장음표시 사용
31쪽
s mimaem, quinti ricialitatem , conὰitionem uestri , nos si operum corum Deo uti a norum autorinue inni aeris, qui ita opera
flemi fili, merint, ut nihil coram Deo ualere , a se ment , nihil
lucernatrie Fresiae promouere comma quos tu amit re alis asst. Dicosellis nauis in agumentaris opera non ciunt hanc ceristas δnem Erlo iba cierlinici a fieri uir, non ad operi us asserenili est .
sidam tantum, ut aiunt Luthemii. Hoc autem si haereticum: Ergonu modo potes tingere certimis AthoeniIaliud es tias audiuesens in iane nullam esse nominis iussipeaticinem sim ita uicat: opem eis iustificant: ergasti iustificatio est, exstis is est. Ηο autem Luaberanti est: Igitur nulla iussificatio es Et non uidissi, hil hoe alti ni consi geredi ponatur iustificationet a sol id nec ab operitasse tam sed oti murmanare atq; vesribui Etsimiliter certitudo,si Astur non ab insistuntum operibus ---: Sei ab operibussimul eum e quae habetur tum scripturuis Eeclistae, tum testimovit Spirituuiicti, Nam his, i iis intitudo confatur Sentis ergo iam argumentum He primum uel nos petere uesim peti tit scri penitu e evanestere parenti Se dum argumentum eruica rivi Rui is in propria pratone reonredis vimen. Pu ibi preterrasisse expresse conclutire coiraeeraturiviam ei Maanun ferat susticatu osse euenicordine 'bd reuelatos i catholici extenderetur ad particularem et proprium latum huius uelauis personae , e. En ut perpem illo more laboras, ouesti nos ei catholicit redituAnem dejendamus. Di iij scit Orale
32쪽
umqua diri aliuthie intiati subdal bi niurii cus aenes, videliseet,qu. in .sta Deo de non extentitur ad haec particularis et eos tingentiano pria illi aut illi. Et hoc pura te sublinere iuxta et isnam B. me. Ego MAb ipsum B. Thoms OB. Augustianum emtra hoc tuum dictum produxit, eo sub utras deerat man si
quod iam postse eae lumine in es ei sum isis idem gnoscere.
ae propterea lumensiae extenditum allaec propria o particu Nauquod tu megas Augustinui n. ait: item prer is cpam uidet lib.Hi de visq; in eoefle, i, essest ruit, uel non esse si nem eredio aliter ratrinit Cad 'iata ora stitimus oculutarpyreis D c. ο ρ ut ἐetur ides in eoiae in quo est ab eo cuius est ' eam tene eersiissima cientia clam, scientia. Clim ual propterea credere iubeamur, quis ri quod credere utimur, ut re non possiimus: ipsti tamen em ouando ines in vilis sidemus quia e rerum ab itium praesem esistis: O rerum φkefri sunt inivi est ues Omum piae immuissentur, utile ursies. Haec ille. Tu et quilia hae firmum, ubilego Ut sim timui rumpes . Nonatam
ueriosi s. filia hic es ne tu nisti ut persticiamus euasione mea. tuam fmui quae in scriρtis uirtuo nostrum apparens tum eras framus imuerbis istus Augullim. ut pil mutis ratis, auis nostriiselsissime citauerit. Etenim ego, ut supra prascriptum ψlsitaui ad hieram Raem porro sum ire. Tu autem quomσι omi Ais Noti emba Ar lini Vitio ere res credo, is me me crederes non credo. Ego uerbium ubo tam it, mendaei cogitatistnem Mnsem restio uiuueri eximinem, utrum reti raprudens e sciem te eumniari, ea aerio Θ isti quia esse uiri
33쪽
flagitiosae scelesti, an elia,chnidiὰ tu in me saepius Maalli es a
percitus bili ea uerba legisti, no quidem in B. Augustino ubi no sunt. sed in his iugite Fadam obiecto/uod 'filiori atra illa bilis titu bis fixit Deo σratia est codices Diui Algus in ea uerba expreshabent ad literar icut elocitaui, non=eu tu in apoloria ubi mes s iniecitasse tu uerbii fur sin etiamf- , austus es incusem e Unde minatus sum, postquam te huius errat admonui siue consilibsceri, siue temerMuὸd nonsis gnatus ementire, ne te reprehens derit conscientia: Quodsi fixeris, seu ἀεbuit intellgi Aut ullinus seibee, eas idei. non habitu. Cur erediailii Nota vertit Augustini. Viὰeo me redere ere. Clim nonsant illa Auussin uerba sedeaque ego ipse Heliter produxi. Nami, tu in priore libro ea Melitate no uae libitato ego. Alioquin nu nam fuisset i loci ium cst quὸmillus ris Video me crederes creso as is deue posterat Abitare At vero , ut suris gie esu satellicae, ut uotas Ny rtus,
maximille mecum gem, sis Paetitiaqui ibi Augustini tir: non de Labitu: quia videri hastili nota potest. Unde ais Haud Iust mniauit uitius si quis videtu habitum. Qitapropter insiti emineum corripiens subiet illi: id quo res cipitu ista diatreticae tenora via, qua tit publice
ratemnendo confiteris prepatimi fuit tibi curae.
34쪽
Ductorem mill se prorcipitium coniecisse a Diabaicam ignoras vit. O mi Soto, quias quis tibi pro me re pontias Ulia tu μὴ tenuecim e litio at timui de eis presumptis. ratiorum eo ι prus Estnim malistraliae ei imposnam struti eflans,me insaerrogas ut restoniam, Num tu uideas Deum finirinum 1 ussi diseerem te bo uitire, argucres me desis propter ignorintiam diales taee. Ego uisust restondi inii is uiisas nescio:si autem de me interrogas, respondi viduia Deu esse rinum. Dixit emini Dominus discipulis de Pinefluo: Amodo πη ceti, tam et uiὰ lueum. Quom o autem uriisse dicuntnr Padi Vti inuisibius est h. I linius exponit Vi erunt Chrisumsecundum arnem α' stam in quo erat Verbum, O in Verbo Pater: unia in is uitlinis Patrem. Haeeae. Im iEMDomimis qui Axi Qtiivae me, ut et O Patrem meum Nihil ergo ab urZiis disere. u in ira uisibilia eonspici per ea quae uiae itur. Leum motu dixit B. λωgatinus uitiri animam per missorporis. Ste etsubsantia erat:
cidentia uidetur. Denis frequentissimus est hie moilus Blaedi qu4 omnes tres uti litur est ita praecipitium meiani imperitia dialesileat De Beati Themit uerisin setia, tu illamo possit scire cereii divisiisse habere in Um flemi, Caietanum μη lux hoe exsuresertiuarentem 1 reuera a sq; illivsaeclaratione, ex thsae. S.
Thm uerbis couigitur 1. 1. . I xx. art. s. ad eundum rubi era
35쪽
iam cum e teris nisi ii calumniis, quibus me mae derogare ccmniteris, permitto tranfre. Ego i quamuis indoctus omni discis plinarum ais imperitus attamen illas colo, triuἶ aee ac priuatim.
multis opulculis salis patet. Verum ui rem unae diremisium,
nes ei: mecumsentis. ubi die ob eum pani ixis causeminae termiserit m n eccipio est enim commentum tuum. I item quod uidis, Tutui B. Tisias excludetis erit ilia neni scient Iim et eis mixnor certitudo multo, ei censetur exclyille tertit uilinem dei quae est maior certitudo, quam mimis considerat abs te dichim exucipio. Si n. hoc uerum eqse ut ais, nihil taberemus certum ex fierquonia eorum qua sunt dei non ei scietitia. Si enim esset, immere non esset: seil majus lumena minore non ex te itur. Quocσω in hoc te reprehenii, quo non ilis rudieris certitudinem exste , qua ad nos nestis si restoniens in Pligia tua quod in nod a Exsurgatione late detexi. Et quia error errorem ris reprehenJ regulam illam tuam utpote ex prisre errore dea ullam uiaelicet ab stilens altera primissus
rum est de me e tef. scientia uel experimenti conclasti mi Dpiitur nou es deside siue cientia ἐν experimento Proiux Seotus. Scoti autoritatem aduesum te. Et D oc rati. θὶ pH ille pus Paster P. Andreas Vela Asianus e sum te hac in rest uti in ali 3 VK id 1nonnullis pro nobis proni nciali iti scrin sit c uem non bius cos tariise temnere, et m logicam et L sin amethl--fo Qxeik. Mitto duili, ut errore tuo fit cres, adiunxisti in a ligis.
36쪽
.Reputassent philosophi euidentem hane illationem abst ulla distincti mei me effintia diuina est Pater Et eadem est Filius. Ergo Filius est Pater . .
sophiae. Eam illationem reputastini euidentem, iuxtas mam syllogi sicam:stuto in Expurgatione deelaravi abunde. secundo argumento. Tertam argumentum uo est Habius m n extenJitur extra uum proprium obiectum :ntaminin probat contra tuam priuilegias tam reuelationem. Olausi qui prebat contra mei cat icarcer titudinem probat eue uer in eo argumento perperam efffudisti uxorias notatasint. Circa quartum argumentum, αἱ notavi, subJtu gratia, et
in non praedestratis,ponis esse e Pectum priasinationis, manipei tat stia foetem. Nunc etiam ilia nato: Primum id. sumis, Etsellas rei sinarionis non es in panicubrisivan nilia persiam flam tua autoritate probas , principio petis miri sese quonia tigraia quasilo est, An ualeat nobi perfidem innotes fere Praestrea, cismuoesi Deisit etia rictilinationis esse usumamsessum ess autem tulit vis uocario nobis permem innotescit, saperet ussi um sit omnino quo uniuersaliter assumis, Essessus prae
destinati dinis non si,stius perstimsutilis, iuxta tuum lim. Defxto aestimo argumento,satis in prima istut si e res scripsimus quiretis olum exclu unifiei catholice eertitudinem. Oamum argumentum lices puri moti δε eas boticae me ceres uJine Iovi sur, O tko non contra nos attamen isto erabilem estnσrine errorem Euengelio e christianae Relitioni nimium atae anstem. Ibi .mai, Nurum initium suae esuritati, O gratiae potes
37쪽
homine iusto esse ita uidens. st nonsit etiam commune exist e
meipua omatum testimonia sunt diro Primum est offerre visaeam pro Christo . Maior rex1.n.hae charitatem die . Luram h vetitus tam fumo taque excessio animo dabit vitam in obsequii, ut putat Christi, quam egitimus christianus. Et in lib. primo,cap. xxj. uti iam probares h escribis, Talem omnino amorem Dei in se experitur icifidelis deminetieris quantum assubstantiam qualem ramolietis , eodem seniorere conatu moriem oppeteret pro sua fide.
Haec tu Solo. Et in s bri tritis, utigium suae doctrine iri eos ueniens adhiberes scripsi sit:
addubitat quinhaereticus eodem robore animi Sardore ripiata ocharitatis sese offerat marinio, atq; verus Christian
Ego uer o hocatio peraequa dogma exhorrens, Osd Reuereno simos illius Sonia Praesianirascribens, monui te priori me libello hae de re, e m inter me ode nostrae argumenta, agones , conssentiam mari rum sancti Patres innumerent, ut ilixerit R. Hiera: ndimus Gisges nostra uera non esset nunera snguine findex re uis. Et Eeelesia Dei ad canorizationem mar diris, hoc trisu νὸιsuuine udi pro Christi requirit: quod leuiter a temere eret, si, arati certitudinem illa passio importaret. Recitabo uerba . monasti mee, euae sunt Lee: luia omnino fissum periculi
Quinimo hinetle omnes fiamsi retor im quos eatholie ς exi stimantinantam habent celtitudinem quam nos articillaru fidei
Mnsua enim Eluaturae eertituline cluae es ex partesubiecti avis amen nec verum eo dictum, ne quouis moti notabile cura. Esnon mulio post lamiamam bus quod ieeuia omnes martyres Di iij ro Orale
38쪽
leid habuisse reuelaturas suae inexistentis gratur, tirno excipis ritu ardore quemJe,itielinit in cordibus suis Ofrtitudine pie. gau 3s antri etaestis ea pullus notitiam mepisse creto tinis gelu di. Et φία eomparat martyrem haereticum martyri uero quantum iu plenituitnem cor is tellus inari atis, quos ipse pristes uraliter, xit alia uia prouenire posse of um periculo
sim risu existimo, ut pote contra scripturus e nctos Patres: uocircii fraterne Utrum Je hoe dimineo, quia nimium tribuit natu re. Nam nutus rei traditalum alii libro reser M. .eego ibi Tu uero in Apologia res es in hunc motant.
De illo vero in ealee deratim cum omnibus qui nos legerint late conqueror honorat Pater, quam me gratis in sinistrum stasium traduxeris quod scilicet coῆitta scripturas Tanctos patres omisparauerim martyreni hin t eum martyri vexo quantum ad planitudinem eordis offectum charitatis ac si ego adeo sinim inore alienatus,vt pseudomartyri veram tribuerim eliaritatem, quae est in legitimo Nunquid hac de causa distinxi de certitudine m
Oa tulit. Vidimus n. plurimos multo maiori alacritate festiuare al romis euum aliquis lane christia tuis in chariaeue fiet danina ius Tureis. An negare poteri quin ille tam eertus apud se Di ramisque se urbis c licet iron tutus se m ri in gratia Dei. quaest quis,
viam forte ex ilitati . tias exiliemi 1 miliaritates Alia quomodo exuri se vivente titulienti otio summergi tam exultabiandus gauderet taliam ego vociscertitudinem ex parte subiecti . .
supponis quod nenio tartus potest dic euiust rei quae Bliast, miseeundum in is ira ta tibi cocti m putas si sciolasticos derideas. Nunquid α
39쪽
vis Igooe apud Onanes se pleiates, mi C rtit ille lieittirnit sc ii Πις est o obstr vlla dis bitatio e aliqu de redit illi fix1etiit 1 ires lirati eo tibi affirmabit r. adici se lle tortos de sitis erroribbis ut futit terti de fide e tholica Tt' in quid denomine sit illa ereperientia sati nobis est ad coi uincendii ni, nullam Te conlacturam quae iussi erat abstergere omnem dubitationcni quod sumus in gratii: quandoq iidem illa quae maxima est puta , quod a in)a qui ponat latam, oest IrrefragabIle testim otii in charitatis.
Hiceta Sola plena errori lusis ealti mula. Ouφὰ eris tu prim timais me tuai infrumpensum traluxisse, eo quod iixerim te compas rasse nardirens ullum martyri uero quantum infectum e viii, calumnia est. Ego n. non quantum ad affectum ded quantum a se um cris Deogratias, sunt codices imprelli nunt irref ti, Gbiliter attellantes litui autem Hare dixi puodsincer recitasui: unde elicuissi non posse eae ipsis a)tibus innotescere num chari tatis, etiam ex illo summo furitaris opere, quod si extrema pati: cum rhunc e fetium possint peccatores , Lenefici par rdit ebaraone animi pro re Cur igitur tu me tam fgpe ac tam manites fit lalsi sala irrua 1s: Iure Ptur imbi competit ut conquerar aduerssum te, qui quoi tu me flesse , obie , tu uer fetis uod est pessimum, ei iam admonitus factum non ementast: Pa vero cos scientiit, ipse uideris.
Venio minc ad ea quae sunt Larinae. Defenilis in eoiam litatuam de certitudine di linitionem ibi is proprie dici certit uitiam
, sed, ita ut spe proprie certus esse ὀicator. luisrmum asse sum
perhibet resalsae. Ego vero cum contrissaluerem, quia a cnia srebar ne Hicurus stula licis eius autoritat itim stinctionem praes
40쪽
c mensi se olum appareat: per me licebit luitem eum ata tigplar inera ite eommius cantur stet hoc apud iactos non reeipi, mihi tam fmum es. Tu uero perpetuo illiis iter mecum distulans, eesen im meum inuertens, acoepissi uerba meata ram leuematis me contra se lalliest, Pulponere eb ora dixerim: Si suisJorte sebo Ia lita usiarpationei . Et in. cietam laesiue tuum sue iussuis alterius commentum, es contra B T rae doctririm, in prosduxi: quem tumen inter sesel Ricos ipse puto conumeras. Palmoariter eo errem Durandum , Capreolam idem nos Lia litorem asserere quoὰ ego . Cum n. Duranὰus4ὰ sumeret i ludi i gummis laus m perfle notum Capreolas oe illi ultro conculis
APprimum eon re ter lam estne onem iei fur, quod mm omnis Damitas a haesioni popi dicitur certitudo, si eat argumen iam Dia
c ,Πtest ὀici certituti Solum autem uerum potest esse firmum et
sabile, non autem isti m. deos ti assensus haeretiestrum uel alimrum eminuum non potest dici proprie eerti tu oci quia talis assensus. licet habea firmitatem ex parte pubiecti, non tamen eae parte. EMim omnimodam stillilitatem binprmitatem,c nisi fusum. rsis uerim contrarium. Similiter talis a Rufus uel adbasti non habet'mitatem ex parie messi propter quo a entitur. Secus est deme, cuius adhaestor is ex parte diecti curassentitur aepiraec e propter a masentitur, quae ess Veritas primit, ut sepediction uit item ii dicimus. Ura mitiis vii Laelianis es cerritu non intellitimusve liuilibet Irmitate nee is malint aut Ze euiustis bet obiecti adhaesione seὰ tantam Ee firmitate adtisonis intellectus adsuum cognoscibile. Hoc autem iam estns verum pia favi.m Di iij Orali