장음표시 사용
371쪽
aristancetur obiectioni de Canusiana vi a nuncupa n e priui facta simul se de laudibus Carrinse
montis,per compararitonem eorummo
ilium, d quibus Sacralitera me
IA M vero nostro obtrectatori respondere in
pientes, ostendaesus Cariusianam vitam ab ipsa nuncupatione reprob udam non ess sed multis potius laudibus efferendam. QIa doquidem si vitae qualitas quam vera nominis interpretatio monstrat aduertatur, dubiu non erit, multis eam praeconijs dignissimam esse. Si loci quoque ipsius conditio, nuncupatio, dei ctioque diligenter volutentur,idi umquoque , mox conficietur. Sed quoniam montem ipsum s a quo vita Cariusiana partim n incupata est tm cari, cultum, laudibusque indignum in vitae ipsius, δ' titia ac suae nuncupationis suggillati e noster Ob- μὴ inrisecutor dixit,ea propter montis ipsius prasi an- ., . tiam monstrare pergamus, & quidem aliter quam supra fecimus. Itaque dicamus nihil in alijs motibus mysticae dignitatis in leniri, quod in Cariusiano monte reperiri non liccat, eaque de re &montem ipsum, & propitium eb eo nuncupatum multis laudibus dignit esse. Q'od ne gr iis dictum videatur, in in diu afferamus montes, prassertim eos, de quibus facin scipi . .
ra commemorat , ex mystica comparatione, ac vera nominum interpretatione, applicati neque opportuna , ostendamus quod propo-
suimus. Enimuer0 ut rem ipsam tangamus mons Canusiae, mons est Synai, hoc est, manda
ti, in quo alter Moy seu scilicet Bruno, deaquis LMi. im
372쪽
ss . Da Vr τε CARτvsi ANA mundalibus extra'us, anachoreticae vitae propemodum a terris exularat mandata suscepit,populumque diuinitus adunatum sapienter erudiuit.Mons,inquam,Cartusς mons est Ho 3- reb, qui & Sina dictus est, hoc est ardoris. In quo videlicet mentes h1bitantium magno cli ritatis ardore semper flagrarunt, & de seruanda lege sibi data diuinitus, multa cura putam tur inflammatae. Mons illoque Cariusiae,mons est Seir, hoc est, fortunatus, utpoth cui tantam accessit sortunae, ut scelices incolas habere me
1 Rei xς- reretur. Mons etiam Cariusiae, mons est Sama
riae qui custos interpretatur) ibi siquidem pii
Samaritani habitantes, praecepta consiliaque 3. Reg. s. dominica iugiter custodire studuerunt. Irons a.M .3. insuper Cartus msis est Carmeli,qui scientia circucisionis di itur,quandoquide in eos rim
scientia circumcisonis per qua vitia, siler morum circunciduntur temptr viguςrit
nec incircumcisum quicquam aliquandoinuemco λα- tuiri Idons praeterea Carruliae , mons est
Moria hoc est, visionis; & planὸ visionis , mons ictissimhnuncupari potest. Siquidem
ibi visae sunt stellae septem,quae diuinitus locum P . ipsum ostenderunt. Visae sunt & septem vib. 7 uentes stellae , quae locum ipsum sita cum prat 8 sentia , tum sanctitate illustrarunt. Visus est C H Rr s T v s Dominus, qui & gratum sibi habitaculum se tibi astruere asseruit . . Visa est
. ipsius Domini parens sanctissima, quae suos deuotos admonere dignata est, ut suas horas quotidiὶ dicerent . Denique ibi visa sunt mura alia quamplurima, de quibus apto in loco dicturi sumus. Itaque reliqua prosequamur. '- λ: Mons Cariusiae, mons est syon,qui specula in- ώ
373쪽
t I 18ER PRIMVs. 3 sterpretatur. Ex eo siquidem loco, utpothecli- a. mos to atque eminenti, prospectant pij speculat res, ne callidi hostes latenter irrumpant. Speculantur & diligenter, quae ad contemplationis . persectionisque arcem muniendam ac prote gendam condurunt. Mons Cartusae, mons est Galaad,qui aceruus testis dicitur. Ibi enim sa. xorum ingens aceruus est, qui testatur locupletissime,quanta sit ibi vitae tetricae asperitas, quuta sanctimonia , quantus denique vigor animi, qui talem habit tionem ferre possit. Mons Cariusiae mons est Myrrae, hoc est,amaritudinis.Ibi enim rigidioris vitae amaritudine iugiter amaricantur corpora. Ibi quoq; p nitentiali moerore affciuntur & mentis penetralia. Ibi alienae miseriae cc inpassone cruciantur. Ibi demum
pijs desideriis, suspirijs, lachrymisque mortificantur. Mons Cariusiae, mons est Libani, id est, candidationis.in eo siquidem candida sunt omnia,candidae niues,candidaeq; vestes, & pulchra i quadam specie cum candore montis & vestis asest candor pectoris. Ipsa etenim pectora, quae per secularem conuersationem prilis nigredine fuscata suerant, coelesti splendore essiciuntur candidiora. Mons Carthisiae, mons est Es-fraim, hoc est, frugi ser, seu crescens. Tametsi . locus ipse exterim videtur ins secundis arborubus plenus,sunt tamen arbores Viritales, quae de
suaves, pulchrosque fructus adferunt: & in dies ita crescunt, ut sua proceritate iam citos arduos transeant. In quibus suorum tandem laborum . fructum accepturi sunt. Mons Cariusiae, mons Iere. s. est Thabor, quiaductus luminis interpretatur. Ibi enim non tantum sydereae qus cor reis
patet sed& uitalis lucis accessus sit, qui
374쪽
. . tenes ras interiores pulsans, mentemque illii strans, homines a se diuersos facere & miro MM. in quodammodo transfigurare solet. Mons Ca ' i tusiae mons est Olivarum , ubi scilicet oleum non peccatoris,non adulationis, sed suauis in litatis, laetitiaeque interioris de conscientia b m. r. norum operum proficiscentis abundat . Monsi Cariusiae, mons est sans seu sanctificatus. Ibi enim omnia sanctimonia redolent. Ibi tria sanctitatis praecepta seruantur, quae a P m. tanguntur, cum ait: Dechma a malo, is 36. 3,. fac bonlim, in uire pacem 2 pe sequere eam. Ibi multa sanctitatis argumenta claruerunt. Ibi sancta plantatio diusnitiis effecta est. Ibi sem rsancti habitatores suεre. Ibi demum ad sanctutatem acquirendam, augendam, perficiendam, conseruandamque apta sunt omnia. Quid plu- . ra ' Mons Cariusiae,mons Dei esst,in quo scilicet religiosEcblitur. I Ionspinguis, in quo deuoti,nis adipe mentes pinguescunt. Mons domus
templique Domini, quo scilicet beneplacitum est Deo habitare in eo,ubi & domus Dei grata
extructa, & templa Deo sacrata sunt, quibus t giter praesens, suauiterque permanens oblectatur. Mons denique haereditatis est: mons Case M. is. tusianus. In eo si quidem haeredes caelestiseni habitantes supernae haereditatis pignus accipiunt, postmodum plenissim ε rem ipsam tam dem, ii perseuerauerint, posMabores actepturi. Quibus animaduersis, nihil est Liuide, cur abs
te Cariusiana vita sit nuncupationis com' templatione taxanda, cum e diuerso potius ' .
multis p econiis efferenda sit.Iam vero ad vitae ipsius instaurationem a
375쪽
insuiu ati ne vitae si prinium pra mittitur,cur i termissa sit vita ipsa: deinde quha propterea non si despicienda,&postremb ipsius auctoris, scilicet Brunonis, subnectitur quod re- liquum est,smicet de vitae illius Gobitu, & c
Nstauraisonem Dumisians vim laeto Umodum animo tangere libet. Ex eae iam facilli me confici potest, Cariusianum negotiu non suisse coelitus institutum. Si enim diuinum habuisset exordium, nec tam cito intςrruptum ac discontinuatum,nec ille qu0que conuenticulus ram leuiter dissipatus suisset. PET. Antequam tibi responde iis, probemusque affatim Car-tusianu propositum non propterita floccifaciendum est qu5d paruo tempore intermissum sit, inprimi prsmittenda videtur duplex Carlusi nae viis in auratio,deinde subnectendum, Pnam Brunoni Cariusiae destituendae causa suo rit. Instat iratiqnis partionem breuit*x tangen te ducimus quandam esse activam, alteram ve
ctiva ea est,ma statum anach reticum prope lapsum, retusiana ita reparauit: Passiua autem, perquam Us etparuq tempore destituta atq;
terrupta,mirabili' i staurat i est.. primam
376쪽
tinet,non hic, sed alia,: alteram vero in prαse tiarum discutere certum est, si ta en anteὶ fuerit a nobis declaratum, quid post multifariam Cariusians viis plantationem aptamque nuum' - Dationem Brunonem ad destituedum Cariusis iocum incitarit. Verum vigillus quoque repetamus quae ad suscipiendam animaru sarcina ge neratim exiguntur, scilicet cietitia susscienti, vita honesta virtutibusque reserta, sincera quinque intelione & demum canonica institutione comitatus, cum suo pusillo grege angelicamin. terris vitam agens. mirii in modu ib:debar, per
sectui pastorem se exibere, eaq; sectari dili tim , que pastorali cura iam suscepta sublimi tremendus mPraelationis status em agitat. Et nihilomines cum pastorali cura simul ea, γε solutariae vitae sunt, obseruare curabat. Curabat, inquam,quantum ad se pertinebat, studiosam vi tam agere,fecundis rebus non efferri, no frano aduersis,mundum ipsum parvipendere,hostiles incursus variaque tentamina propulsare viriliter,bonis operibus incumbere,censuram obse uare stetit pro ratione suscepti gris, solitudi- nem magno complecti amore, vitae asperitate lmirum in modum sectari, lectione pascere an mum,orationis semori iugiter vacare, piis c tationibus assici, desideri, sanctis totus an-nelare, rapique meditatationum sublimitate in mentis excessum, suauitate cotemplationis res ri,praecipua actione nonnunqua exerceri, &d -- mum pro viribus priscos reserens anachoretas,
solitariam vi ε proph lapsam initaurare. Sed S susceptae pastoralis saronae non immemor, suis debebat ouiculis studebat exoluere diligen-
377쪽
Lrax R PRIMI - 3s risis. Itaq; bonae inprimis vitae sublimia exipla tribuebat, &tanquam exemptu formaq; gregis praecedendo ad opus, sanam propinabat doctriarur ,ne seu errore gre em inficeret. Voluebar enim prias secum quia esset dicendum, ne scilicet proferret tacenda,vel proserenda reticeret. Exhortando quoq; studebat sapietesimodo pruuatim, modo pyblice vires ipsa flagitabat, considerabatque tabct c personas,aetat , complexiones, pronitates,iciores, consuetudine , loca, mpora,affectiones,aliaque id genus permulta, qua in docendis monendisq; sibditis obseruan- da fiunt,& a P. Gregorio,nonnullisque aliis ple- tanguntur .a Corrigere etiam sollicitus erat aberrantes. Quod tamen rarissimh eum secisse' putandum est. Non enim in illosancto paruuloque coetu facile reperire fuit, quod animadue sione dignum esset. Sed quoniam haec mortalitas vitam pror irreprehensibilem esse non sinit, eam oda rem si quando errabatus, studebat corripere delinquεtes:tanta tamen charit te ac disecretione,ut & dilectionem intus retinens,& so- .ris debito utens moderamine, palam ostederet, non homines,sed errores ingratos sibi esse. It me ut versificator quidam ait: Cum terrarepuru,monstrauit viscera matris. Vbi vero de culpis non agebatur,se fratrem sm. ciumq; exhibebat; scien se natura aequalem es
se,nec homini si aper homines, sed super bestias imperium principio datam fuisse. Q iid plura'
Non tantum exemplo,doctrina, exhortatione, 'correctioneq; debita, creditum sibi grNem instituebat regebamue, sed etia multa solicitudi. ne pascebat,necessaria vitae tribuedo,curamque prsbendo de teipporariis bonis,quantum ratio- . . Z 4
378쪽
3so Da VITA CARYvs IANA nabile putabat. Deniq; prudenter cogitan, stul tum elle alios curando, seipsum nci ligere, sollicitui erat iugiter ad se ridire, suae mentis faciε eontemplari, sciscitari quid adessct boni, inda- gare quid sibi virtutis deesset. Cauebat quoque diligentilii me,ne suae oculus intentionis corruptus esset ne inanis gloria q vel pilis mentes spoliare solet suovabores disper 'ret, ne demusuperbia inflatus,tandem reprobus inueniretur. Dabat itaque operam,ut cum literis,& authoritate quod rarissimu esu radicem virtutum iiii, militate sociaret. Prudenter enim animadue lebat, net literaturam, nec pol statem sine humilitate alicuius esse momenti. Animaduerte
bat, inquam, nescio quod miser'm foedus es tionem cum literis stati sublimitate iniisse, ut his sine illa vix reperire queas.Ergo verae hi militatis regulam tenens Nullus quod versus ς quidam ait) eum magnum, sed mitem sensit, tetgnun Nujlias quoque turbulentum aut iri uri m expertu) est,quandoquidem ut versiculi istius habet.)Semper erat festo vultu, sermone modesto. o mirabilem plauh virum , & vix mortalibus imitabit . Imitabantur tamen eum sui pro viribus alumni, quos ut pater filios seruentissimhdiligibat, quippe quos sancta sectari vestigia is
iis oculis intuebatur. Haec autem cum fierent, en repentinus quidam turbo suboritur, qui pa- - catas illas deserti arbores perflare conturbareq; csepit. Enimuero cum sex annos vel circiter uare Bruno cum suo grege anachoreticam,imo vero Brim' angelicam in Cartuliano monte vitam egisset, si Pontifex Vrbanus eius nominis secudus
l dictus, atq; monachus Cluniacensis
379쪽
Linr ac DR Irivs. i 3 cuilis Bnino ante Praeceptor fuerat recordatus sapientiae,probitati . praecipueque discretionis, quibus Brunone is rumassatini praeditum nou rat, accersire curat, eum inprimis sibi opportu num sors'. seque multa illius ope faciliter pro re Ecclesiastica saetiarum arbitratus. Qitidam pu-
tant Brunonem statim ab Vrbano, pisquam Pontisciu fuissetadeptus, vocatum fuisse, quos legitima supputatione prorsus errare luculenter osten itur. Cum enim ordo Cariusianus, quem amio octogesimo quarto supra millesimuccepisse passim dicunt, circa finem pontificatus sis Gregorijseptimi sumpserit exordium, & inter PqGregorium , &Vrbanum paruum fluxerit in teruallum solus enim Vicior medius suit, qtu paruo tepore sedem tenuit post citius obitum sedes ipla menses quinque vacauit fieri no pintest,ut Bruno Cariusiam,quod tamen ipsi sate tur,sex annos coluerit,& statim ab Vrbano ipso post suam creationem accersitus sit. Non igitur dicta sibi constanti camus igitur id quod vero. Propius videtur, ab Urbano Brunonem vocaμ fuisse post aliquot sui Pontifica is annos, tam scilicet maioribus sorth ne os, curisque pressus, Brunonem sibi notissimu multam suis iarebus opem serre posse putauit. Quando utem
Vocauerit, par curandum est, cum satis eo stet,B unonem ab Vrbano vocatum fuisse. It quecceptum sequamur. Accepto autem huius
modi nuntio,quantis angustiis quantoq; dolore Bruno cum suo paruulo grege affectus sit, facili dici non potest. Cogebat eum Apostolico maris ' N, dato vis obedientiae protinus audire, Nec clam 'erat, quod primi Re in capite is. ita deproni a sum habetur. Melior est Obedientia quam rictima, t mg. U.
380쪽
m V1τη CARY vsIANAO auscultare metu quam erre adipam arietum a quoniam quasi peccatum ariolandi est, repugnare, O quasi scelin idololatria , nosse aquiescere . Pulsabat nihilominus Brunonis animum vehemeter stugregis dissipatio, quam ob discessum suum imminere 'idebat, praesertim cum omni palim assererent, sine patris consortio se nullo pacto manere velle, sed nec tutum quidem esse, pauculas oves vicinis lupis sine pastore ipso in deserto habitare . Itaquρ g ut in lina consti,
'utus erat Bruno. Parte quidem una pugna' bat obedientiae virtus, addisccisum me pes lebat: altera vero certabat compa o , quae lugentes miserata stimulabat patrem, ne filios
de sereret. Quid faceret dominici gregis pastor quid pius Pater diceret i Nunquid putas eum
perplexitate quadam si tamen vera vlla esse postin tum intricatum ' Verum Bruno tali modo conitrictus,anxie cogitans quid sibi sanὶs ciendum esset, tandem iustis rationibus i epulsus, censuit abscedendum esse.Inprimis quia dem, ut quam saepe verbo laudauerat obedie tiam, sa o probaret, c re ipsa monstraret. Ossa enim silui praecepta, quae aduersis 'per bus in V,bantur. Ne igitur vel obedientiae tu . rate traret,Vel praecepta sua contrario selv oret Oxemplo, putauit discedendum tibi esse. j nde ut tam egregio exemplo doceret, Vu filiter maioribus esse parendum , cunctaque qu tumuis grata) potius esse deserenda, quilin. edictit iura violando:doceret,inquii,no Ve
his tantu ac signis patres a filiis honorandos, sed r ipsa quom iuuandos esse, quum vel se oppo