장음표시 사용
141쪽
IMpedimentum criminis , quod ex teterrimis duobus delictis adulterio scilicet , atque homicidio coalescit, a civili constitutum iure fuit.
ut maritorum incolumitati quam maxime con 1uleretur . Adulterium namque , quo quis alterius conjugem polluit matrimonium dirimere testatur Papinianus, i) qui sub Imperatore Alexandro Severo floruit, dum ait. Gaudius Seleucius Papiniano suo salutem . Maevius in adulterio Semproniae damnatus eamdem Semproniam non damnatam duxit in uxorem, qui moriens eam haeredem reliquit; quaero , an justum matrim nium fierit , se an mulier ad haereditatem admittatur . Re pondeo NEQUE TALE MATRIMONIUM STARE , neque Mereditatis lacrum ad mu- ierem pertinere , sed quid retictum est , ad fueum pervenire. Sed est si talis mulier virum haeredem institueris, et ab eo quoque ut indigno haereditatem auferri dieimus . Idem alibi haeet
scribit Σὶ Licest mulier ei, qui in suspieionem
adulterii incidit, nupsisse dicatur , non ante acessari poterit , quam adalter fuerit convulas . Alioquin ad hoc maxime viri eo fugiunt volentes Bene concordatum DIRIMERE MATRIMONI M. se dicant cum adultero mulierem nuptias con traxisse . Quare dirimens matrimonium impedimentum ex turpissimo adulterii crimine dimanans civilibus legibus iam ipso imperante Alexandro I a Se- r L. 33. F. de hIs, qui, si mulier et r. lieee- ind. leg. aufer. E ad L. Ial. de adulti
142쪽
Severo constitutum agnovit Divus Auguulnus . dum inquit i) Mortuo viro, cum quo verum connubium fuit , feri verum conqubium von ρο- test , cum quo prius adulterium fiuit . Ubi tamen Gratianus perperam legit . feri verum eo ubimm potest , detraetii negatione in capite denique trigesimo primo , quaestione prima . Errorem Gratiani , qui multis imposuit. vidit doctissimus Cujacius. a) Augustinus igitur. ubi docuit nullum fieri posse conjugium, quo- cuni adulterium admitium ibit, civilium harusit xationem legum, quibus vel sub Alexandro S vero hujusmodi connubia irrita declarabantur . Denique Iustinianus nouella sua cavit , 3
ut nullam matrimonia inter adulterum , et mae
etiam vim haberent, sed vir. extremis mortis suppliciis afficeretur, mulier vero in monast rium perpetuo, detruderetur , atquc compinger tur . Si quis Tero . inquit Imperator , accusetus de adulterio, per proditionem jud cum, aue alio quolibet modo a legibus poenas e fugerit, re post Me iuueniatur cum muliere , de qua accusatus est , turpiter conversatus . aut in matrimonium accipere eam., et hoc fiat vivento marito aut
pose ejus et nem , NEQUE MATRIMONI CATERE JUBEMUS , sed eum . qui hoc detiu- quere praesun erit , et A prires profugerit , at-ιamen licentiam damus omni jumei σα eo re hendere eum . et post tormenta ultimis suntiniis subulcere , nulla alia excuyations , aut probation cienda ,ses mulierem caseigulam. se et detrusam monasterio immitti issemus , et ibi manere . -
i in Lib. 1. eap. ro. de dux. In matri lib. q. deere.
143쪽
Omne tempus propriae vitae r in inque vere jub-IDotiam secrandum praedictum ordinem diυidi periculo ,, sicut praediximus, tam comitis privatorum , quam judicis Dei . Triburientis concilii patres priusquam de huiusmodi criminis imp euimento alitique . quae ecclesiasti eam disciplinam spectarent . quidpiam decernerent , talibus Arnulphum Regem verbis alloquuti sunt. Inter alia namque quibus divina, et humaua tractaturi erant Sacerdotes eommuri voto, et pari consenis de collegio Iouetorum S
cerdotum gnaros, et idoneos direxerunt mediat
res ad praesutum pium Regem , inquirentes, quo studio . ep. Itali benignitate secundum sapientiam.
et psssibilitatem ab ipse Deo sibi datam Eeci fiam Chri si . illi per regalem potestatem, ipsis
per sacerdotalem emicentiam commisyam defendere , ministerium illorum amplificare, et sublimare
dimarestar . Hi ne factum est , ut secundum linec illam , quem modo excribimus , canonem edi derint . Illud vero communi decreto secundum canonum instituta desinimus , ut si qtiis cum uxore alterius , vivente eo . fornicatus Derit , moriente marito Duodali judicio aditus ei ela datur illiciens . ne ulterius ei continuatur ma trimonio quam prius polluit adriterio . Nolumus ergo , nec rarisianae religioni convenit , ne u
Ius ducat in conjugium, quam prius polluit per adulterium 1 Triburienses scilicet patres ea , qua praestabant . sapientia optime intelligebant , ii iusmodi criminis impedimentum ad civilem P testatem pertinere , proindeque ad Arnulphum Regem confugiunt , qui omnem huic . aliisque ad disciplinam spectantibus canonibus vim , at
144쪽
Quoniam vero , ut Verbis Catonis utar , nullum tantum stellas , aut tam magnum se
cinus est, ad quod suscipiendum libido voluptatis , violataeque pudicitiae audacia non impellat , saepe saepius contingit , ut adulterium homicidium sequatur, hinc sapientissime cautum legibus est , matrimonium illud, cui nefandum homicidii crimen causam dedit , pro irrito , atque insecto haberi : adeo namque gravisi,mum hujusmodi scelus detestatus est Imperator Iustinianus , ut eius atrocitate proposita parricidium appellare non dubitaverit . si Quare de
Indis Diodorus Siculus sa) de Gallis Iulius Caesar 3ὶ memoriae prodiderunt , quod ubi paterfamilias decederet , ejus propinqui conveni hant, et de morte, si res in suspicionem veniret , de uxoribus servilem in modum quae stionem habebant, et si compertum est . igni, atque omnibus tormentis excruciatas interficiebant . Ex hisce sine civili hus legibus , institutisque , quibus in tanti homicidii reos animadvertebatur, argui potest , impedimentum aris , qnod ex homicidio manat , suum ex illis traxisse principium . Noque me certe latet,
quod Iuveninus aliique huiusmodi impedimentum repetunt ex concilio Vermeriensi ann.7sa. habito, dum hace canone quinto statuuntur.
Si quae mulier in mortem mariti sui eum aliis consiliata sit , et ipse vir aliquem tuorum fedefendendo occiderit . si probare potest ille vir meam eam esse consilii, potest , ut nobis vide
145쪽
tur, ipsam uxorem dimittere , et si voluerit a-ti m ducere . Verum eum Iustinianus, qui Imperii habenas ab anno sa7 usque ad annum
36s. tenuit, id ipsum de iustis divortiorum causis marito permissis novella III. statuerit, si quolibet modo mulier vitae viri fuerit insidiatoaue aliis hoc faeientibus consentiens viro non imdicaverit , procerto habendum est, hoc , de quo agitur , impedimentum non ab illo Verm
riensis concilii canone , qui ipsam Iustiniani novella inniti videtur, sed ab Imperatore Iustiniano , qui Vermeri ense concilium diu, multum quo anteivit , profluxisse . Quibus constitutis patet , dirimens illud eriminis impedimentum , quod tum ex adulterio tum ex homicidio proficiscitur, civilibus ortum fuisse legibus , quas deinde Pontifices , Doctorum personam agentes variis distinctionibus ae interpretationibus ill
146쪽
N Ulla. certo naturali , aut divina lege irrita declarantur inter eos matrimonia, qui
diversam religionem profitentur. Et lane Ester Iudaea Assuuro nupsit, Samin Dalilam philistaeam. Salomon vero Egiptu Regis filias uxores duxerunt, nec unquam in sacris codicibus hujusmodi matrimonia vel adulteria, vel strupra dicuntur. Fidelium cum Iudaeis matrimonia primus omnium sua prohibuit Imperator Constantius lege . io quae sic habet. Imperator Constantius A. ad Euagrium. Quod pertinet ad mulieres , quas Iudaei in tu' pitudinis suae duxere con ortium in onecio nostro aute veryatas, placet easdem re situi in ganecio, idque in reliquum observari ne christianas muli
res suis jungant flagitiis, vel si hoc fecerint, campitali periculo sub iugentur.
Sic quoque ineunte quinto saeculo Imperatores Valentinianus, et Valens ea , quae Christiani cum Judaeis , atque Infidelibus iniissent
matrimonia vetuerunt sa) sontesque morte multarunt. Imperatores Valentinianus, et Valens AA.
ad Theodosium magistrum equitesm . Nulli provincialium cujusique o dinis , et loli fuerit eum basehara sit uxore eonvugium', nec nisi gentilium provincialis foemina copuletur, nisi quae inter pro vinciales , atque gentiles absinitates ex ejusmodi nuptiis extiterunt: quod in iis su pectum, vel πο-xium a L. f. C. Th. de Iud. L. A, cod. Th. de nupsi sentit.
147쪽
xtam detegitur, capital ter expietur. Dat. V. G- alend. Jun. Valentiniano , et Valente A A. Cois, Praeterea Imperatores Valentinianus. The dosius et Arcadius legem tulerunt si) qua irrita Christianos inter, atque Iudaeos matrimonia declarantur , eaque non connubia , sed adulteria dicenda esse statuitur. Impreatores Valentinianus. Theodositis , et Arcadius A A. uegio P. P. Ne quis Christiauam mulierem in Matrimonium Jώ-daeus accipiat, neque Judaeae Chrsianus conjugium
Ioniatur. Nam si quis ali uia Atiliusmodi admi
serit , adsuerit vicem commisῖ hujus crimen obtinebit libertate in arcu andum mblicis quoque vocibus reIaxata . Dat. prid. Id. Mart. The s. Theod. XII. . et negio Cons Dirimens igitur matrimonium impedimentum 4 quod cultus disparisas vocatur a Christi nis Imperatoribus originem ducit , proindeque nostrum toto aberraste coelo Bellarminum nemo non videt , qui huiusmodi impedimentum nulla lege , aut constitutione, sed sola invectum consuetudine suisse commentus cst .
148쪽
NIhil consensui tam contrarium est , quam
vis atque metus, quem Comprobare contra mores est inquit Ulpianus . si) Cum autem tum in humanis omnibus , tum in connubialibus potissimum conventionibus , quae nunquam dis- ibi vi possunt , consensos ipsa praecipiente notura liber esse debeat, 2ὶ ideo nuptiae per vim, et metum gravem iniuste illatum , qui libertatem excludunt, contractae irritae ipso iure naturae habentur. Iustus namque metus , et vis matrimonium non vitiant , ex. gr. si quis minis , et vi ab iudice adigatur, ut cum muliere illa, cui sidem dedit , matrimoniam contrahat. Motus quoque ad hoc, ut matrimonium dirimat iii constantem virum cadere debet , i Dqtie dicitur, cum grave malum, quod facile depelli non possit, immineat. 3ὶ Solus vero metus, qxii a paterna, materna, fratcrnaque reverentia proficiscitur , ex ipso civilium legum praescripto matrimonium non dirimit , nisi
tamen minae , aut verbera , aut vincula, aut
diuturni mali metus accederent , si quid enim huiusmodi accedat , in constantem virum metus
Maneat igitur , impedimentum , illud quod dicitur solo iure naturae matrimonium dirimere. VIII. ORDO si L. nihIl rs.deteg.Iur.
3ὶ L. non est verisimius et 3 fr quod met. caus L. Si patre ax. R. derit. Hupr. ibique Gothos . Nordi. ad eumd. vit. T g. quemadmodum. Diuiliam by Corali
149쪽
ORDO oeae de solemni voto superius disseruimus ,
de impedimento sacri ordinis dicenda vis dentur . ordo namque sacer iuxta , ac solemne
votum neque ex se , neque eX suapte natura
matrimonium dirimit , sed solam ex eo , quod quicumque sacerdotali munere fungi mavult , ad
contrahendum matrimonium inhabilis efficitur . Matrimonium in communitatis ossicium institutum a natura fuit , ergo ad communitatem , eos vequi communitatem moderantur, Principes, Regeseque omnino pGtinet , ut sacerdotes ad contra hendas nuptias non apti reddantur . Hoc sane Aurelianensis Concili I. Patres viderunt , quibus canone quarto cautam sapientissime fuit, ut nemo nisi impetrata Regis venia ad clericatus dignitatem adspirare contenderet . Ut nullus saecularism ad elericatas sicium praesumatur , nisi
aut Regis jusone , aut Iudicis auctoritate . Hino factum , ut Imperator Carolus Magnus primo capitularium libro sua huiusmodi canonem lege confirmaverit. De liberis hominibus, qui ad servirium Dei se tradere vorunt, ut prius hoc non faciane quam a nobis licentiam postulent . Ex eo igitur Aurelianensis Concilii canone et Caroli Magni constitutione colligitur , neminem ad communitatis ossicium idest matrimonium , inhabilem reddi posse, nisi ipsius communitatis ejusve qui communitati praest, consensus accedat . Imo ipsi Principes atque Imperatores fuerunt: qui hoc, de quo agitur, impedimentum latis olim legibus invexerunt. Im-
150쪽
I4o Imperator scilicet Iustinianus eos omnes, qui sacris initiari vellent , matrimonio iungi Vetuit , eoque processit , ut sacerdotum connubia adultoria, ac siiupra appellaverit, natos ex hisce coniunctionibus filios illegitimos, ac spηrios. habuerit illosque paternae , maternaeque haereditatis expertes pronuncia erit. Sacris eanonilms, inquit Imperator, Iὶ neque , Deo amantissimis Praesbiteris neque reverearisimis Diaconis , aut Subdiaconis nuptias coutrahere post hujusmodi ordicationem pedimittentibus, sed Diis Valeris , re Lectoribus id
concedentibus , animadvertimus quosdam de piciem tes quidem sacros cunones, pueros autem gen rantes ex quibusdam mulieribus quibus conjungi secundum sacerdotalem censuram non possunt pquoniam igitur poena jacinoris in sola sacerdotii
erat amisone, sacros autem canones non minus , quam letes valere etiam nostrae volunt Ieges ,
sancimus obtinere in iliis , et quae sacris vii sunt canonibus perinde , ne si civilibus inscriptum est legibus , et omnes istis modi bomines tam sacerdotio . quam divino ministerio , atque etiam dignitate ipsa , quam habent nudari, quemadmo dum enim sacris canonibus prohibita sunt talia , sic et secundum nostras leges rem ibam prohiberi, et praeter supradictam in exesaeendo ministerio sto nam , ne legitimos quidem, et pretu rios me eos, qui ex istiusmodi inorianata constupratione nascuntur, aut nati sunt, sed eam, quae ex talibus feminibus oritur, participari turpitudinem. Tales enim eos esse diis vimus , quales, quos leges ex incesis , aut nefariis nothos nuptiis definiunt; ita ut neque naturales , aut nothi , seu spurii inteliseantur , sed prorsus et undique prohibiti, et successionis gratio