장음표시 사용
401쪽
Lia ER PRIMvs. . qua Brunotiis corpus sepultum erat, a ccepto tenore Cariusianoque proposito tandem desecis se,alienamque factam fuisse: non putauerunt, Brunonis canonizatioi incumbendu esse.Enimvero cum domus ipsa Calabrina quinquaginta cur i. annos &suprian heremitica vita per Brunonem iostensa perseverans, quin que Priores post Bri nonis obitum hinuisset, nec temporis lapsu poetuisset a maiori Cartus a Patres habere, qui eius ' 'curam gererent, tandem tepescere coepit. Erat
enim domus illa sola in regione distantissima. Cariusianus quoque ordo multum in Burgundia, Subaudia, aliisque locis Cartusae vicinis
incrementum acceperat, qua de re oportc t
Patres Cartusanos plurimum solicitos esse pro fouenda radice, quae recens erat, ac riganda planta, quae in vicinia fuerat plantata. Itaque s lis in re huiusmodi tunc temporis occupati, non potuere domus unicae ac distantissimae curam gerere. Quapropter domus illa Cariusianum rigorem deserens, ut diximus, tepescere coepit, de Cisterciensibus qui in ea terrae plaga recenter suborti erant adhaesit. Sic defacto Ci- sterciens s cffecta est,non autem de iure,utiorὶ qu pro Cartus eris,non autem Cisterciensi o dine, fundata dotataque fuerat. Hic quaerere libet, num grauiter incusari meruerint illi Bri nonis succes res, qui hercmiticum rigorem deserentes, laxioremque vitam suscipientes, paternam haereditatem alienis tribuerunt Z Ita
plany. Sed nunquid excusari potuerunt Ciste cienses illi, qui domum non sibi fundatam
inuadere, & tanto tempore suis in manibus r Atinere non erubuerunt ' Minime quidem. Sed
uidi Nonnullos offenβas,qui, ut suas fimbrias
402쪽
assequantur, nihil intentatum,intactumquer linquunt. Sed ad coeptum redeamus. Animad-
uertentes igitur Cariusiani, sui principis corpus alienis in manibus esse, de illius canoniratione admodum non solliciti fuerunt, ne videlicet alieni laborum suorum gloriam fructumque ca- perent. Iam Vero tertiam de canonizationis diu latione causa subnectamus, dicetes, Cariusianos i
pauperes, & qui principio de suis laboribus vi-
etitabant, tunc non potuisse, sed vix etiam nunc dposie illas facere impensas, quae in plena sancto- 'rum canonigatione necessariae dicuntur. Itaque Brunonem suum aethereas sedes adijsse,Sanct rumque agminibus sceliciter sociatum esse, nul- .lo pacto ambigentes, minim P curauerunt attentare , quod viribus impar fuisset. Tribus igitur de causis,quas diximus, Bruno per multa la,in obscuro penὶ versatus, pontificia canianizatione donatus non est. inibus & quarta, si placet, addi potest. Tantum enim negotium in tempora nostra dilatum fuisse, ac summo Pontifici Leoni decimo reseruatum, non iniuria putari potest, quippe qui tanquam Leo, suo r situ onagrum in deserto longo tempore soporatum excitare, & decimus, hoc est, perseetias numero enim denario persectio designatur Brunonem perfectissimum virum in perfect is sanctitatis testimonium canonietationis munere donare aptissime posset Sed iam deci ratis causis de dilatione canonietationis Brun
Raeci nis, modum tangamus oportet. Postquam sv
illam Sancti Stephani domum, in .
Brunonis corpus ςonditum erat, tandem Cariusianus ordo recuperasset, eamque certa
403쪽
i lege recepisset a quodam domino Cardinali in
cuius manibus erat,iam sculicem nactus oportuo
nitatem,& sui Principis venerabile corpus in sua facultate habens, protinus curauit quem potuit honorem ei diligenter impendere, & decanonizatione illius sollicitus esse. Itaque rei huius gratia quidam Cariusiani Patres ad hoc t deputati, praefatam Pontificem Leonem deest ' mum, anno supra millesimum quingentesimos quartodecimo , die nonadecima mensis Iulul adierunt,inprimisque retulerunt ea, quae Ponti ficem ipsum ad canonizandum Brunonem O tu siensis ordinis primarium institutorem inclis nare possem, Videlicet quo pacto beatus ipse vir , declinante Christiana militia,& charita , te propter iniquitatis abundantiam pliu imiana
frigescente, tanquam Dux stenuus ad 1 esisten 'dum hostibus nouum in Dei Ecclesia instraxit&instaurauit exercitum: quoque pacto ille in vineam dextera Domini plantatam , iamque vitiorum sentibus obsitam, veluti solertis i mus Paterfamilias usque adeo multos fideles
conduxit, misitque operarios, ut uberiores ex
ea fructus Ecclesiae sanctae prouenirent,& odorem suauitatis proferant, & sanctitatis. Q modo insuper ipsius beati Brunonis admira da variaque doctrina, viis castiga stimae odor, innocentiae exemplum, & munditiae splendor, mulcos sanctae adoptionis filios peperit pari que, ac nutrit incessanter: denique quomodo praefatus ordo , Patris ipsis & meritis exorn L tur, & comprobatur miraculis, & demum i i' giter de virtute in virtutem cresci rigans momtes de superiorib' suis,& de fructu operum se rum satians terram. iis igitur alijsque id genus Bb adpe
404쪽
ad persuadendum depromptis, Patres illi si pliciter flagitariit, ut pro Omnipotetis Dei glo
.ria qui in suoru exultat veneratione Sanctorii
ac praefati Cofeshris honore, illiust patentu simis sanctitatis operibus, signisq; virtutu quiabus in carne positus claruit,& ad coelos euocatus
perpetuo splendore micat, de Apostolica bentignitate dignaretur, Potifex ipse impertiri secuti . . tale festi quotannis celebrandi sub sexto Oet bris die, quo posita carnis sarcina B. ipse Bruno perpetuam volavit ad gloria. Tandem post na rationem propositam precesq; fusias,Pontifex ipse asseres quemadmodum in lite is supcr hoc cosectis habetur) se iamdudum multa de laudibus ac sanctitate ipsius diui Brunonis intellexisse, arbitratus dignum esse ac rationi consent neum, ut quem Deus tantis in hoc seculo donis ac grati, insignivit, ad coelosque euocatum multo honore dignatus est, in terris quoque digna veneratione colatur , eique debitae deu tionis impendatur obsequium, ipsorum orat rum precibus libenter assensit, omnibusque
Cariusianis festi solenniter quotannis faciendi potestatem suis in domibus dedit. Dedit & facultatem ipsius Brunonis corpus digno honore prosequedhaptumq; Officium decatandi,& d nique memoriam eius singulis diebus faciendi. Quam gratia nos Brunonis alumni non ingrato suscipientes,agamus sicut par est iugem nostri principis memoriam, inclita gesta referamus, prosequamur laudibus Patrem, Praeconia hil
riter decantemus, festa veneremur deuotius, arduam vitam miremur, sancta soctemur ve
stigia ,& denique supplices assiduas reces et . fundamus,quibus adiuti asperum, duncilὶ, altumque
405쪽
I in ER SECUNDvs. 387' t tumque iter,quod nobis dux ipse ostendit, i offenso calle tenere, mundum prorsus floccisi . cere, hostes nobis iugiter aduersantes s perare, & demum vita perfuncti cini testem adire patriam stliciter' valeamus. Amen.
Primi Lari de et ita Cartus a Finu.
D. PETRI SUTORI si DOCTOR Is THEOLOGI
que Tractatus complectens. Qiorum primo agitur Me generalibus vitae Car- . tusianae laudibus, quae partim figuris, partim similitudinibus, siue compar tionibus explicantur. CAPUT LLIBRI HUIUS PARTITIO PRAEMIT litur,ct Carissiana vita siub nomine cella, coilaudanda i inuatur.
V A N QS A Μ multa de tua Cariusiana vita dixisti, eius originem qualitatemque si neriori libro stabilire con omnia sic absquin adhuc mutia ta si
406쪽
383 DE ViTA CARTVsIANAta supersint, quae passim in tuum Cariusianum statum obiici solent. E quibus ut aliquid tang tu se primum offert vitae ipsius dignitas: quip- pe quae nec vetustis aiorum instar praemostra ta figuris,nec ullis quoque alijs praeconijs deco rata videtur. PE T. Iam satis ea, quae in Cartus num propositum latrasti, sussicere tibi debus iraiar. Debuerat & laboris limanitas te ab inutili . lcertamine vel tandem reuocare. Verum tanta iest tui liuoris improbitas,Vt non tantum Cartu
sianae plantationis exordium quod iam fecisti sed incrementum quoque ac profectum improbare funditusque delere moliatur. Cui nihil minus temeritati ac insaniae obuiam ire, & retia quas quas tui similes iaculari solent oblocutiones propulsare cupiens adhuc tecum manus c5serere decreui,ne scilicet qui te primo congres su superasse puto, renouatu certamen detrectare videar:quinetiam tua iacula parui faciens, multa duri Martis incitamenta proponere, & quin- que altera Cariusianae Vitae puncta, quinque holus secundi libri tractatibus prosequi constitui. Constitui , inquam, primo de figuralibus gene- ratibusque Cartusans vitae laudib' agere. Deinde de varijs eius comoditatibus prosequi. Pos modum varias eius cxcellentias, praerogatiuas cium,diuerere. Denique de caeteris Cariusianis occupationibus quippiam subnectere,finemque negotio imponere. His enim discussis atque e pletis, nihil ut spero loci posthac vanis oblocutionibus relinquetur. Sed iam primu aggredi emur,hoc est,fgurales Cartu sanae viis laudes aD seramus,ut scilicet exordiu liori huius λ
407쪽
seria Cariusianae vitae origine agentes, nos gen ratim diriisse meminimus, eam vetulto tepore praefiguratam fuisse, peculiariter aut rem ipsam tunc prosecuti non sumus, quod illa facere nobis certum est. Verum ut aptius res agatur, Car- L Di tusia vita sub nomine cellae atq; cellicolae commendanda nobis videtur. Nec iniuria quidem. In cel a enim Cariusiana vita ab ipso cellicola . agitur. Cellae autem nomine, ne quispiam allucinetur in praesentiarum intelligimus domun
culam solitaria, hoc est, ad agendam solitariam vitam instituta. Tametsi cella propriὶ significat
locum,in quo ea reponuntur atq; celantur, quae volumus esse occulta.Interdumq; generalius capitur pro omni loco,in quo quid reponitur E que de re variam habet significatione ex vari tate adiunctorii.Dicitur enim cella vinaria, cella frumentaria, cella olearia, cella pigmentaria, cella libraria.Cum tamen inter solitarios de cel- la sine addito agitur pro solitaria domo capi co-sueuit.Nec ineptὸ quidem.Verba enim secundumateriam subiectam capi solent. Itaque cella in proposito solitaria donascula est,in quam vid licet solitarius se recipiens atque recondens, vitam latentem & quodam modo occultam agit. Sediam ipsius cellae laudes ac dignitates ex vel stis figuris ostendere pergamus.'
Varia ponunturAstra Carausiana vita sub nonum cessa atque cessicola, quibus multa eiis di 'gnitas ostenditur.
INprimis cella ipsa per archam Noe figurata
fuisse creditur quippe quq supra montis Ue
408쪽
39o Da V1τA CARTu si AN A icem sistens,cellulas in montibus quietas signi- . . s. scasse videtur. Deinde per archam testamenti, '- 40- qus diuini decalogi tabulas reconditas habebat, qua nimirum figurabatur cella Cariusiana, quae tabulas vivas, hoc est, animas, in quibus diuina mandata digito Dei descripta sitnt, continet. i. ag. Porro per scalam Iacob solo in loco erectam ro. cte designata putatur,iquandoquidem scala est, per quam itur ad calum, & Angelici spiritus a humanum demittuntur auxilium. Ad haec per OLa. fiscellam scirepam, in qua Moy scs aqui; exposiatus saluatus est, quandoquidem in ea mysticus Bloyses tentationum aquis agitatus, periculo gehennalis submersionis liberatur. Insuper per castra Israel quς in aduersarios ordinata fuerat)cellae Cariusianae cogi uE reseruntur, utpote γε contra hostes tartareos ordinatim positae cospuciuntur. Quae itidem expressae etiam videntur eou. . per turrim David & propugnacula Ierusalem. . Ret. Postmodum per Tentoria Prophetarum praefi-ο- - gurata fuisse censentur iρsa Tabernacula Cartu- - kφ- sianorum.llla enim solitariis in locis aedificata quietum praestabant habitaculum. Haec quo- que silentibus in heremis extructa,tranquillam sitis habitatoribus mansionem praebent. Adde, seu 3. per fornacem seu carminum Chaldaicum,recth monstratum fuisse Purgatorium Cariusianum. Ibi enim Sanctorum puerorum nexus fuere diu soluti,intacta mansere corpora,& vires demum incendij cohibitae sunt: hic quoq; vincula pec catorum soluuntur, intacta manent pectora, &denique vitiorum flammae comprimuntur, ne mal unquam Sanctos pueros assiciant. Denique per dominicum praesepium simul&seputiciarum figurata est spei in tariusiana. In ea
409쪽
Leta E R sE C v N D vs. 391 siquidem Christus piritaliter natus reponitur, quando in solitariae mentis praesepio collocatur, cui vix in seculi diuersorio locus esse potest.Rm conditur & mortuus in sepulchro,du m cellico- , Ia mundo mortuus Dominum in suo pectore &suauiter & feliciter complectitur. Verum enimuero non solum praesatis rebus, sed & praestantibus hominibus cella, vel poties cellicola prsfiguratus est.E quibus ut primu eos feram qui naturali lege vivebant) in mediu cra, .s prodeat Enoch,qui cum Deo ambulans,non apparet,quia tollit eum Dominus. mo sane figmratus cellicula fuisse videtur,qui cum Deo spiritaliter ingredienon medijs seculi turbis non comparet, quod eu Dominus in spiritalem p radisum transuexit. Noε quoq; iuxta sui nomi- ω- .nis interpretatione requiem habere gestiens,&propterea in archa se recipici, cellicolam rese re videtur:qui nimiu diluuiales peccatorii aquas super terra excrescere considerans, in ipsis ipsis sem. n. archae mysticae t tebris se occulit. Abraha qu que de terra, cognationeq; sua egredi, & in m 5- te filium offerre iussus, cellicolam figurare putatur, qui charis parentibus, natalique solo reluctis,non filium, sed seipsum totum in monte sacrificat. ius mystica Sara moritur, & in sepul- ωM.rs.chro duplici helitur, quando mens cellicolae Aundo per affectionem mortua,& interiori co-
. temptu,& reali abiectione mundanarum oblo. O ationum, quas duplici monumento tumulatur. Mi nihilominus bifido exercitio, descecatae scilicet contemplationi, & actioni egregis si gregatim incumbens, iram in Christo absco ditam habet. Porro Isaac iuxta puteum habitas, sema cuius nomen est Viventis & Videntis, in agrum
410쪽
i ad meditandum solus exire assuetus, cellicolatri, in loco viventiu aquarum se continet, vol& Deum videt pura contemplatione,&vivit perfectiori actione, quibus san Egresicis. ii. hus ad aeeternae festiuitatis risum properat. lacob quoq;fraterna iram jugiens, ad caput habens s pidens, in scalaq; coelestes nuncios puris intuitus ocellis,designat cellicola, qui persequentis mu-di vesaniam verosus, asperamq; & pene lapidea vitam agens,puristimo spiritum coelestium in--.so. tuitu nonnunquam oblectatur.Denique Ioseph centum & decem annos natus, multisq; aromatibus coditus, cellicolam prae se tulisse creditur, quippe qui centu,& dece, id est,in factitatis perfectione decalogu obseruans numerus enim cotenarius persectione, denarius velo lege innuit)odoriseris virtutu aromatibus congitur:sic ii in cellae secreto velut in quod i loculo reconditus manet. Mane inqua, corporaliter in huius sis Gai AEgypto,& ita versatur in mundo,ut no sit ε. . 3. de mundo.Sed iam ad legis scriptae patres trans eamus, in quibus primus occurrit Moyses, qui de aquis extractus,& gregem in desertum duces pascensque,& magnam videns visione, cellicolet figura esse censetur: quippe qui de aquis mun- . dialibus abstractus,suum paruulum gregem, Virium scilicet & 'irtuti ducit ad desertum. ibi sanctarum cogitationum gramine pascens
sacramenta. Incarnationis dominicae virginalisque foecunditatis intuetur. Sed
quid est sosue , terram promissionis de longδconspicatus, nisi cellicola coelestem terram in deserto contemplans fidelibus repromissam' bid,inqua, puer Samuel in tabernaculo solus dormiens, nisi purus cellicola in cellulae habita culo