장음표시 사용
181쪽
ration.& exemiplo. In primis ut rationem iam gamus Cariusianae leges abstinentiam carnium
sitate extrema meminerunt. Igitur pro reguli
ma cum illius cxclusiqne prorsus accipi, Adde quod non tenetur quispiam esse nus Cariusianus ad aliquid obseruandum,quod
ante scruare no I ncbatur nisi quantum sui
t tus, suaeq; profestionis, ac legis suscepi limi,
se extendunt. Vt enim Diuus Bernardus in ii
bro de praecepto dc dispensatibne inquiti inii quis professus in quovis genere saluti sexae vit:
ec ultra obedientiaelegem cogendus, nec in
m est inhibendus, quam sita ipsius videt . complecti professio . Non igitur ut ibide, concludit Bernardus ipse in Praelati iussio v.
si prohibitio praeterire debet terminos prosesit - . nis, quippi quae nec vita. 'tendi potest, n contrahi citra. Alvero ut prop'litum sequax muto Cartus anus nec suae profe&onis,nec sus rum quom ii tutorum obligatione ad carptui h abstinentiam in extrema , certaque necessita,
obseruandam tenetur, quemadmodum ex eo uni tenore a P. Non igitur sui st v contemplatione in eo casu obnoxius est Carin sanus, sed ab obligatione ita prorsus immunuputatur, Vicaeteri monachorum. Sed iam sui nectamus exemelvm. Constitutus in deserto
Cariusianus quiaam, cum nihil habere , qu vitae periclitanti propter hementem quae tum acciderat, consulere post et, tande equi sui venam aperuit. & quem traxerat in rem siticonsectus hausit. od PM
tres restiuemni, non incusarun . Palam enim
182쪽
L 1 a E P R i Μ v c ii hi inique sanguine sumere quod vel horrorem incutit narrado nisi extrema eum adegisset ii cessitas. am quidem cum uis circumstanti, prudi intei illi animaduertentes, nullumq; pr pterea rationabiliter oriri scandalum posse a bitrati,nullas ei poenas, quas alioqui dedissent, imponendas censueriint V ides hoc cxemplo, 'ut in extrema certaquenecessitate,quando prPsertim suapthnisura nisiles canditi paritura, non interdicantur suis legibus Cariusiani ca nes edere,. Dicimus nihilo secius, ubi scandalum fratrum , vel Ordinis dissipatio apertὶ aut probabiliter immineret, Cariusianum non d
Uere tunc carnibus uti. In eo enim casu cum
trem meum,non manducabo carnes in aeternum. Qua enim precor temeritate tunc auderet pro soli
do corpore scidito, quod forsitan perendiὸ in , putredinem, Vermem,cinerem que, communia humani generis opprobria, resoluetur carnia bus vesci. Vesci, inquam, cuni alienae iactura salutis, cum insolito scandalo, cum denique periculoso siti ordinis detrimento cui si parui la dis lutionis rima pandantur, de illo actum: putatur. No debet igitur in eo casu carniu estanpraesumere, Vipotὸ qui lege diuin prohibitus sit. Cui astipulatus Ioanes Gersonasserit,Cartim sania in extrema necessitate,quam carnes ededobus abstinere posse,imo pro vitatione sic ndali debere.Siquidem v inquit,plus est anima pro- ximi,quam corpus p prium. Q la in re colligi- cara unus, ri ,sanu vix unquam licit ac salubriter posse carnibus Vesci. Aut enim extrema necessitas non adest aut ii ag thc ita atq; indubia pe-
183쪽
nitus non est: aut si certa est, p c d tamen: quae ad scandalum, periculum ; dies lutionis arcendum sussciat vix fieri pota Considera ta eniim temporis diuturnitate, qua sine carni uin esu Cariusianus ordo ita perseuerauit, unec unus quidem reperiatur, qui in necessitat edendarum carnium aliquando inciderit licet unus quidam, ut diximus, sanguinem cruduni bibere compulsus sit consideratis denique alii, permultis, vix posset modus reperiri,quo prstes futurique possent de ipsa necessitate extrema prorsus fieri certiores. Ad hanc igitur douita praesiimptionem graue scandalum, non tantuni
apud Carrusianos ips's, sed apud probos quo,
seculares, set Esemper suscitandum iri dubium
non est,quo tamen non satir vitato per noxi creditur carnium esus. Didimus in super,c artu . sianum in extrema, certaque necessitate consti .lutum, noli debere prima fronte carnibus uti
sed st in se est ut nostr 'rum verbis vi ad in priu
is efficere, antequaedere praesumat. In rebus enim grauibus, insolitis, ac periculosis temeri rium est quicquam incceptarc , nisi primum i quibus opus est, praemisia fuerint. Dcbet igitur Cariusianus esui carnium insuetus , antequain huiusmodi necessitate sumere tentet, diligen ter animadvortere, an ille sit indubius ac in ..uituis hecestitatis extremae articulus , quique vel suapte natura, vel alio pacto ubi rescitus fit. erit , non videatur cuiquam scandalum paret,p ile . Dein i plangere habet, quod in eum necessitatis a ticulum sorsan suorum piacul rum causa venerit simulque pientis stinum D minuiti supplicitcr orare, ut aliter quam per e sum carnium dignetur totae nes 'eilitati prouib
184쪽
ala χ= LPEI IL, PR r Μ Μ s. deris. Insipiens etenim est, qui vel arduum aliis quid si ne oratione moliri pra fiami vel in Π ites periculo in stitutus, preces fundere negligit. Denique timemoro viribus patienter re, ne Voluptate poriis, agi videatur,spemque in Domino. figere . sc dea usia rei exitum plenus fide postulari dei, L. Mi enim carnes in pisces commutaui , po:tri & sine carnibus extremae calamitati succut rete His enim obseruatis,pi ramus Cariusian ii huiusmodi; &quod in se est secisse,&carnibus syncerὸ vesci posse. Putat& idem Dominus Ioannes Gerson, qui refert, multos Cartusanos pro stantes viros se roga tos, quidnam isset est Ei uri, sin carcere,dere' rue teretoue loco constituti,nihil haberent praetero ic nes ad vescendum, protinus respondisse, se potius absque scrupulo comesturos, quam ino iis detrimen ii subituros. Quibus & ego homu-, Iulus non dissentiens, sine ullo pectoris scrupo tantae neces sitatis agusti pressus obseruaris p tisimum illis,quae supra tetidinus pro vitando mortis iacul' carnes ederent. Curarem tamen diligentius, vel factu huiusmodi latere,vel ne cessitatis illius testes habere, quo & securius di ciplinae regularis seuerit Eri quae forsan ad cai, tela infligeretur, euadere, de scandali occasionε longius ixere possem. Quod&reliquos Cai tusiani propositi cultores sanὸ facturos puto. Sed sori an dicis, te mea verba mirari, utpotὸ quibus carnes sanis indulgeam. quas languidis, antea denegabam. Fateor, eas ut minus necessarias, quantum est ex parte morbi . languentibus . . denegasse. Nullus enim morbus suas se natura 'carnium essem necessario flagitat. At vero si cu
185쪽
scut& sanis multa,quae morbus non affert, trimenta contingere) carnes tunc denegandas
minimε censui. Possunt equidem & ipsi tutius ac liberius, non quidem morbi, sed necessita tis huiuscemodi causa, carnibus uti. Sed pei gis adhuc, & quaeris: an sicut in huiusmodi ii cessitate possunt, ita & teneantur Cariusia i psi carnibus vesci ' Multa enim vel iure pos sumus, ad quae tamen non astringimur. Haec quaestio nullam in Cariusianis, plus u in ca teris monachis, ambiguitatem hab*t. Eiusde .
enim simi in hoc vero necessitatis articulo cor ditionis. Esset autem maior quaestio in eo,qui de carnibus in nullo casu unorim edendis eo pressum votum secisset. Verum communis i Doctorum opinio sentit, penitus omnes iniusmodi necessitate constitutos,non solum syn cerὸ posse, sed etiam debere carnibus vesci periclitantique vitae consulere. Ita enimctorum authoritates aperte sonant, ita soliaudi rationes conficiunt. Tametsi non ulli singularitatis cultores aliter sentiant, dicentes, vel potius somniantes, in eq casu abstinentiam hii
iusmodi licith teneri, mortemque suscipi si e culpa posse. Sed trita sectari vestigia tutius est.
illis praesertim conditionibus, quas superius te tigimus, obseruatis. Qua in re ideant insanapbtrectatores , quam mendaciter ac perniciose riusianam abstinentiam taxent, mordeant; detestenturque. Videant,inquam, quam init ilosh cariusianos ipsos inhumanos, crudelesq;,& homicidas vocent, & verbis & scriptis insectentur. Videant demtim, quam sint in extremo iudicio rationρm pr0 tantis ausi reddituri
186쪽
ii Lina a P Rr Μ, . Non enim tam aperta mendacia, tam qn, grauia conuicia tandem inulta map bunt . Sed delii,
luuntur ratione Aquae L. Ca carnibus perpetum, stipsam
rnus in prim t men 'monent , magnam ipsis rum es lectionum partem 'uodam libello
contrades elisonem ordinis re ani,pers, pientissimum Medicum magis rum Aisoldum de Vilia Noua consectam somniat decerptas i F fuisse.Non enim obiectiones illis, ut iacebant,
positae sunt. Tantam enim Barbariem , tantasseque inuolutionum tenebras quibus refertus 'est libollus ille) disctae aur ferre non potuis iam&Q risautem eius author fuerit, nesci'. in picor tamεeum degenere fuisse eorum, qui debant in porta, adii sus Ordinem carruli num l0γςbantur ρὸ ut unque res habeat, axi δ 'thor ille qui siquis fuerit, se moribus Epicurum,
Barbarum verbis,sententiarum inopem, bon iubi quoque lixerarum nescium, luculeoter o- .stendit. Ostendit Me penitus arrog ntissimo,
strat) ignarus, Vsius sit cum expςrtis Sin b, pro batissimoque Medico pugnaminire,& demum i carpere, quod senditus non capiebat. Sodiam responsiqnes eo subisciamus ordine, ito dui cultates psae propositae fuerunt. Ad primam
187쪽
DE Vir A CARTu MANA unica negatio satis est.Hoc est, nullum esseCai tusianis votum de carnibus nunquam edendi ntum abest,Vt Volum,quod extremam nec istatem complectatur,emittant. . Ad alteram vero improbationem , qua de Camisianis statutis ageba , in primis dicimus,l. tuum mi oblocuto ) cerebellum in ea re casi Alabore fatig se, cum statuta Cartusana quae de carnium abstinentia memineriit, extrema necessitatem,Vt putabas, nequaquam amplexeri tur.inapropter non fueriit abs te,velut iniqua, tam leuiter laceranda. Non fuerunt quoq; Car
tusiani ipsi de charitatis desectu temer) taxanc Non demum vocandi crudeles aut inhumani. quippe qui suis languidis ea tribuant, quibus o pus est. Sed sortassὶ aliquis tui similis dicat: cu
non est extrems necessitatis articulus per statuta ipsa peculiariter exceptus ' Multorum enim ii
bricam linguam expressa cohibuisset adempti pondetur primum , in lcgibus huiusnodi
non semper oportEre om nia verbis opertis con
sequi, lus lini acibus pessulum obdere possent,
maxin e cuilibeatur piisq; vel reticcre salubri ter,ves saniorem in partem interpretari. Addea. nonnunquam,impossibile esse,casus omnes,qui scludi merito possent,i ge ipsa peculiariter c6 p ccxi,nec propterea tamen legem insit Scien. tem esse Deinde respondetur, non fatis consurule exceptionem huiusmodi fieri potuisse, cui in statutis humanis quandoque nimium expre sa nocere soleant. Enimuero si casus huiusmodi speciatim exemptus suisset, putassent sor plorique,in aliis quoque casibus carnium esum licere, aut certὸ casus alios exc Titossent, vel ne- cessitatem simulassent hi,quoru ad carnes eden
188쪽
s p R r si v s. das appetitus, vel auiditate nimia, vel tentati ne alia concitatus suisset.Itaque rigor abscinen tiae paulatim laxatus tandem septis Carlusi his procul exulasset. Denique respondetur,
non fuisse opus , additionem huiusmodificere, quoa liciusmodi casuum excepti a s iis aliundE trahatur. Et primum quidem legis naturalis rectaeque rationis quae vitam scr- 3 . 'uare iubet) lumen satis ostendit, casum huius modi de numero eorum esse, qui nili peculiari ter includantur , passim cxcepti intelliguntur. Lege quoq; diuinaboc idem satis costar, quippe quae in exercitiis huiusm odi corporalibustionabile obsequium csse ii: bet, nec sinit huiusmodi generales hominum coulturiones, casum
extremae certaeque necessitatis ambire. Dent ii
prudelia quadam ac discretione seu virtute epi cheiae potest susscienter hoc effici, quandoquidem per similitudinem ac collationem ad alias
leges univcrsaliter latas,quae extra casum neces sitatis extrema passim interpretari solent, confici potest, & hanc quoque Cariusianam legem cum illius necinitatis exclusione captiundam csse. Non igitur expressa seclusione opus fuit. Q Nnim rursus stituta ipsa propter generalit tem carpis,dicens in primis,quo generaliora, 5 peiora esse:Respqndemus,& argumentationem tuam nullius esse momenti,& similitudinε quoque adductam nihil proposito conducere. Esto enim: bonum communius caeteris paribus sit melius, & e diuerso malum generalius, sit peius. saltem extensiue nihil tamen ad rem,cum ipsae constitutiones eariusia ae de quibus sermo est 4ustae sint,& ab omnis erroris iniuria prors immune'nec generali ' qui quam ossi it, ut satis
189쪽
i o Da VITA CARrvsi AN ostensum est.Supponebas igitur quod non pro bast0consuetudines ipsas iniquas esse, v falsus
esse docuimus. Sed nec altera probatio qua conficere nitebaris, costitutiones ipsas rationi consentaneasn6 esse,propter varietatem eorsi, qui
hus latae sunt)quicquam valet. Etenim in R .u blica maior est moria,complexionum,allorum que id genus disiparilitas, quam in comunitate Cariusiana: nec tamen publicas leges quae gen ratim imponsitur propterea iniquas esse quis quam,nisi mentis inops,dixerit. Esto, nonnul Haiore dissicultatem in earu obseruatione patiantur,quam alij. Vt enim in corpore humano habet viali membrii pro alio pati, ita in corpore mystico.Quam ob rem non esst lex reproban aegeneratim lata non potest aequa facilitate ab omnibus inanieri. An omnes obsecro) diu, num deseruanda castitate praeceptu aequὸ facili ter observent φ Minimὶ quidem. At vero quis, . nisi impius ac blasphemus, praeceptum ipsu 'vellicare praesumpserit' Non debet igitur ita propter varietatem eorum, quibus fertur m'. co alias iusta si iniqua censeri Dicimus insuper , omnes eos, qui Cartus se ham sarcinam suis humeris imposuere, primi probasse sufficienti tempore, an satis aequa vis ribus foret. Q iapropter si senserunt eam im i
rem atque maiorem, non debuere ad eam per i petuo serendam se astringere, cum eos cogoret nemo. Ad haec dicimus, non obstante complexionum varietate,alimenta, quae Carinsanis
tribui solent, satis omnibus esse adeo quidem, ut hi hil loci tuo, querimoniae relictum sit. Vt enim arceatur, aut certe leuetur fastidium, noli semper idem dimentorii genus tribuitur. Sili
190쪽
quoque ita febrium prouidetur, ut nulliis stam querinioniam intentare queat. od a in communi refectorio singuli, forsan tribus
tur quod usu vehit aliquando quod alicui vel ingratum,vel ineptum sui sesecto ille dcbebit
pro seruanda unitate, Iin una refectione patietersere prs sertim ci in semp aliquid detur, V pr uno pastu vitam sistentare queat Denim si duo condimenta habeantur, scilicet times i&. bona voluntis nisus erit querimoniae locus. His enim condimetis omnia sapida e sciuntur. m 'breui n es , cur propter complexi, mum, aliorumque huiusmodi varietatem, de heant Oriusianae legesimari mod autem sica nόn contentus responsione quadam , qva:
inter argumentandum dat assercuat, bene, statuta ipsa tariusiana cum seclusione necessit. iis extremae capienda esse,cotendebas per illam 'particulim nulla ex causa) in statutis ipsis posi-, Μαια
rim,extremae necessitatis casum includi: Rcsp5
demus in primis, falsum ilhid esse, quod garris. iam enim satis d uim is , nullo in cam qua
tum admorbum, pertinet,necessarium prorses esse carnium esum . quamobrem nulla ex causa permittitur langui iis carnium esse . ine
inde di ibrsan contingere extrema , certaque iecessita ii di imus ticulam illam in illa ex causa) dunt gi illas steludere, quae per ratio- hem reci am e dudi possunt , ut sit sensus
multa ex causa, nisi rationabilis sit resque ad , extam extremam necis latem complecta . tur languidis permittitur carnium esses.
des igitur , quὶm inepte locutus sis, Sed ii a rodest quicquam per m dixisse, carnibus vel xtra ini ', interdum opiis,