate veritatis expectes. inam certum est enim tibi vivere te, tam
sit certum, doctrina salutari istam vitam, quae in delitiis temporalibus agitur , in 'comparatione vitae aeternae, quae nobis
per christum, atque in Christo permitti-
68쪽
Docu MEN Tu M V. 49tur, non vitam, sed mbrtem esse deputandam Nullo mola autem dub: ta vetarii dethdole tua , quod ista consuetudine Donatistariim sicillimh te extrahes, si religiosissimh ipsam Christianam puritate nbn parvipenderis. Quam inconcussis
enim documentorum firmamentis error ille convincatur, non magi um est etiam tardis ingenio, si tantum patienter, aut intenth audierint, pervidere. Sed ad sh-ctardam insolitam rectitudinem, usitatae& quasi familiaris perversitatis vinculum abrumpere, majorum virium est. Ain quaquam desperandum adjuvante, atque exhortante ipso Domino DEO nostro, degenerosa libertate , atque plan virili pectore tu5.' Incolumem te Domini Dei nostri misericordia tueatur, Domine eximie. meritoque honorabilis, di dilect ssi.
iiii. Vodira utiliter orandi , reatione Dominica praesertim compa eben
servorumque Christi, religiosae famu-inus Episcopiis servus Christi,
69쪽
so Docu MEN Tu M VLlae DE I Probae in Domino dominorum η Ca salutem. Et petisse te, depromisisse me
put I. recolens. ut de orando Deo, ad te aliquid scriberem, ubi tribuente ipso, quem oramus , tempus facultasque concessa est. Oportuit ut debitum meum iam iamque persolverem, de pio studio tuo in Chr.sticharitate servirem. Quam me autem laetificaverit ipsa petitio tua, in qua cognovi quantam rei tantae euram geras . verbis explicare non possum. Quod enim maius oportuit esse negotium viduitatis tuae, quam persistere in oratione nocte ac die, secundum Apostbli admonitionem 3 Illeqnippe ait: Leva auMm verὶ vidua eLIi: I m. desolataosperavit in Domino,stpersi /tan
r. oratione nocte ac die: Unde mirum videri potest, cum sis secundum hoc saeculum, nobilis, dives, tantaeque familiae mater,& ideb, licet vidua, non tamen desolata, . quo modo occupaverit cor tuum, praecipueque sibi vendicaverit orandi cura, nisi
quia prudenter intelligis , quod in hoc mundo, Sin hae vita nulla anima possis esse sec ura. Proinde qui tibi eam cogita. tionem dedit, prosi cto facit, quod discipulis suis, non pro seipsis, sed pro humano genere contristatis, , di desperantibus
quenquam posse salvari, posteaquam ab '
Minti illo audierunt: Facilius ele camilum in-
70쪽
D O c u M E N T u M VI. I. tiare per foramen acus, quam divitem in
d ssima pollicitatione respondit . DEO esse facile, quod hominibus impossibile est. Cui ergo facile est ut etiam dives in
tiet in regnum caelorum , inspiravit tibi piam solicitudinem, de qua me consule dimi purasti, quonam modo tibi esset orandum. Ille namque, cum etiam hi et a dis huc esset in carne, Zachaeum divitem in regnum caelorum misit, & resurrectione atque ascensione glorificatus, multos postea divites, impartito spiritu sancto, secit huius saeculi contemptores, & finita divutiarum cupiditate ditiores. Quomodo enim tu sic studeres orare Deum, nisi sperares in eo i modo autem sperares in eo, si sperares in incerto divitiarum, de contemneres praeceptum saluberrimum, quo Apostolus ait: Pracipe divitibus hujus mundi nonsuperbesapere, neg*erare iis incerto divitiarum, sed in Deo vivo, qui praessat nobis omnia abundanter ad fruem dum. tit divite sint in operibus bonis. facile tribuant , communit ut , thesaurinent sibi fundamentum bonum in futurum, tit apprehendant veram vitam. φ D bes itaq; 'prae amore huius verae vitae, etiam desci latam te putare in hoc saeculo , in quanta-