장음표시 사용
311쪽
βolis,lunae, reliquarumque stellarum, luminis, draconum, elementorum. meteororum, Planstarum, bestiarum, hominum aspiritusancto sae
pe singuli psalmi seu singuli hymni in Dei ho
horem conscripti, vocent & indigetent. Et verissime sunt isti singuli lirinni,suntque cui de
suo hoc mihi D. Franetius largiatur)Deo gratisi sint hymni, in quibus opera tanta tam pote tem operatorem,& infinitae creaturae infinities bonum creatorem mulsis variisque doςume tis acclamant & proclamant. Etsi qWidem spiri, tum & intellectum ad contemplandum Dςum cuncta non habenti& prae se voce & corde non laudant Deum: tamen cum ab intelligentibus considerantur, per ipsa laudatur Deus, & cum per ipsa laudatur Deus, quodammodo de ipsa laudant Deum. Omnium inruo genere qdmir bili varietas &inter se conformitas, quodammodo vox est eorum confitetium Deum. Cum illa consideratur&inuenitu ex tua considera-.tione cl*manx, hac tua vose clamanr Eodem
pacto omnia laudant Deum siue in statu, siue in motu, cum tu vides, &gaude, . dc attollaris in artificem. Deum enim confiteris ei laudas eum de ipsis, quia melius eo nihil est, quisquid fecit, infra illum est; quicquid in his placet,minus est, quam ipse.Huς etiam trium puerorum illa cantilena pertiner i Benedicite Domino ros Oprvina;benedicite Cete, Φρmnia, qua mouentur in aquis, Domi- 'o; benedicite omnes volucres coeli Domino benρlicite ο- πηιι bestia ope ra Domino. Ex his iterum elucet,
312쪽
in; inii Porphyri, licet ipsa animalia bruta
mino nostro decantare laudes , eumque celebrare non possint: homines tamen ex istiusmodi Crearurarum aspectu & consideratione Oecasionem & ansam prehendunt & accipiunt, ac manu quas ad cantandum Domino laudem, honorem & gloriam ducuntur. st ut de brutis animalibus tantum agam , dc non meis , sed VVolffgangi Frankii, optimi & dicendi &sentiendi Doctoris verbis utar, 'tque de suis quaedam excerpam,eaque huc referam,mihi, mi Iuli Porphyri, facile eoncesseris: Omnium inter sese inquit) maximopere diser irata natura, naturaque tuique comestondenssuatim temperies quodammod/vox es eundem constentium Deum
tum diuersae naturae, esse hymnos in diuin um honorem. Vox confitentium Deum creatorem, flintanimaliatim diuersissimorum diuersa natura,quod non tan- itum magnis,nec tantum mediocribus, nec tantum paruis hunc mundum tompleueriit: sedex omnibuου istu creaturis ornatiore reddiderit, ct quod singulasticies fluam quamque proportione exacte custodiunt,adeo, vi nec voraci μι- morum portorum corpora unquam adelephantorum violam O magnitudinem excrescere , O nec ansierum aptitudinem columba, aranearumveniolem pediisti assequi . νaleant.
313쪽
valeant. Vox con stremum DEUM creatorem fiunt sing
Drumspecierum ἰω .singulares voces,singula resensuum intentiones δngulares appetitus,singulares sagularium latibulorum, amores, fingulares concript
gestationes,partus Hares,adeo ut nunquam vilue cuculus gallorum cantilenas, nec isones grunnitum porcorum. nec quorum hinnitum canes, nec apum mellificandi artem gallina amulari tententi,ut nunquam fetu prodat forem nocturnum, nuquam avicula noctu cum canib- ω- trantibus canant,ut nunquam ouibin carnium nimia nibu3frumentorum,equu stum,canibuι trifoliorum rhymorum obrepant desideria, pt nunquam leporem aut
rhinocerotem a prasiepia, adiuum 9 adagros arandos more boum is equorum assuefacerequeas cur nunquam canes ct stles dominis is domibus derelissiis , aprorum aut luporum, aut leonum feritatem ct in desertis circa uagandi naturam induent; νt nunquam plinfrocientisi leonum, immaniu ursorum, crudelissimarum tigridum, nil lentiumpatherarum,i infimorum Crocodilorum
quam νtilium ovium,ceruorum,leporum boum,equora, columbarum, ut nec ubis locorum elephanti, aut monocerotes,aut dracones regulariter reperiantur, Vox constrantium D EV M creatorem ita enim pergo excellentissimi Franetii historia se pracuata)βunta mirabiles&plemnque cum aliis naturales consensiones aut dissensiones , de quibus extant eruditorum opera multa. Harum igitur rerum omnium penitisinam meditatio
314쪽
Praesentemq; refert quaelibet herba Deum; Iide bis quoque rectome enunciaveru iam indigitatu ινη ideratiombus, x Praesentemque refert bestia quaeque Deum. Et hucpertinet, quod Dein ipsi apud Iaum,siuam glori-ο prouidentiam, o infinitanipotestatem, inscrutabilemi sapientiamdemonstraturin, ex ph ficu hisce ἰ- hemminscientiu concionem instituissem hymnusibi is
Llcissimum compossit:.nunquid inquit c.s 9. v. . no iii tempus,quo partur Ibyees Z & terii pus quo parturiunt ceruae, obseruasti numerasti menses, quibus conceptum adimplent, &an nosti tempus, quo pariunt i hoc es, tune constituisti ess,an Compae quandiu singula bestia plerum ferre debeantitum, an ego,'gulis destinasti certas anni partes pro generat e=propagationes'eciei tu ne an ego istas hodie iu- Mittem: F.8.9. quis dimisit onagium liberum civincula eius quis soluit 3 cuius domum dedi soludine,& tabernacula eius in terra falluginis. Contenti multitudine,&clamore exactoris 1 oaadit.Circuspicit moles pascuae sua ,& virentia 'RRq; perquirit.Nu quies volet Rhinoceros ser uire tibi aut morabitur ad pi sepe tusi Nu quid alligabis Monoeero te ad arandu, loco ri4οὶ aut sonfringet gleba valliu post te nunquid fiducia habebis in magna fortitudine eius, & derelinques ei labores tuos nuquid credes i lii, quod semente reddat tibi, & aream tuam cogrege te hos
siquis ita distinxit inter bestias domestieas ct feria, vestrastabui, pice versa domestica si tuu perpetuo men-r4ydis percurrendis asscsera nunquam queant t
315쪽
272hο νsuullulecubus distinctas voces, cantus,vocistiationes inter se similimas ab aliis flectebus maximoperi discrepantes indidi: ita quoquesngulis assgnaui certaε. habitationes,quasstrictiomesectantur v. 16.9 Penni struthionis similis est pennis herodii&accipi
tris; quado derelinquit oua sua in terxa, tu forissan in puluere calefacies eaὶ obliuiscitur quod pes conculcet ea , aut bestia agri conterat. Duratur ad filios suos, quasi non sint sui, si ustra laborauit, nullo timore cogente. Priuauit enim eam Deus sapientia , nec dedit illi intelligentia: Cum tempus fuerit, in altum alas erigit Mo,n bolus ego Deus, singuluauibus, radiuersas m a gnitudines ct modulationes, quas nullas'ecies alteripia-ripere petim νiderepotest, ita quoque Mulus'eciebus certos rariantium pennarum colores in eadem inconuertiabiles indidi, certos item a sectis, νt haec gaudeat nidificare in .dibus hominum, haec in altis arboribus, haec tantum Uuliis agrorum, hac in frutisibus seci certis item calliditates, νt basint aliis longe simpliciores aut sagacio-nsudfugiendos venatoreso hostesὶ v. 2 2- Nunquidpiaebebis equo fortitudinem, aut circundabis collo eius hinnitum Z nunquid suscitabis eum quasi locustas 3 gloria natium eius, terror , te tam ungula fodit, exultat audacter , in occursum pergit armatis, contemnit pauo mi, Deceedit gladio , supet ipsum sonabit pharetra, vibrabit salia de clypeus, feruens & fremens sorbet terra, nec reputat tubae sonare clangore me ubi audierit buccinatri, dixit,.ali: procul odoratus bellum, hortationem ducum de ululatum
316쪽
exercitus rhoc est, narἡqvid alω quam ego amnisti. alia feci animosiora alis . n cogantur aliqua abusugaudere: nunquidanm, quam Coormam hanc O non a-- protem equo quam retinent O Uurpant citra ima mutatvoneomnm equi omnes in omnibus trirrisum Orbis artibvi per omnes centenarios annos mundi,tum tamen
martist epost omnibis tubis ex aresct sitim premfurniformem tralueresonum p nunquid Niusprater mi radam animalia etiam bellis adaptat, reliqua tantum a culinam abiicit, quadam facit ;νt a nostrant domini ystum,quadam refugiant hominis conste tum97uu facit.' nisi εν,νt haec omnia ordinata sema vigeant. in singu-lium ciebus, no νηοβdomitibus annis durante hoc munis 1Mis νηοίsed in omnibu3 angulis totius terra 3 vcχo. Nunquid ad praeceptάm tuum aquila in arduis non infabulis, pira ini domestica J pcinet nidum suum 3 in petris manet, in praeruptis silicibus cominoratur, atque inaccessiι rupibus , inde cotemplatur escam;&de longe oculi Elua prospiciunt: pulli lambunt sanguitiem, & ubi euu-que eadati er,statim adest; γοι est, nunquid alius prά-ur meformauit data, ut quadam volatissuo liferaravi garundam exprimani characterem ; vel distositionem;
gradam pero confuso agmine conglomerata circumro timur; quadam ament socistarem; quadam solitusni- ba gaudeant;quadam ament ali abbothimbus; quaedam extrameaversentur hominem; quadam tantum pasian
317쪽
mem=rorum organitarum conformauοηes , totum suum quam aptomeperficientes, o quide indiuersa magnitum dinum diuersis diuerse nimium. Etst vero in minimis non inuenire licet omne illam ct multitudinem is varietate partium, quale cernimus in vastu ct immanib.beluis:interim rame, quia habereseWis o quidesepius acriores, qua ipsa ma bruta,depreheduntur , pro actionibMen itu omnia si Dientes, non easde,tame analogas quasdapartes ipsis parauit Deu Saepenumero.n.inrer meritanduo scribendu in chartis se Iibris nostris erra consticimus besti ἰώ ad eo paruas,riseresensum nostrum essuriant. At nihilominus in istu oportet esse quada organa pro attrahendo, ros concoquendo alimento,pro stiritu vitrii diffundedo in νniuersu illud corpusculsi, cuius vigore id tam Uitinfacit,progreditur sibi uet. At quis poterit omnia illa membruia describere exacte in bone nemo retarea sit,inpulice quis vera prasiumat,aut iis alio minimoru mi nimulo3Meditari,inqua, cet ista edpropterDeum tam nuru,qua illoru creatore potentem, sapienteo optimu. Inter terrestria, Deus siruat hanc quoi admiranda censuetudine,νι νηiuu'eciei domestica erapariterires, anseres nimiru cicuratos ct an ster feros anam domess-cos oe anates feros tauros domesticos ostros. Nihil dicumus de hoc, quod facit aves quassa epedi, u , opifictisnepennis volates, quales esse testimoniis sivis roborariis ii
quotquot Indicis nauigationi, recentibin opera nauarate
scutfacit volare era vestertiliones citra penaι, o clarifisime e nere infecta citra manifestu oris ductum Toxsunt constentium Deum creatorem lorentem sapientem, bonum, Parii usus,qu.ssiuppeditant hominibus tum ipsa in- rura O riua,tum ipsorum interna ct externa partes
318쪽
, Iuptatem,in vita. Quanquam enim no omnia canuicunt tuopalato, nec polum tuis masticari dentibus,nec patiuntur sise concoqui intra pariculi tuiplicaturas,t men optimeinκeniet alios, quibus voluptate vel iness, νὼ in alia reparient.Possem quide hoc loco excurrere,ct nouex meo cerebrosei Ggraui is autoribus variis de hac. parte mihi cognitu instecisecratissma timonstrare nec leonum,nec asinorim,nec canu necfetium flecgliriu, nec serpentum,nec untium animaliu ferorum ιarnesfrustra
diuinitus coditaι perhiberip se, etiamsi non contierant us,mniu nostrum humanis dentibin, se elixentur a nostris ventriculis,quasi vel Ate pisces tande aturare, agi nare nequeat ista uviatiles sepatu res ct marinos,quia bis piscibus ipfi homine postea νruntur,fruuntur sietaui sesimo Obsonio. Qin se leonum Uus in Vita maximos esse
nnbuis terris,ad apros psos onetros, ceruos is bouein D uestres capiendos. Μuribin ,escuntursi, entes, his cerat, ceruis homifresfcut araneis gallina, ct gallinis homines. Similiteri vultures,miluos orcoruos,noctuas ct bubones instrui ρο cad penandos lepores 9 cuniculas, des Antilis assu factis sua Indos ad aromatum ramulos decerpedos, ex Philostrato apudConradum Gesserum 9 aliosgrauis smos autoresanimaduertimus.xia,ut dixi,et boteram, ramen in his mihi tempero persequendis prolixius: Utinarero Phy sus93ledicin aliquis expros foedoctinde hoc diAodiuino Gen. I.v. 3 i.ViditDeus omnequod fecerat, Scerat valde bonum)prolixam 9piam chm- ροnerer ex artium siuarum iucundisiimarumpenetralibus derivatam orationem. Vtique nihil condidit Demstustra, nos νero talsa iucunda physicactvereptasorsan no siemper satissimus cosderare σexpellere allaboram M. Hihιl etia S a est,'
319쪽
est,quod de rabiose canibus,de mordacibin camelis,
rocientihus tauris, O de altis, aliquis nobis obiiciat, quia pauciora sasiuntsera, ct tunc sontumaciter repugnant, cum nosmetist Deo re=ugnamus, ct non a sim in oscio nρ stro nos continemus. citiam nosi a genti
sunt venenata, sali 'eciebu/prabent epulum plusiqua bene sapidum.Iucundum etiam est, quod penenatas bestinasprouidenthediuina nunquam satis depraedicata bonitas in terra cauertis abdidit 9 constituit isti nunquam sine metu in constectum hominum venire audeant,ctvt vix νnquam noceant,nis cum lacessuntur.Quadrupedes ite, is immanes rapacesque bestias partims luarum partim montium altistimorum ,partim desertoriim adstra inha bitare possit: θ νt hominem plus reuerarentur minusis ,
terrerent,voluit vi non nisi noctu pabulatum excurreret.
Vox praurea confitentium D EUM creatore unir media, qua ex animalibus homines viilia ct admiranda percipiunt tum ex integris ipsis, tum ex isorumpartibus adiuerseudomnis morbos, quotquot vel lotu n corpus, 'es pingiιla membra corporis affligere ρυht, adeo νt nullam vel cogitare liceat corpoream ast ionem matim,sai non dico ex anin antibus mediciribus, sed ct minimorum minimis, etiam eae ye honibin sub terra natis seperpetuo delitescentibus petitum antipharmacum constare queat. Praeterea vox confitentium D EVM suum creatorfiniuomnibus animalibus fiunt, qua singulis non obstura ; si clara ct illust iis cernuntκr impressa, utique hon nisidivinitus virtutum O lectuum aliorum simulacra. atque Rut diuinitus accidit, quod omnes suos labores non ibi ,sed hominum vita accommodant: ita quoque Deus νοluit istas essepicturas, qua nos homines ad virtutem inuitarent,
320쪽
277 uitarent,o ὶνitiis eborearentur. Huc igitur facit istud
Salomonu admonitum: Pro 6. v. 6. vade ad formicam,' piger,oconfidera νiri eius o disicesapientiam exactore praesta seduli raten .Simili modo innum vult virit anctus. ωndum nobis esse ad visulam,'animaisertendum, qu/nta ina striamstifcium exerceat , cuius laborem non inferioris tantum siubsellii homines sed etiam Reges ct principes adde sicin est ad tuendam νaletudinem transferunt. Abbiperperophetam Ieri8.v.7.inquit*ominus:miluus in cod lo cognouir tem pus aduentus sui; populus au εmeus non cognouit iudiciumDomini Item apud Esaiam : ca. i. v. s. cognouit bos possessorems uni,& asinus praesepe Domini sui; Israel autem nori cognouir dc populus meus non consider uir. Vox denique confitentium D E VM creatorem, Antalia long plura, qua n turam animalium nobis ob ocu- 'us non tant*m corporum , sied animorum pulcherrime
prονοημnt,quas iupersequi instituti ratio non patitur. Vt igitur Ad istud redeam, rndesium trorsus, uris 44 h. singulis oeuniuersis meditationibus iure omni rectissime dixeris, totide Deo hymnos a doctis Φρiis νiriscantari, quot ipsi eisdem I, bri,arationesque constribuntur prae fert si expressest nominatim tantia res ct assectiones impressione que naturales, non natura, cutethnici gnari fecerunt, sed Deo issacceptaι referendaι esse mon 'averint.Sic Franetius. Viden mi Iuli Porphyri,
quo pacto, qua ratione bruta animantia Deum laudent,eelebrent,ean. tent