장음표시 사용
131쪽
dem mutationis causam refert Plutarchus . si Antiquitus , inquit ille, sanguine jumctas Romani non eopulabant Fbi in matrimonio, ut ne uune quidem materteras . aut forores e fero concessuuν fuit , ut ducere consobrinas iaceret, idque ex ea-Ii occasione . inr quidam pecunia indigens , alioqui honesus, et prae ceteris vulgo civium gratus . consobrinam in matrimonio habere , et ex ea Io.cupletatus credebatur . Cum autem hac de re a cusatus esset , populus remissa causae cognitione i
tam absolvit: decreto facto, UT OMMBUS LI.cERET DUCERE AGNATAS, USQUE AD COMSOBRINAS , SUPERIORES AUTEM GRADUS PROHIBERENTUR.
Hoc plebiscito facto, patruelium , et consobrinorum matrimonia vere percrebuerunt. Iam anno ab urbe condita s79. P. Licinio Crassis, et C. Castio Longino Constitibus spur. Ligustinus centurio patruelem fiam uxorem duxit. a Br eus portiam consobrinam suam, Antonius patruelem coniugio sibi copularunt . s 33 Iulia Augusti silia Marcello et Livia Druso consobrinis suis impserunt. s Imperator Marcus Antoninus pietate , et sapientia insignis Faustinam consobrinam suam duxit . Praeterea honestas , iustasque filisse . Cousobrinorum nuptias ostendunt sub Antonino ,
Pio , et sub Marco Pomponius apud Paulum. 6 sub Commodo Marcellus. sub Marco, et Commodo Scaevola, 8ὶ sub Septimio Sevexo Papinianus, ουὶ sub Caracalla , Tryphoninus, sub M
132쪽
sub Alexandro Paulus, 13 quod quidem ex c-racallae , et Alexandri severi rescripto aperti 1-sme liquet. Σὶ Denique Constantina, et Helena Constantini magni filiae consobrinis suis plerunt . Constantina quidem Annibaliano primum , quem Costantini Magni frater Dalmatius genuerat , deinde Gallo, quem alter ςjusdem Constantini frater Constantinus procrearat, Helena Q-ro Juliano altero ejusdem Costantini filio nupsit. I Flavius Theodosius , cognomento Magnus primus consobrinorum nuptias vetuit constitutione edita circa annnm Christi trecentesmem , octogesimum quartum , quae quidem licet hodie non eXtet , ejus tamen mentionem ficiunt ipsius
Theodissit silii Arcadius , atque Honorius. 3 Ejusdem etiam Theodosianae constitutionis meminerunt sextus Aurelius Victor . Vinolentiam scilicet , et cupiditatxm triumphauri u que eo detestatus e s. I heodosius) ut heua non mo verit , sed invenerit , prohibueritque lege miniseria lasciva , Hauriasque comessationibus adhiberi , tantum pudori tribueos . et continentiae, ut consobrinorum nuptias vetuerit tanquam sororum .
Iterum Ambrosius in ea , quae ad Paternum scribit epistola . Si divina te praetereunt, saltem Imperatorum praecepta, a quibus amplif um accepisti honorem, haudquaquam te praete rire debuerant. Nam Theodosius Imperator etiam statres patrueles , et consobrinos vetuit inter Ieconjugii convenire nomine , et severissimam poe
nam flatuit, A quis temerare auses esset fra
133쪽
trum pis pignora : et tamen illi invicem sibi
aequales sunt , tantummodo , quia propinquitatis necessitudine, et fraternae societatis ligantur vluculo, pietati eos voluit debere, quod nati sunt. Tertio Augustinus in decimo, quem de civitate Dei inscripsit libro . Experti autem sumus in eonnubio consobrinarum etiam nostris test poribus propter gradum propinquitatis fraterno gradui proximum, quoniam raro per mores fiebat ,
quod fieri per Ieges licebat, quia id nee divina
probibuit , et nondum prohibuerat Iex humana rve tamen factum etiam licitum propter vicin talem horrebatur illiciti , et quod flebat eum confibrina, pene cum sorore fieri videbatur e quia et ipsi inter se propter eam propinquam confanguinitatem fratres vocantur, et pone germani funt . Et post pauca z verumtamen quis dubitet honestius hoc tempore consobrinarum prohibita uso Gngia , nec filum secundum ea , quae dispulavimus propter multiplicaudas asilitates, ne hi beat duas necestuvines una persona , cum duae posue eas habere , et numerus propinquitatis aut ri; sed etiam quia nescio quomodo Inest
manae verecundiae quiddam natarale , atque Iaudabile , ut cui debet causa propinquitatis vere- udum honorem , ab ea contineat , quamvir ge
noratricem , tamen libidinem , de qua erubefiere videmus etiam ipsam pudicitiam conjugalem. Hane Τheodosi Magni legem Areandius in Oriente Honorius in Occidente duabus latis constitutionibus confirmarunt, quorum alter sublata ignis, et bonorum proscriptionis poena a patre statuta se emit. i Imperatores Areadius, est Honorius August Esubchiam P. P. Manente eir
su L. r. cod. Theod. de raeest. nupti
134쪽
ea eos sententia , qui post latam dudum legem quoquomodo absoluti sunt , aut puniti , si quis ineolis posthac tangobrinae suae, vel sororis, aut fratris Aliae , uxori e , vel ejus poseremo, cujus vetitam, damnatumque conjugium est, sese nuptiis funesaris , designato quidem lege stippli-eio thoe est ignis, et proscriptionisὶ careat , pr
prias etiam, quamdiu vixerit teneat, facultates. Sed neque uxorem , neque Vios ex eas editos habere credatur , ut nihil prorsus praedictis, ne
per interpositam quidem personam, vel donet δε- perstes, veι mortuus derelinquat . Dos A qua fine solemniter aut data, aut dicta, aut promissa fuerit, suxta ius antiquum, Lyci noseri commodis cedat. Testamento suo extraneis nihil dein
relinquat sed sive testato , Me intesato legibus et , et jure succedant , s qui forte ex Fuso, et
legitimo matrimonio editi fuerint , hoe est de defendentibus suus , filio , nepos, neptis , pronepos , proneptir ; de oscendentibus pater, mater, avus . avia r de Iatere frater , soror, patruus , amita. Testandi sane ita demum habeat facultarem , ut his tantum personis pro juris, ae Ie-gum , quod voluerit , arbitrio relinquat , quassueeedere imperialis praecepti tenore mandavimus: ita tamen, ut haereditate defuncti penitus ameratur, A quis ex iis, quos memoravimus , ineontrahendis incestis nuptiis participatum, atque
cossium iniisse m-strabitur ; successuro in Deum illias, qui misit eum gradum proximus invenitur. Id faue, quia de viris cavimus, etiam de s
minis, quae praedictorum se confinio commuιώ- laverint . custodiatur , memoratis vero persentinnos extantibus fisco Iocus pateat . Ad cujus I ris nexum, et coaditionem pertinere jubemus. 'iam by Godile
135쪽
s qui forte iamdudum , hoc est ante promulga
tionem hujus legis , illicitis memoratarum numtiarum sceleribus commaculati, quoquo modo ι tere potuerunt. Dat. VI. Kal. Dec. Constantinop. Arcad. IV et Honor. III. AA. Cose.
Alter vero scilicet Honorius permissis nonnisi ex Principis reicripto consobrinorum nuptiis statuit si in Imperatores Honorius, et Theodosius A A. Theodor. PP. Quidam vetusto juris ordis praetermisso, obreptione precum nuptias , quas se intelligunt non mereri, de nobis aestimant postulandas, se habere puellae consensum confingentes quapropter tale sponsaliorem genus praesentis legis desinitione prohibemus . Si quis igitur contra hane definitionem , nuptias precum subreptione mera rit , amissionem bonorum , et poenam deportati
nis subiturum se esse non ambigat . Et amus. jure matrimonii, quod prohibita inurpatione meruerit , filios se justo iae ratione susceptos vinhabiturum, nec unquam postulatae indulgentiae , adnotationisve Principii indulto emacem se veniae essectum meruisse. Exceptis his, quos co sobrinorum , hoc es quarti gradus conjunctionem lex tris balis memoriae patris nostris exemplo indultorum supplicare non vetavit ; excepti sebis, qui parentum sm me de nuptiis fitiarum impleri desiderant , veι sponOIM , hoc est, arem ram data nomine , reddi Abi praecepto Iesum cum quadrupli poena depos M. Nos enim peti de nobis nuptias suppiscatione prohibemus , quas deceat de voluntate parentum, vel de ipsis adsitis puellis, aue mulieribus impetrari . Nam si aetato conjugis , quod fuerat , ante premissum, tis aliqua Daeum
136쪽
I1ε praecepto nascatur , de jure nos cou kli non υ eamus . Dat. Kal. Febr. Ravennae DD. NM H nor. VIIL. et Thendos. III. A A. Cose An autem Iustinianus coiisobritiorum nuptias sua illa constitutione: Duorum autem fratrum ti in Oricnte permiserit necne , gravissimi scinda tur stadia in contraria iuris interpretes, alii adfirmativam. alii negativam lectionem tuentes; quom documque vero se res habeat, illud plane constat, quod nono vertente saeculo hujusmodi matrimonia vetuerunt Imperatores Graeci vigente per occidentem Honorii constitutione . In praestantissimo igitus Basilicorum opere , quod Basilius Magnus inchoavit , eiusque filius Leo philos
phus persecit haec extat lex , qda consobrinorum nuptiae vetantur . χὶ Quin et inter eas persenas , quae ex trainverso Iunt , est quaedam prohibitio. Fratris enim mei aut sororis meae sitiam ducere .fas non es , sed nec horum neptem. iliter nec . patrui , aut amitae Aliam , his es consobrinam. Has quoque nuptias Gothorum , et Francoram legibus vetitas fuisse ex historia constat . Quas quidem leges Alamanni, et Bajovarii, qui I rancorum Austrisiorum Regibus subjiciebantur .
retinuerunt quemadmodum ex trigesino, ac nono Alamanni earum legum capite Planum fit, ubi haec leguntur . Nuptias prohibemus incolas . itaque uxorem habere non liceat socrum nurum,
privignam , novercam , sitam fratris , Aiam δε- raris , fratris uxorem , uxoris sororem. Filii fra-cram a Dii sororum inter se nulla praesumpti ne iungantur. Si quis contra haec fecerit , a loci i g. 4. Inst. de repti
137쪽
Dei judicibus separetur, et omnes faculantes amittat , quas Ascus acquirat si minores personae sunt, quae se illicita conjunctione polluerunt, careant libertate, et servis Acalibus aggregandae
Iunia Ex iis, quae hactenus disputavimus, luc lentissime perspicitur , impedimentum illud, quo naturalis cognatio dirimitur suum a civilibus d xisse prinicpium legibus , quas sua firmarunt a ctoritate concilia, christianosque , qui eas violassent, spiritualibus poenis affecerunt . Sequitur , ut de cognatione civili , quae est propinquitas personarum ex adoptione pro seniens dicendum sit . Cognatio haec contrahitur, et nuptias impedit tum in linea recta inter parentes , et liberos in infinitum , tum etiam in linea transversa inter adoptatum , et liberos naturales adoptantis , nec non inter eos , qui Parentum loco habentur. Cognationis civilis impedimentum civili iure inductum eodem quoque iure matrimonium dirimere nemo non sentit . Id certe patet ex
trigesimo et octavo digestorum libro . ubi haec habentur si Non solum autem naturales filii , verum etiam adoptivi quoque iura consanguinitatis habebunt cum iis , qui sunt in familia, veι iu stero, uri post mortem patris nati. Deinde in vigesimo ae tertio digestorum
cipetur , eam , quae patris adoptivi uxor fuit ιAsuere non potes, quia novercae lacum habet. Diem si quis sitium adoptaverit, uxorem ejusdem, quae nurus seco es, nequidem post emancipati
138쪽
nem filii ducere poterit . quoniam aliquando ei nurus fuit. Preterea eodem digestorum libro cavetur si Per adoptionem quaesita fraternitas eo que immdie nuptias, donec manet adoptio ideoque eam, quam pater meus adoptavit, et emancipavit, potero uxorem ducere . Aeque et s me emancipato,
tuam in potestate retinuerit , poterimus jungi
Denique hoc ex Instinianess Institutionibus confirmatur . 13 In plurimis causis assimilaturis , qui adoptatur, vel adrogatus es et , qui
ex Iegitimo matrimoaio natus est. Quibus sane civilibus legibus utitur - respondens ad consulta Bulgarorum Nicolaus I., ut ax, rituali cognatione matrimonium dirimi probaret ; cuius verba infra adducemus. Hiice igitur disputatis dirimens cognationis legalis impedimentum civili prosectum iure filiste infietabitur
Superest modo, ut de cognatione spirituali sermo sit, quae est propinquitas personarum, qυae oritur ex admini gratione sacramentorum Bapti l .veI Confirmationis. veI ex susceptione baptizati . vel confirmati . Hoc quoque impedimentum suam Imperatoribus Iustiniano , et Carolo Magno acceptam resere originem . Quod enim ad impedimentum attinet ex Baptismi administratione . vel ex baptizati susceptione proveniens haec ab Iustiniano ipso statuuntur. 3ὶ Ea persona ad nuptias omnino venit prohibenda , quam aliquis fluealumna fit . sive a sacrosancto suscepit Baptismate. m nisiι aliud Ac inducere potes paternam Ue
139쪽
monem, er justam nuturum prohibitionem, quam hujusmodi nexus, per quem. Deo mediante, aut
Quod vero ad impedimentum ex confirmationis administratione , vel ex confirmati susceptione dimanans haed idem Imperator Carolus
Magnus in quinto stiorum Capitularium libro decernit. Nulius utitu pHyrium filium , vel Ulamis fonte Baptismatis suseipiat, noe Violam, nee
commatrem ducat uxorem, nec illam , cujus -
Iium υρι fiam , ton mationem tenuerit, ubi autem ira m fuerit', separentur . Iam vero Nicolaum primum de civili , ae spirituali cognatione disse entem audinmus, qui ad confisita Bulgarorum respondens lihec a Principibus matrim nil impedimenta repetere non dubitat. si inor o sim' arbitramaμ esse oodlibet posse conj Ie eon11ubia in , quandoqui in nre intre eos , qui
LEGES matrimonium , contrahi permittunt . Siquiariem pνImus Institutionum liber cum ido nuptiis queretur inter ea torm: Atereas ea , inquit, pedisu , quae parentum , liberorumve locum inters obtinent, nuptiae contrahi non possisnt , velut inter patrem , et filiam , vel avum , et neptem, vel matrem , et stium , veι aviam, et nepo
tem , et inque ad infinitum; et A tales personae inter se eberint, nefarias , atque incestas nuptias contraxise dicantur , et haec adeo sunt, ut quamvis per adoptionem parentum liberorumve loco Abi esse coeperint, non possint inter se matrimonio jungi : itaque eam , quae mihi per adoptionem filia , aut neptis esse coeperit , non potero uxorem ducere, et infra : si quis per a pii I aem
140쪽
nem foror esse coeperat , quandia quidem constae
Moptio , sane inter me , et eam nuptiae coninstere non possunt, A erra inter eos non contrahitur matrimonium , qsos adonio juvit : quanto potius a carnali oportet inter se contobernio ceDre, quos per coelese Sacramentum regenera
si sancti spiritus vincit ' Sic igitur , Nicolaus
lacis a cluistianis Imperatoribus de matrimonio leges sequitur ac Veneratur, et Bulgaris teque das proPonit . Neque vero quis mihi Deusdedit Pontifiei; ad G srdanum Hispalensem epistolam obiiciat , qua Iulium , et Innocentium I. in constituendo 1piritualis cognationis ex Baptismate provenientis impedimento Iustinianum antecessisse probari contenditur, eam namque epistolam sellam , a que adulterinam critici viderunt , atque improbarunt . Ex quibus omnibus satis abunde patet, quod non Ecclesia, non Goncilia , non Pontifices , 1ed christiani Imperatores, ac Principes dirimentia illa naturalis, civilis, ac spiritualis cognationis impedime*ta sanxerant.