장음표시 사용
71쪽
6Iraditione, nescio an habeat parem omnino neminem testatum reliquit Imperatores, ac Principes , dirimontia matrimonium impedimenta sanciendi jus sibi dudum arrogasie , ac refervasse , Ecclesiam vero posterioribus duntaxat , faeculis nactam illud fuisse , de quo antiqui patres , et canones utpote sibi suisque muneribus alieno numquam vel raro mentionem fecerunt . Ex quo i- itur animadvertit Lupus, posterioribus tantum aeculis hanc in connubiale foedus nactam Ecclesiam fuisse potestatem, eaque antiquitus caruisse.
percipi sicile potest , Ecclesiam non ex sibi pro-Prio , nativoque jure , sed hanc alio potestatem arcessisse principio . . Adulterinae scilicet Romanorum Pontificam epistolae , subdititia ips Tum decreta, indirecta illa, de qua superius sermonem instituimus in res civiles Ecclesiae poterstas puri sunt candidique , si Deo placet , sontes illi , quibus Concilia Romanique Pontifices suam
in connubialem pactionem acceptam reserunt auctorietatem. Sed rem altius repetere iuvat. Tanti causa,
CaPutque mali fuit. Isidorus Mercator, insignis il-
Ie iabularum architectus , ac princeps, qui sum ma imperii Caroloemagno gerente lucem aspexit. cum enim suam canonum, pontificiarumque epi solarum collectioni operam daret , tanta aliis imponcndi voluptate bacchatus est, ut septem ac nonaginta epistolas proprio procusas marte Vetu -
1tissimis Potitificibus affingere non dubitaverit Quot, quantaque Dii, honi, in sanctissimam Chri- Ecclesiam ex his Llsis epistolis mala , atque absurda fluxerunti Hinc evangelic e disciplinae e versio, hinc veteram canonum pestis , hinc im-,
Potens ro Vorum ἰ edimentorem Mn spectuntium, ex pra 'od suam potesatem meminerunt.
72쪽
62 potens Romanorum Pontificum dominatus , hine Episcoporuni servitium , hinc civilis nuptiarum dirimendae pactionis institutum, hinc commentistia Principes solio dejiciendi , subditasque gentes
Sacramento, solvendi potestas, hinc caetera alia absurda, absona, atque infanda nata sunt , quae reterrimis Ecclesiam infortuniis, ac calamitatibus obruerunt. Non mihi si linguae centum sint, raque centum Pontifices enumerare potis esset.
qui decretales illas epistolas veluti sanctissima delapsa Caelo ancilia , quibus pontificia auctori-
. tas mirum in modum amplificatur, atque retinetur, altissime venerati impensius observandas, sequendasque Episcopis inculcabant, eisque ad maiores quascunque iudicandas causas studiosissime utebantur, quemadmodum a Nicolao I. prae Ceteris Omnibus factum legimus . Quidquod et ipsi Coloniensis Concilii Patres adulterinis Anacleti opistolis utuntur 3 Quidquod Concilium-Mogunti msubdititias Urbani Epistolas in medium adducit pQuidqdod Concilium Metense Pseudo se Damasi , et Pseudo - Leonis testimonis nititur 3 Quidquod Concilium Triburiense Pseudo- Callisti , Pseud Anacleti, Pseudo - Clementis, Pseudo - Alexandri , Pseudo-Evaristi epistolas suarum sententiarum testes citat Z Quidquod Concilium Remense Pseudo- Anaeleti Pseudo-Damasi , Pleudo- Iulii, Pseud Sthephani, Pseudo- Sixti, aliorumque Pseudo- Ροωtificum epistolas 'in iudicanda Areulphi causa diurna, nocturnaque manu versat 8 Quidquod Cori-cilium Lateranense I. in prohibendis , damnandis que consanguineorum nuptiis Pseudo-Callisti I. epistolam proponit p Quidquod Concssium Coloniense in vetandis , improbandisque filiorum familias paremuin tu iussu initis conjugiis , ad fiὲ-
73쪽
sain Evarim Epistolam, qua huiusmodi matrimonia declarantur infecta consaot Quidquod Ioan- 'nes Saresberiensis Episcopus eam Alexandro te tio siletam scripsit , ubi de causis , quae ad
matrimonium pertinent , Verba iaciens , omnem
ni 3ὶ decretis , quae Canones nominat , auctoritatem deseri Interea Barchardus Wormatiensis Episcopus in Germania , Do Carnutetas in Gablia Praesut , Gratianus in Italia Conciliorum canones , . et Pontificum Romanorum decreta , ac decretales in unum corpus digerunt.. In hisce autem collectionibus subdititiae Evaristi, Callisti, Fabiani, alitmimque Pontificum Elustolae locum tenent . Quoniam Vero Gratiani decretnm in m si ineretum Evaristi Cra-l t;anus in suum decretumi retulit eaus. 3 o. quaest. s. i c. n. r. et sic te habet Alias ter letit m im non sit rasu, Que ab his. qua superi ' ipsam foeminam dominatioi nem habere videntur . et as quiἷus cotoditur, uxor stet tur . et a paremibus , et
propinquioribus Aponsetur . et Diibus dotem' et postea ri ariter vero pra fiumpta, nou suris, Ied adulteria, vel: ι Ontub m a , vel supra . auti fornicationes potius, quam, D, tua ςoHuia, e se mui dubitatote.' 13 Epistol. I. a Grat ano relata quae pluribus interiniectis ait, talium euim si on- sanguineorum in conjuncti nes nee IVitiinae sunt, nec manere loύμπ.
n. s. ' 6. quo Propriam a . q. 11. de propinquis eod. vid. apud Gratianum haec Pseud Fabiani decreta refere nin rem.Dum etam de pro inquirint alia omittam haec habkt .
itatem per virum , et uxo rem veniunt, defuncta uxo re , veι viro, in quinta stineratione coriunguntur. iuquarta. si inventi fuerint,
non sparentur. in tertia veis ro propinquitate M. lico uxorem alterius recipere posit itum ejus : aequaliter vis 3 .ungatar in matrimoni eis . quae sibi concanuineae , et uxoris suae consantu:neis
74쪽
iorem . quam Burchardi , ac Ivonis dccreta molem excreverat , maiori quoque universas penadixerim gentes in pretio , ac veneratione habitum sitit, et continuo fictum est , ut Gratiani decretum, Evaristi, Callisti, ac Fabiani decretis, quae ad connubiales iudicandas causas, dirimentia matrimonium impedimenta Pertinent cum primis refertum in connubialibus ipsis iudicandis causis
studiosius retineretur, atque s ervaretur . Jamque
civiles de nuptialibus causis leges sient , Principum edicta obmutescunt , gymnasia , scholae . Academiae , Fora celeberrimo Gratiani decreto undique per nant , hinc Concilia, hinc Pontis ces; hinc Episcopi leges de matrimonio dictant . Principes ipsi, ac Reges, heia meminisse pudet . regiam pene obliti majestatem ad Concilia ΡΟ tificesque confugiunt, et quam ineundi in vetitis gradibus matrimonii subditis gentibusiveniam dibant, hanc ipsi a Pontificibus , quorum conatus . aususque ignotis aqhuc falsarum ejusmodi Epist larum , decretorumque praestigiis confirmabantur .
mutato Penitus rerum. ordine exorant . . Funestistiamam hanc isidorianam pestem longe lateque gras. santem excepit tristior alia pernicies , ac labes , quae venenato ambitionis , adulationisque prognata semine altissimam Petri sedem , Romanamque curiam insecit indirecta nempe mi stas. quae per universum terrarum orbem Gregorio VII. duce, ac auspice victricia signa undequaque circumtulit , et Divina , atque humana cuncta Pec- miseens Sanctissimae Principum, Regumque Cese vici vincula injicere conata est . Hac, Concilia . Pontificesque civilem potestatem sibi vicariam omnino constituunt, hac Principes . qui suam a
Deo auctoritatem accipiant, solio denabant, hac
75쪽
xii civilia quaeque negocia, humanasque eonventiones , quae ad spirituale, ut ajunt, bonum conducere videntur, omne sibi jus , ac potestatem vindieant , hac dirimentes civilem nuptiarum passionem leges instituunt , variaque de conn hiatibus caussis decreta faciunt. Et thne si Τhe logorum auctoritatem , eaque potissimumi, quae
in Tridentino gesta seere Concilio , perpendere lubeat , apprime constabit, Concilia, ac Pontifices supremum illud dirimentia matrimoniam impedimenta constituendi ius ex indirecta potestate Praecipuo quodam veluti fonte hausisse . Nicolaus namque Batonensis I et Guillelmus Mercerus sa) ut alios Theologos omittam, aperti sesime serentur , concilia generalia, ac Pontifices in dirimentibus senetendis impedimentis indirecta uti potestate , quam in civiles res habent, ut inde aliquod in christianos homines bonum prinficiscatur . Sed ad Tridentinos Patres gradum sectamus, qui in clandestinis dirimendis matri montis , aliisque ad illud spectantibus conficiendis decretis indirectam adhibuisse potestatem luculentissimis lactis demonstrarunt . -n enim sTridentinis Patribus, ae Doctoribus quaererentur rationes , inquit Pallavicinus , ut superius diximus , et nunc quoque repetere iuvat , qui hus haud mutata Sceramenti natura claudest, num matrimonium posset irritum fieri, declarare-E tur, i In deealog. eap. s. sect.
Io dum statuit impedimemta . Qiτων stote te indir era. quam habet circa res tem a ratis in ordine ad bonum
est eontractus civitis: erto aui um pertinet Principes de
tem nonnisi indirecte quate. mes stilicet - id nerassarium
76쪽
ιών, Camilius Camuelut eam invenit , et propobis, non mutari videlicet Sacramentum, etiam quis e iat, ut quod Sacramenti materia es, δε- Asat Sacramenti materia esse. Qui autem civilem matrimonii contra n sustulerit, personas ad eam trahendum reddens inhabius , continuo esse rum dixit, ut matrimonii contrarus non post amplius Meramenti superesse materia.... Camilio Campegia. cui di ullates omnes facile solventi anIaudebatur a qsamplurimis Antonixus Sol tis reclamavit , mu quod inquiens Camperii vera non eger
speculatis , sed quod eam ad is itutum applie
ri non conveniret . quia eis modi eontractus sic irritos , ac uullos facere ad saecutires magistr tas pertineret . Inventus a Campeiis rescindenae
elandestini tan gii modus Tridentinis Patribus mnino placuit, qui tale de clandestinis dirimem dis matrimoniis decretum ediderunt . Qui aciere am praesesto parocho , vel alio sacerdote do ipsius parecti , seu ordinarii licentia, et duobus.
vel tribus testibus matrimonium contrahere alte
tabuis , eos Sancta isnodus ad sic contralendum omnino in biles reddit, et hujusmodi contractus irritos, et uulus esse decernit , prout eos pra senti decreto irritos facit, et annutiat. Ex quihus huc usque disputatis illud efficitur, et cogitur , quod Tridentini Patres dum clandestina matrimonia decreverunt insecta , nec aliud sibi habuere propositum , quam ut cives ad contrahendum matrimonium inhabiles redderent, ipsem que civilem nuptiarum pactionem tollerent, a
que dirimerent. Quid igitiir clarius, quid praeliantius, quid opportunius inveniri aut exoptari poterat ad hoc, ut facile sibi quisque sua deae. Tridentilios Patres in suis conficiendix nuptiali
77쪽
diis decretis indirecta illa , quae tunc temporis latissime patebat, usos potestate fuisse Z Quid amabo, aliud agit Princeps eum dirimentia matrimonium impcdimenta praescribit, quam cives ad illud ineundum inhabiles reddere , et con nubiale pactum, nisi aliquae accedant conditiones, infringere At nonne id ipsiim a Tridentinis Patribus factum est, qui clandestinis tollendis matrimoniis ad connubiale contrahenduin pactum inhabiles cives reddunt , illudque cassum ins ctumque declarant, quod tum Paroelii , tum duo. rum testium praesentia destitui nar p Tridentini imtur Patres hae iii re eodem illo, quod Princi. pum proprium est, usi sunt iure I et ei vile pro sus negocium trauarunt . Quoniam vero praeci puam illam , qua eo ipsi devenere, causam potissimum extitisse declararunt, ut omnis christia nae societati peccandi tolleretur occasio, cogno sei indh facile potest, et eos indirecta uti voluisse potestate, quae in negociis silapte natu a ciri
vilibus spiri mali al uo claristia nonam proposito b no dirigendis, statuendisque versatur . od cedite eo magis confirmatur, si ad ea quae adversus mulierum praedones Tridentini Patres decreverint, animum parumper advertere lubeat . Pota quam enim cautam ab iis filii, inter raptorem ,
et raptam , quamdiu ipsa in rapebris potestato permanserit , vallum posso consistere matrimonium ;tales contra raptores ipsos poenae constituuntur. Nihilominus raptor inse, ae omnes conssium, a
νδ excommunicati, ae .pθrpetuo infames, omniumque
dignitatum laeapae/ὸ , 'ri si cleriei fuerint, de pro
78쪽
quispiam infamia notetur , et dignitatibus honoribusque arceatur . Quo igitur Pacto raptores eosque omnes , qui nefariam raptoribus opem se testamque consilium adserunt perpetua inurere infamiae nota , et quibuscumque dignitatibus ac publicis muneribus prohibere potuissent Tridentini Patres , nisi habita indirectae potestatis ratione .
quae cum longius serperet , atque manaret vel ipsas tantorum antistitam mentes infecerat . Ex
hisce igitur , quae hactenus disseruimus, aperti Gsimh colligitur . ecclesiasticum illud dirimentes matrimonium leges serendi ius ab adulterinis E, varisti . Callisti , Fabiani, aliorumque Pontificum decretis , nec non a commentitia illa indirecta potestate suum duxisse principium Hine factum .st , ut Principes . Regesque , ad quos dirime
tia civilem nuptiarum pactionem impedimenta statuendi potestas unice pertineret, ecclesiasticam hanc in matrimonium auctoritatem ex impurissimis huiusmodi sentibus omnino haustam tacito quodam assensa ratam habuerint, atque firma-L verint. Quod quidem cum varia rerum tempora, tum etiam diversae civitatum conditiones , et status postulare videbantur. Cum enim vasti Dsimum illud Romanorum Imperium gentibus immanitate barbaris. undequaque irruentibus in Plurima regna, Variosque principatus divisum fuisset. tque distractum, in quorum singulis si supremam illam, qua divino, ac naturali iure pollent, dixi mentia matrimonium impedimenta sanciendi postestatem exercere voluissent Principes, atque Reges, maximam reipublicae Perturiationem, con-ffusionemque attulissent, hinc bene , ac sapientex institutum est, ut hujusmodi provincia ecclesiasticae dimitteretur potestati, quae cum latissime
79쪽
pateret, magis univcrsales hac de re leges condere poterat, ex quibus pacatus ille rerum o do , atque hujusmodi impedimentorum quasi concentus , consensusque retineretur . Non immerito igitur sacra praestantes eruditione viri Petrus tus , ac Va Espenius in eam discessere sententiam , ut sibi adfirmandum existimarent, e etesiasticam in matrimonium potestatem ex tacito Principum clinaanasse consensu. At vero quid sa-eerent dissicillinus illis temporibus nati Principes, ac Reges, qui impotenti Romanorum Pontifieum dominatu adeo exercebantur , qui immanibus romanae curiae conatibus , minisque
acti, fractique . qui subditis pontificio sollicitatis astu populis divexati regiam iam vacilla
tem . vel potius . iacentem maiest item sentiebant, ex quo potissimum tempote Gregorius VII. ta in in ipsos barbarie , inauditaque crudelitate
haechatus est 3 Quid facerent, si dolenda illa
temporum tristitia nonnulla ex sanctioribus, quadi ad regiam majestatem pertinerent iuribus face dotali cessere potestati, ut tali decisione ficta, alia vel principatui alte infixa sibi permittere tur . O divinam Principum , Regumque majesta rem afflictam, altissimoque, quo te constitute Deust ipse, statu pene deiectami quo tunc abiit primscus honor, quo decus, quo dignitas, ac divinis undequaque radiis stipata lux illa , quam adeo
venerabatur Ecclesia, Pontifices verebantur , disvinaeque veluti particulam aurae sacerdotes ad . mirabundi colebant i Ah veteris vix umbra de coris apparet , antiquae et vestigia formae veram sume animos inclyta numinis progenies , erit . erit illud profecto tempus, adve
80쪽
antiqua dignitate recepta diu multumque laetabere: fraterni divinitas surgent ab Aquilone Reges , qui anilibus , ridiculisque sublatis , atque revulsis sapexstionibus, qui praeiudicatis opinioni-hus deletis, qui ingruentibus sugatis errorum tenebris pristinam tibi amplitudinem, decusque rostituent, tuaque novam in lucem vocabunt iura iunctissima, quae universae hominum societati regem dae necessario conducunt. TU CUM CAESARE
LEOPOLDUS ERlS. Oh illos Pontifices, oli illos
Episcopi, ola illos religionis sacerdotes sequimini,
eorumque lem Per adorate vestigia. Vos Concilii Africani Patres, quos inter D. Augustinus eminuit, hortantur, qui in iis, quae ad evangelicati disciplinam attinerent , quia tamen de connubiali conventione agebatur, ad Imperatotem confugiunt. ab eoque promulgari legem petunt. Vos suadent Arelatenses, vos Moguntiaci, vos Tur nenses. vos Cabilonenses Antistites, qui in suis conficiendis decretis Imperatoris ope, atque doctrina egere se praedicant, eaque Imperatori examinanda subjiciunt, ut suo ad arbitrium correcta. atque emendata judicio, sua deinceps auctoritate confirmet. Vos praecipiunt romana illa, quibus olim Eugenius, et Leo praefuere, Concilia, quae
Lothariuin, et Ludovicum Imperatores suos una voce dominos pronunciant , atque compellant,
Vos iubet divino plenus numine riplus, qui vos regali subiectos esse potestati conceptis admone e Verbis, vobisque regum voluntati relisantibus e trema mortis supplicia minatur Vos denique religio . vos parens rogat Ecclesia, ut tantos ipsa Principes, Regesque, vigiles sui custodes, acerrimos vindices, praesentesque velati Deos sentiatis