장음표시 사용
131쪽
Aristobressi, nec certe sintne versus isti Poetarum, quibus a Iudaeo contribuuntur. Huic quidem labori parcere Potuisset Seldenus, atque iii his ipsis suae opinioni verissimae praesidium invenire, si minus homini Iudaeo creis dulus ipsos illos, qui Homeri dicuntur, Hesiodi, Lini, sive callimachi verissus vidisset Poetis istis indignos, atque in eodem Iudaei cerebro tornatos, quo finxerat salsarius velut OrPhri versus, de suae gentis duobus viris primariis , Abrahamo et Moyse, honorifice canentis. - Nostris istis apud Cl mentem Aleaeandrinum, IosePhi vel Philonis verbis , praeter Gratium aequales
duo quoque .nituntur DESIDER. HERALDUS, Et IACOB. GOTHO FREDUs,
uterque tractantes verba quaedam ex solvetico TERTcLLIANI cap. XVI, ex quibus nihiI aliud conscias , nisi Pleiaem isthoc aevo Romanorrim , exo litantem a Ludaico mors, quem ignorabant, dierum septimum libenter ab opere Vacantem transegisse, atque ita secum habitan es Iudaeos hae in parte nativae cuique segnitiae accommoda, nihil agendo quodammodo fuisse aemulatam. Legi poterunt observata CASAU BONI in SuETox. Tiberi c. XXXII, sed praesertim a SELDErro hanc in rem notata cap. XVIII, quibus dedocendum se dare debuerat Haseream iras. Moria res ira A I . Tertuli. comment. P. 88 sane dies , ait, Saturni, qui erat septimus, otio ac quietiis fuit veluti assignatus, nec apud Romanos solum aut Graecos, sed apud gen-- tes pene omnes: quod observabat IOSEPH Us conem Anionem Lib. II. et se apertissime Pui Lo de mitra Mosis. Non multo post quam ista Parisiis scripsisset Her tita, , Genevae I. Gotho edus ex Agobardi codico cuius
Penes me sunt ceterorum etiam librorum Tertulliam lectiones, ex isthoc codice AIS. quondam erutae a Iosia Asere ro evulgavit ΤΕ nTULLIANr ad Naticinos
libros duo : In notis ad L. I, c. XIlI, Ρ. I 25 , ' Saturni, inquit, dioni, , , seu Sabbathum otio et quieti ubique gentium, Itidaeorum imitatione, assi
is gnatum fuisse, etiam Iosophus lib. 2. contra Appionem et Clemens Alex. lib. 5. Stromatum testantur.' Neutor horum rumbula atque adeo Eusebii
fuit recordatus. De Clementis hac in re testimonio quid sentiendum sit , partim iam vidimus. Iosephi verba c. Apion. II , 3 39. quibus etiam abi titur Is . CLAAunos. in SUETON. Tibar. c. XXXII, quo spectent, Sol onusiam ante monuerat, Pleniusque demonstravit ultimo capito Libri III. Sed iii istis Iosephi verbis, quibus civitatem aut gentem esso negat, Mi τὸν ἀροοῖμει - τὸ noe ου δασέοἱ κε' insidet macula; cur enimbi S articulum τὸ - ro cur scripsisset ἔνθα ia1 τὸ τῆς 'E. - τὸ α δαπαφοί-τ με; latet in literis muro ζ, ni fallor, Vox ' scripseratque adeo, Maτιφωτάτης Τμμάδα - τὸ ἔθος οὐ-hic primum negat , ceteras gento.
132쪽
ἀοεῖν die sabbati more Iullaico; quod, Velut solis Iudaeis proprium, quam
honesto traiisigeretii r olio, monet AgripPam Ios Pili Nicolaus XVI,
c. a, s 4. Deinde ludit Iosephus in ambiguo significatu vocis ' δομάδα Thomas Mag. in 'Eβδομον, - 'Eβδομὶμ, ait. αὶ μόνον τοι επτα, is ae rad αὐτὴ ἡ υτα τας μ δας μας' Taucleria ris εμμάδος ri a Iosepho dicitur per alias etiam gentes Pervasisse διαπεφο δεα , sicuti Paulo I ost , -υ ἡ ως,
inquit, παντὸς του κόσμ- πσο αν, σύτως ὁ Νωος δὶ ἁ πα-ν α ρο Iain vero sicuki Lex non utique censeti potest ab omnibus obse vata , fio neque Sabbatum. Haec tria Seldenianis addita rem istam extra dubium col- Iocabunt. DieTum septimum, 'Εβδόμων vel MAmen dictum, vacando robus divinis transigebant soli Iudaei; sed gentes humaniores tempora sua uumerabant om nos Per septem dierum Periodos. Cons. SELDENDA L. III. c. XIX. Numerum vero septenarium ipsum, Ἐμμιδα vulgo Graecis vocatum, Voliat sacrum qu mdam numerum honorabant Philosophi Mathematici, qui suam vi in in rebus divinis humanisque maximam exerceret. NaeC est mens verIUriam PHILO Nis IUDA Et, quibus saet,e Viri Docti sunt alnisi, do Mundi f. P. a 3. f. 29. A. loquentis περὶ 'Ε μώλo, do numero se tenario; μεν luxvis Dc - τῆ α-iam' τιμαμ δε κῶ παρα τοῖς δοκουριωτατοις 'EM γων καὶ a MEημα ἀμ-λαωρ- ω' εκτετιμητα δυπὶ του φώ ετρυ in1-ς' Ex his quoque manifestum lare opinor , cur Paulo superius τιμαρτο ς 'Eβδομάδος mentionem a Ios Pho lactam crediderim. Ex iisdem partim etiam explicanda fiunt controversa Pni LoNIs de vita Musis L. II. p. 657. B. Nimis illud frequens est in hominibus literatis vitium , Ut Veterum loca quaedam excitent, prout illa a nexu quaeque suo avulsa sibi quidem olim enotaverant , Ial oris fugitantes , quo nexus iterum erat exigendus. Scripsit illic Philo non Pauca , in earndem Sententiam , de qua saepe veteres egero Philosophi non tantum sod et Historici , ex. gr. Η Rono Tus III, c. 33. Suas cuique gontilegra et consuetudines Placere, minus probari a singulis leges et mores aliarum gentium. Harum numero gentem excipit Iudaicam Philo, cujus mores adeo non a gentibus aliis improbatos scribit, ut Leges etiam cognoscere desiderave rint in Graecum sermonem conversas, non homines tantum privati sed viri quoque Principes. In hanc sententiam multa disputat Iudaeus a P. 656. D.
ad p. 66o. D. Non utique dicit mores aut Logos Ilidaeorum ab illis , quibus non displicuerant. Observatas, sod p. 66o. D. νόμους illis suisse Mil. Leges laudatas ct studioso desides eas: Legos , quod mirandum , gentis o longo tu ore non fortunatae ; qualia lauro merumque Solcant OMleurata quod si benignior aura Iudaeorum aliquando restra. iam raret,
133쪽
It 3 inquit , ετί -- arbitror Nuidem, singulos suis Patriis consuetudinibus legibusqtie longum valere jussis, solas Leges Dulicas oriri honores dimaturos. In ista latra disPutatione Posita Vi rba, P. 6 7. B. τίς γαρον is , la/ ὲ Πν 'Eβδορυμ οὐκ ementa μεν , αππω π ν si a τε νω τοῖς. Mummia e υ, ωκ ἐλευθυας ιὰ παν- α δούλος, ραπιον δὲ /-' ὐποζυγίος Mobe ; quis non videt quo 'capi debeant sensu λ Praesertim cum Paulo post dicatur, Heos Mηπε καὶ πραγ-εῖ; Illic ἐκτετίμακε, valde honorat, vel honorans studebit, ponitur, ut hic μνυ καὶ προσασεῖ id est, ata προσμεῖ 263 more scribendi elegantioribus satis usitato. Nullum itaque aut in Iosesphi, aut in Philonis verbis est praesidium dierum cuique septimo, velut Iudaeis, sic aliis etiam gentibus eximia religione sacro.
S. XXXVII. Septimum diem mesnsis , Pollini natalem, Dissa sacrum; qui hinc dictus 'EGolutaris e Sed si dierum quisque septimus non fuit, ut Iudaeis, sic aliis e tiam gentiis hias sacer; ut raro tota fabula de nihilo nasci tris , non omnia tamen mentitur Aristobtilias: callidus ille Iudaeus versibus a se conditis spuriisque quem primum praefixit et velut Patri trihuit Hesiodo, est ille legitimus Hesiodi filiolus, ἴτον D1, τετρας τε, καθε μη, ἁρω νμαρ, in eius operibus , IIo. Hune Vero Verius antecedit, . Nili γαρ ημέρα e ι Διὸς παίθι Wπαστος post istum qui sequitur, rationem Pandit, cur septimus mensis dies, σομη, sit ημαρι Τν γαν Ἀπάμνα Γρυσαορα γεινα Ar 'sacer itaque dies erat septimus mensis A Pollini, quom hoc dic Latona pepererat. Sic tertius meusis dies sacer erat Minervae , quia nata serebatur hoc die; quartus ob eamdem rationem Mercurio et Herculi; sextus Dianae, quam sexto die Tharis
134쪽
gelicitiis mensis enixam Latonam i, ei bdΜ baut Delii, sicut sequenti die septimose, irem Apollinem. Sex liis ille Tharget Dis lius qua ui nniliis praeterea rebus in Aitico. uerit Kalendario, sic liceat dixisse, notabilis, liqueti rx A EI. 3 A N I V. LI. II, c. 25. De Apolline et Platono mensis istius die VI natis, testis esu olio aetιs in cammcιs a Pud LAcn T. III, 2. Quae illic tu itorisca Platonι . praecedunt , comparet milii quis ad ista , quibus ut vitiosis abstinuere viri
pium, edoctum a Chirone me licinam corporis, ut animi mori Mnii iii, in stamen Chiron etiam sanabat, Ut recto iudicat MLx rvus TYν.. XL xlv, i )Platonem secerat medicum Socrates, et hujus ola 'ra medicorum Deus Apollo:
haec est procul dubio mens Plutarchit Atticis significat sa ope hei: Plutarcho factus est dinuis μένες quem idcirco scripsi Me arbitror, εώ - να πάθη - τρυτου ημώ δα μιράτους ' τρού, nempe Πλατατωὶ ωσπερ ε ρου δα Xειρί- ,..i rei γο ερυ' Tuendis vulgatis alia etiam machina sorsan admovebitur. Comia plectitur Liber octavus Con Dalium DiisPutationum Plutrirem Quaestiones inter amicos agitatas ἐν ως Ῥααλτος - ωρις' quem diem in ejus honorem hila-
αν Ἐτο, La Chironti primamus discipulus , Apollinis habebatur filius, Λ eseuIapius, .
inter cognomities prim et tres enim emimerantur a-PLATO G R P. III. p. 4o8. B. v via ἈπόλλQQς--εI- Dubitat , eui non. poterat in mentem venire, quid de ipsius matre Posteri essent narraturi: Paxnant Ioeum illesignati Fiato no . III , Iret ; Evtirpanus Alc. V. 3 , quo Quin ipso sinum to,ia tueatu,llo: his seienter tini sunt CLEM. AL a. μοι me. P. 25. . quo sum erunt CYa ira... c. GL VIL p. a i , aliique. Dei an filius esset, nemo dubitabat Es idauri maira edntroversiam fuisse liquet ex PAcsar . 1 l. p. 1 t. - Quod de Coronide dicebatur, ama- tore Deo non eontenta, seMutus est omnIus Metam. II, ubi Phoebus v. 6as . natum mmis utoresve Parentis Eri uis; geminiquo tulist Chironis in rent m. In hoe animi sanetissimo a iusto. sene sermati iuvenes ad varias artes virtutisque cultum novem enumerantur a Pnixosrairci in Neroων c. IX, unus et viginti initio Cruegetici x nopu mTis r inter illos a Philostriato memoratos primum obtinet locum Λesculapius; secundum in aenomon ιais, si sunt ista aeno hontis. Illos aliunde plerosque noveram eruditos a Chirone sed Xenophonteos ignorabam plerosque Chironi datos in disciplinam, Nestorem terte. Amphi raum , Meleagrum , Hippolytum , Uyssem, Diomedem. Ant locliuin , Λeneam. De Aescu
135쪽
.es delabrabant Platonici: vid. PORPHYn. .PUd-ΕΠ EB. Pram. Ep. x. p. 464. A. 467.ult. Quae paulo ante Posui, Pr ima Praecedunt P. Ir7. c. IIoc ipso die mensis istius septimoo quem solum Θ Πρί- Athenienses , Cyrenaei Καρνείων nomine celebrabant, natum Cyrenis Carramdem , Athenis Platonesm: - inquit ad convivas Flores, ει τοτύπιν πέμ- Hacte, M προφῆτα κοὐ ia QM, os D mo quidem tu licio vitiosum illud est: Contra Io. Meum sitis his usus in Graecia Feri v. ' Asin' et in omniar. 'Mag. c. IX, p. 8α, illine Proclo, recte scribenti, ' δη-γέταν ἐκάM- - θείν' restituendum censuit 'E suris ν' sic scribit et P. CAsTELLANDA Syntagm. de Postis Griin saltem scribi tum debuerat 'Eβδομο i' sed ad talia non attend
hat Meunitis p quocum consensisse videtur Αxo. MENAGIus in Diogem III, . a. Nihil SELDE. Ius decernit L. III. e. I7. P. 394, aut STAN LEIUS. Meuratum citasse contentus, in AEscnYL3 Smi. c. Theb. v 8 - , quo rae
SPANHEM. in CALLrΜ. H. in Def. v. 253. Hoc sine dubio legitimum nomen . 'MAsia λω ' alterum vitissum est: PLnet Ancuus Sy os. IX, 5
P. 738. D. ἀ-- τι- Μο--' ἡ δε-- --π m ae . -ληρωταν Eodem T. II. p. 393. F. ἡ ἱερὰ τού 'MAMM ος-- - τἰν ημάμω πρίτερον, Arire δώ-μ απες άσασας Ex ejusdem p. aua. E. discimus , Delphis Busii sibi mensis disti diem quoque septimum habitum Dei natalem. Natalem diem nec memorat Callimachus in Apollinis Hymno, neque in Delum; sep
Ο Ο αα ἡ δ' ἔκθορει die hoe Apollini natali, sesio Τhameliorum, Athenis puerorum nobilium chorum saltasse circa templum Apollinis Delii, cui honos habebatur, vestibusque saltantes Pueros indutos suisse variegatis, qualibus erant actores in theatro, mihi quidem
136쪽
liquere videtur ex THEOPHRaso 28) περὶ μose fragmento, quod digilo tantum
attigit Meiarsius, quippe mendis obsitum, apud Athen. X, P. . F. Cum et aliunde constet, Pueros At lienis liunc diem Thargeliorum hilares exegisse, dubiis utrum huc praeter Luci Ni Ioeum T. III. P. I74, ωπερ οἱ που is τας σίμυς, κωχῖνος Ermo λωὰ διεγέλα, alia quoque referri debeant, quae MEnnsius dedit in Gr.
I V. V. in an vero cuiusvis mensis diem septimum Athenis Pueri quo- d. ammodo juvenes lue velut festum cre lueri ut . CNjusque mensis idiem septimum Apollini sacrum praetor novilunium , disertis verbis testatur in An IsTOPH. Plutum V. a rasi, scril,lor Scholii, μυνὸς ἡ νουμ ut κω ἡ-αψάρωτο
πίλων quod Scholion ex Cod. Leid. vulgavit Nomatenti. Ρ. 425. atque ista quoque mens fuit Hesiodi , in istisu . Πρώπου 'ποις τε, καὶ ε 3μ, kρ, 'qui versus nimis multa dicendi mihi materiam praebuit. . S. XXXVIII. Exhibo ursisti, uno exemto, mersus ab Aristobulo rub nominibus msiodi, Homeri, Lini, in quibus evlicandis
Demus' itaque Aristobulo, non dierum quemque SePtimum , sed mensis cujusque septimum , velut diem Sacrusa agnitum ab Hesiodo, quia Deliis ,
137쪽
III Apollinena istiioc mensis die natum narrantibus, fidem abuti Hesiodus. Iam vero qui hoc illum G τῶν μαειλος tam summo jure negasset, neque dicere debuisset, aut illum , nedum reliquos, diem quemque septimum tu is dixisse, quem hoc honore dignum e Libris sacris didicissent: - Sed hic, ne Lector Decesse lial eat apud Eusebium et ClementEm fictos requirere versus, Continua ponam, quae Aristobuli dedit Eus Enius: Post ista, quae iam
s bH - os P kμJ Εx Clem. et Euseb. restitui, quae, minime negligenda, vidissiamur ex Aristobuleis Eusebii p. 567. excidisse: - repetitum saeue librarium in deseribeo sesellit. - v. 13. Pro καὶ, Gum. et Eus. καὶ α ις. t 4 'E. δομάτη δ' vir. J G Clom. reeepi pro 'mutara Mia' quod dat tamen etiam tamentina d scribens Rusebius R. Ste ani et Vigeri. i5 - -J Omissa sunt apud Gem. tanquam quae nihil ad rein sarerenti ao Λ - δὸ δῆ Εd. R. Meρδε.)-ολοκJ rit hie satis insignis . neque a Librariis orta, varietas: legitur apud Clam. et Luscb. P. 67 , NH-κα Καλλιμαος ὲ ποι σὴς γνάψω. i. 'Eβδομάνη-Εx Gem. recepi, pro Εβδομων Mia' alia dat ex cum. ibid. υτελμιμα msura τέτυκταιὶ Gem. καὶ M N Mareo amina Ex Clem. dat Eusebiusi 'πδα-τη δὲ ἔπι, καὶ οἱ ἐτρυκτο επαν-. quae iretio plaeebat Frid. 'Θlburno: qualem versum editio Clemento exbibet, prohavit
B. BLπτL r. in CALM . Fragm. CXLV, Praesertim υτ m. Mihi scripsisse videtur Aristobulus i 'Lβδομάτη πάντα τέτυκτο non Septimo sero die Perfecta omnia erant. In talibus - --τε-το -we Permutata sunt.
138쪽
'Eν κυκλοπι ψα μ' ἐπιτελλομένοις --sis' nis subdit Eusebitis τὰ ρει 'Mi βουλαν - τα In his aliquot lectiones adnotare De MAIEnus quidem ripglexit He Iure N. Et G. iuxta Hebr. III, c. 16. ubi Primum ista ponit Graeca, tum a se Latina laeta. Cap. seq. 37. fatetur id voluisse Aristobuhιm G-
139쪽
IIesiculum et IIoinertim innuero diem semimum Sacrum fuisse, ri velut ex Sacris Literis edoctos. atque Sabbatum - ilinuru Ea in re primario,, respexi 4 . Sed IMG minus, ait, est manifestum , aut insigniter halluci- ,, tiathim suisse eum , aut id , quod res est , ultro plane dissimulasse ; si ,, nempe diem Septimum in dierum Poriodis reCurrentem inde, velut Festum, is cultum entilibus f Mese vel tot probari.V Qui tantum temporis in Iudaeoruni receiatio na scriptis Perdiderat, eo Seldemis Pervenire non potuit. ut antiquiorem Philone Iudaeurn, ii amitiem sane doctissimum, fraudis in his commissae haberiti suspectum , cujus illum manifestuIri tenemus. - Deli e ps primum Hesiodi versum recte Seldei us Explicat ἔ tum relictuos Persequi. tur, quos negat siti id i iam ad rem sacere Praeter unimini Homeri, quo dies septima dicatur - Quae videbatur iii Lini vel Callimaehi versibus 'obesse seu tentiae suae , difficultatem ing ni o Commento minuit Seldentis. Contendit, versus istos non diei septimae Sed SePlenarii tantum numeri spectare dignitatem ; υμ perperam apud Clementom accipi de dis semtimo, cum numerus illic sit septenarius intelligendus. Clementinorum interpolatoris, ad ea quae acribebat non satis altenderitis. errore, tibi tamen non animadverso, Seldentis abutitur: eam tu rem Supra non Pauca dicta sunt ad
Clementiciis inserta P. 7i3, II etc. Quaeritur hic, quid voluerit idemonstrare voluit, tu Hebracis Sabbatum, sic Graecis istis. Poetis Q, εἶ ' Hic certe di s est septimus intelligendus, non numerus sePleuarius στοα , et vulgo dictus -- Numerus SePlenarius dicaturne etiam ali euhi εβδὸm1 nillil facit ad Aristob lum: sed ne hoc quidem verum arbi- numerus septenaritis, vel Septem dierum Periodus, Iudaeis. quidem Hellenistis de dierum septimo, sibi Sacro , nonnunquam usurpatur;
sed qui pro numero se marti posuerit τὸν ' οWν mihi quidem Veterum
nemo, ne Iudaeus qia idem, innotuit. Auctoritate ruDMAE , scrilaetitis Ti, - - κῶ αππι ὁ στα αριθμὸς, hoc crediderunt viri Docti: Grammaticoruin talium auctoritas est Pxigua sine teste loquentium : - atqui testem in eam rem Thomas excitat gravissimum, Aeschyliam: - quin imo testem suae his in minis antiquis imperitiae: nam in istis AESCHYLI Sem, C. Thelia Iazo 'Eπτα δ'άγωρα πρέποντες Παπουσα - , πυλυς ειώ --
aeptem duces non stabant ad avum portas , sed adstabant porta rarum ιν -- , forsan in vicino Iovis Altissimi templo loraui, quam
140쪽
quisque de septeni portis sibi haberet tuendam ; nondum ad suam Oemquo ducum stationem missos, liquet ex V. 29o. Infra v. 637,. Post sex ducen recensitos hostiles, qui suam sibi quisque portam Thebarum expugnare Conarentur, Τ,--' εφ' ε ορ-ς πύμοPOlynices Septimam portam aggrederetur: an et ille septem portas simul λ An Adrastus iri Euni Pinis Phoenissis p nam Phoen. V. 4 l. 3ο) Tiae δ' εμμαρ-is πυλα- ῆν. . A minutissimis rebus accurate Observatis multa pendere hoc in genere lit rarum , illud quoque sit documento. S. XXXIX. Fraius in istis verstans sngendis demonstratur, quorum untis est Homericus, nisi q/ Ad T vinis sva in V MAGN
Praeterquam in ultimo loco, in stragulis, quos hahet Aristobulas, versibus fit non septenarii tui meri iti gonere, sed diei septimi mentio. In Nomori-
3Q Urbis Thebarum portas de septem .inque designant iisdem prope nominibus Aesebius i' Ευν-ides , Pausanias , Apollodonas has nemiae , Proetidas , L Dcerias, Ne tas , Oinoas has voeat Aic e TL. Neb. v. 492 mmoloidas. Reliquas duas m λας voeat Aeschrius et πυλας 533, et flet. Illas versus Boream spectantes, dixerant Εuai P. Phoen. v. 213 , P csAN As, p. 727. f. APo .LODOR. III. P. aso, ubi pro eae ' Misaac Codd. HSS. praebent: Iegerim N,i,M' Dam habet et δε νυγώου Aeschyli memor sciolus nomen vitiasse videtur. Quas Aesckrtus et mmido, Hrysistas diserunt Set Tires Theb. VIII, 3bs, ApoLL Dost P. 1 4, 3. PAus1NIAs m. p. et28, et, qui πρὸς filisse se ibiti Iovis templum Hai σω' hujus miror .non recordatum BoenaaTuae . dum traetabat Hesychianum Ελιας.zGe ἐν aut Sanehuniathonia 'rauis . aut PtiauTiNI FOenuia a nim va= MM , mos verasqua. Deum enim Cadmiis more Palaestino Nise gentis colere potuitupellatione τεῖ-erius tessae dieitur sacerdos Saleini Reges Meschisedecus.