장음표시 사용
151쪽
rum indigni , ac ne donationem ab illis capere positae , neque hi , neque hor m matres , ne per interpositam quidem personam , sed omnibus in . hoseollatis a partibus beneficiis ad sanctam Ecelesiam . ex qua junt, qui talia deliquerunt reve6r,mtibus: quod enim sacri canones probibent . In
clericos ad nuptias properantes . exceptis dumtaxat cantoribus, atque' lectoribus , sacerdotiis caderoe ipse sanciuit , rὶ luculentissime patet Pquantum discriminis canones interk eti civiles legercedat Quod enim ' illi solam vetant et ciendum fimpediunt , hao iachim abolent , lie tollunt . Apostolicus ille canon sacerdotum 'conia iugia solum prohibuit ; tu nuptiis autem qui ad clertim provecti sunt praecipimus, ut si voluerint . uxores accipiant: sed Iectores , cantoresque tantummodo . Justinianus vero , quae canone hujusmodi contrahenda vetabantur connubia, ea vel inita abolevit , atque diremit : Quod canones prohibent, id per nostras abolamus leges . Non igitur ab apostoliconis canone, ut perperam effuti it Vaius in ea , quam de naturali matrimonii sanctitate habuit disputatione , sed ab Iustiniano Imperatore cautum est, ut sacer ordo matrimonium dirimeret . Quae enim Apostolicus canon coniugia solum prohibuit , et ineunda impedivit, eadem Imperator abolevit . inita diremit, et veluti adulteria ae stupra habuit , atque damnavit. a Novell. aa. cap. 62. collat. 4. titi 1. de nupt.
152쪽
LIGAMEN LIgaminis impedimentum, quo sequens matrimonium cum alia muliere, Vivente Priore,
contraMm dirimitur, naturali , ac divina lege;iiductum est. Principes latis legibus declararunt, populisque servandum proposuerunt . Neminem , inquit Iustinianus , qui Iub ditione fit . Romani nominis , binas uxores habere posse vulgo patet , cum etiam in edicto praetoris Drusinori viri infamia notati fine, quam ris fiameetem judex iasitam esse non patiatur. X. -
153쪽
DIrimςns. publicae honestatis impedimentum , quod ex sponsalibus puris , vel ex
monio rato ,, non autem consummato nascitur
iure civili constitutum in primis est . Sic enim in vigesimo , et tertio digestorum de ritu nuptiarum libro habetur. Inter me, et nonsam patris mei nuptiae contrahi non p4sunt, quamquom noverca mea , non proprie dicatur , sed et per contrariam novo mea patri meo nubrre non poterit, quamvis niarus non proprie dicatur. Sic quoque Iustinianus cavit . 13 Si σαον tua post κλvortium ex auo Miam procreavit, haec non est . quidem privima, sed Iulianus ab ejuμσῶ - Hs abstinere debere ait . Nam e at, nec non m fm nurum esse , noe patris fonsam πο- .ercam ese , rectins tamen, et jure facturos eos, jusmodi nuptiis abstinuerint . Neque mihi quis Iulii I. decretum a Gratiano relatum memoret 'in a quo publicae honestatis impedimentum indactum fuisse nonnulli existimamine, si quis deson verit , ita se illud habet uxorem, v I subbarraverit, et sive praeveniente die moditis, sue irruentibus quibusdam aliis causis minime eam cognoverit , neque ejus f eses frater, neque ejus δε co auguinitate effus ea dem Milouat in uxorem ullo unquam tempore , hoc namque adulterinum , falsumque norunt eruditissimi viri .
Per i g. Inst. p. de nupe.I. riti nuptia 'a a. s. si uaor 3. ff. de sal cias a7. quaest. 2,
154쪽
Per duodecim priora saecula liuiuisiodi impedimentum an septimum usque gradum extemdebatur, sed Concilium Lateranense III. ad quatuor tantum 'gradus redegit , Tridentinum vero Concilium , primum non excedere gradum , si ex ratis sponsalibus ortum sterit, decrevit . Quibus certa conciliorum sanctionibus suum sa-ciles accommodarunt assensum Principes, quorum legibus- ejusmodi matrimonium - dirimens impedimentem constitutum Rit.
155쪽
ADfinitas est necestudo, quae contrahitur ex injustis , ac justis nuptiis inter conjugem ,
at conjugis alterius cognatos . Haec a cognatio
ne gradas quodammodo adsumit , et adfinium quasi quidem gradus numerantur l)er comparationem cum cognatione , adeoque talis in iis enumerandis traditur regula : quo gradu aliquo est cognatus mariti, eodem ad is es ejusdem uxori : et contra , quo gradu quis uxoris cognatus est , eodem adfinis fit ejusdem marito . Adfinitas duas habet retis lineas, et lineam transeveram , sive collaturalem . In prima linea recta continentur sursum versum rucer , socrus , Prosocer . prosocrus , et sic deinceps . Deorsum versum liberorum loco gener, nurus , Pro gener , Pronurus, et sic deinceps , In altera linea recta sunt sursum versum parentam loco Vitricus, noverca, et sic deinceps, deorsum Ver sim liberorum loco privignus , privigna , et sis deinceps . In transve ca linea numerantur frater mariti, soror mariti , sive soror uxoris,
Neque in linea recta . neque in linea transiversa jure naturali , aut divulo . sed civilibes legibus nuptῶae prohibentur. Quamvis enim ad lineam rectam quod attinet in varias abierint sententias doctissimi viri , hodie tamen comm ni firmata consensi opinio percrebuit , in line recta adfinitatis nulla naturae lege matrimoniail prohiberii aut dirimi. Zt requidem vera Ad
156쪽
I46nias , ut ex tertio regem libro constat , petiit Abisag uxorem patris sui . Apud Romanos socrum genero nupsisse narrat Tullius in ea, quam
pro Cluentio habuit, oratione . Antiochum cum Stratonica noverca nuptias inivisse tradit Plutarchus in Demetrio . Ab Augusto, adeoque lege Papia Poppaea inter adfines in linea recta prohibitas primum fuisse nuptias existimat Heinnec- eius. iὶ In linea transversa adfinitatis nullo naturali , aut divino iure vetitum esse matrim nium in comperto est . Iacob enim penes H braeos duas sorores Liam , et Rachelem duxit, quinimo in sacris literis praecipitur , ut ii frater sine liberis decedat , superstes frater defuncti uxorem accipiat , et eius semen se bret, id vero prohibetur, si liberos suscepisset. Penes Romanos Tulliam minorem , quae occiso fratri Arunti nupserat , uxorem duxit Tarquinius Superbus. et) Marcum Crassum defuncti fratris Vorem duxisse resert Plutarchus in Cras. se . Mamercus , teste Tacito 3 eam , quae fratris sui uxor suerat , matrimonio sibi copulavit. Impedimentum utriusque adfinitatis, quae nempe tum ex legitimis , tum ex illegitimis nuptiis oritur , Christianorum Imperatorum leg, hus institutum est. Ad primum adfinitatis genus ex iustis nuptiis scilieet provenientis sic in Codice The dosiano statutum legimus Imperatores C --σinus , et Constans AA. et Iulianus Caesar ad Volusianum Vicarium urbis . Etsi licitum veteres
crediderunt , nuptiis fratris seistis ducere fratris
157쪽
I47sxorem , iacitum etiam ροβ mortem mulieris auedivortium , contrabere cum ejusdem sorore eonjugium i abstineant hujusmodi nuptiis universi, nee ΛΘsiment posse Deitimos liberos ex hoc e fortio procreari, nam Durios esse convenit , qui nascentur. Dat. prid. Calend. Mabi Romae Arbitione ,
est Glitano consul. idest ari. Christi 3ss. Sic quoque in codice Iastinianeo habetur si
Imperatores Valens. Theod. et Areassi AAA. C negio, Fratris axorem ducendi , vel duabus f νdibus conjungendi , penitos licentiam summου mus , nec dissoluto quocumque modo conjugio. Hanc nuptiarum prohjbitionem cum fratris uxore Imperator Arcadius confirmavit lata lege . Manente circa eos sententia sa quam superius integram exposuimus . Theodosius iunior nuptias viri cum sor re uxoris, mulieris cum fratre mariti vetest, et tamquam incestas habuit 3ὶ Imperatores H
norius , et Theodosius Augusti Aureliano.P. P. Tamquam incestum commiserit, habeatur, qui post prioris conjugis amissionem , frorem ejus in matrimonium proprium crediderit soriandam . Pariae simili ratione etiam , si quae post interitum mariti in germani ejus nuptias crediderit ad Arandum , illo fine dubio insecuturo , quod ex hoe contubernio nec Jii Iegitimi habebuntur, nee iosacris patris erunt, nee paternam ut fui sinci
158쪽
I 8 cum uxore fratris mortui , etiamsi virgo manserit, confirmavit, easque irritas declaravit. 1 Imperator Zeno A. Dinicio P. P. Licet quidam Aeginiorum idcirco mortuorum fratrum Abi conjuges matrimonio copulaverint , quod post i Drum mortem mansisse vietines dicebantur , arbitrati scilicet , quod certis legum conditionibus placuit , cum corpore non convenerint , nuptias non videri re esse contractas, et hujusmodi con- .ubia tunς temporis celebrata smata sunt di ta
men praesenti lege sancimus , A quae bujusmodi
nuptiae tantractae su risi , eas , eorumque contractores , et ex his , progenitos antiquorum legum renori subjiacere , neo ad exemplam Aegiptiorum ,
de quibus supra dictum est, eas videri fuisse Ar
mas , vel esse frmandas . Idem quoque Imperator nuptias cum uxore fratris inhibuit, ac pro insectis habuit in lege , Ab incestis nuptiis, nona, quae in iustinianeo codice de incestis nuptiis Iegitur. Quam quidem superius retulimus , adeoque ne actum agamus, missam facimus. Iustinianus pariter in suo codice sa) Diocletiani . et Maximiani Imperatorum legem refert . qua sic adfinium nuptiae verantur. Nemini liceat contrahere matrimonium cum δε ε , nepte ec. itemque ex ad nibus privigno . noverca , num , sorru , ceteririque , que jure antiquo prohibenturi a quibus cunctos volumus se abstinere . Ad alterum vero genus adfinitatis , quae nempe ex injustis nuptiis nascitur, haec in Dig
stis lex habetur 3 F qua in patris fuit concub natu, deinde in Aui esse coeperiς vel nepotis, vel
159쪽
contra , non puto eam AEdis facere quia pro nos ria es hu inmodi conjunctio , et ideo hujusmodi facinus prohibendum es.sie in Codice Iustinaneo Imperatoris Alexandri lex extat , qua impedimentum adfinitatis ex illegitima coniunctione dimanantis sancitui . L;b ri concubinas parentum suorumi uxores ducere non possint, quia minus religiosam , et probabilem rem De re ridentur: qui A contra hoc fecerint, crimen
En igitur . quod dirimens utrisque adfinita tis impedimentum suam a civilibus legibus originem duxit . Nonnulli vero neocesariensis concilii canones , et Divi Basilii epistolae , quibus adfinium nuptiae ἱmprobantur , antiquiori civili iure innituntur , spiritualesque solum in Christianos poenas constituunt , qui huiusmodi reluctante iure matri monia ineuntes veluti gravissimi , ac publici eriminis rei , tantique sacramenti violatin es habe-
Iure antiquo huiusmodi impedimentum ad septimum usque gradum porrigohatur , nunc vero si ex conjunctione legitima ad quatuor, si ex illeg tima oritur ad secundum usque gradum inclusive extenditur tridentino decernente concilio , quot certe , ipsis consentientibus Prinei pibus , iactum
160쪽
IMpotentia perpetua , de qua hic agitur , na-
inrali iure nuptias dirimit. Quoniam Vero ne Cesse cum primis est, ut priusquam matrimonium distraheretur , aliquod praescriberetur tempus , quo coniuges rei uxoriae operam dare , suarumque vel adhibitis remediis virium periculum focere possent, hinc est , ut Principes , qui con nubialia pacta moderantur , suis id omne legibus instituerint . Et sane Iustinianus , eeteris 'omnibus sublatis iuribus quae biennium ad hoc Prae scripserunt , huiusmodi experiundae impotentiae
Causa triennium lata lege sancivit . Sic enim vigesima et secunda novella de nuptiis cavetur . Per occasionem quoque necessariam, et non irratio nabium Histrahitur matrimonium , quando aliquis impotens fuerit coire mulieri , et agere quae Gnatura Oiris data sunt i si biennium quidem secundum de hoc a nobis pridem scriptam legem,
transcurrat ex nuptiarum tempore; ille vero ,
quia pro veritate est vir , non ostendat . Lice- his enim mulieri, aut ejus patribus disjungere matrimonium , et mittere repudium , vel si vo Iuerit hoc maritus . et hic quidem dos , si quae omnim data sit , sequetur mulierem , et reddet hane vir, si contigit eam accipi r propter nuptias clutem , seu ante nuptias donatio manet ad vi--m nihil de suo damnifieandum . Hane itaque DBem corrigimus , brevi quidem adjectione . Nouenim biennium numerari solum ex ipso tempore copulatimis , sed triennium et ommus ; edocti nam