Tractatus de matrimonio, et censuris. Authore R.P. Gaspare Hurtado, Mondeiarensi e Societate Iesu, ..

181쪽

mittente exprimere ipsi mittenti, vel per altera epistolam,vel per nuntium; quia illi facienda est expressio quia cum eo contrahitur siue in sua persona, siue alteri habenti commissionem ad id, ut solet habere nuntius tunc quando habet quoad hoc nuntius vi

quilibet alius assignatus,habet rationem procuratoris, quia ei nomine alterius exprimitur: imo etiam quoad expressionem ext riorem factam ab ipso nuntio habet rationem procuratoris quia nomine mittentis ext rius exprimit consensum illius,quamuis monquoad consensum, quia non consentit, mirae illius.

Celebratur aures contractus per epistola eisdem verbis seripit , quibus voce prolatis

celebratur in praesentia:per nuntium vero celebratur referendo, exprimendo , ut huntius est, nomine mittentis consensum ipsus, dicendo v. g. Retrus mittit me, ut seu nomine nuntiem tibi, sis te velle in vorem. Vnde,

quando fit medio nuntio, aut media epistola, necessarius est in ipse mittente consensus in

non reuocatus,quia tunc nussus consentit nomine mittentisci atquando fit per procurato-Xem, qui quoad omnia est procurator, sufficit,4 requiritur, quod procurator ipse nomine principalis , commissione ab iplo accepta, expresse consentiat pro illo, consensum hunc exterius exprimat;quia principalis illi committit intcsrum contractum , quoad consensum videlicet, quoad expressionem illius , quoad omnia se remittens voluntati illi .

182쪽

illius. Vnde coluractus Datrimon I a procu ratore his vel bis , tu aequivalentibus celebrandus esst, Ego nomine Porri v.ς coni se . cum matrimonium, vel nomine Purite accipi i

Vimm rimonium bapti torum*proprie Sacrament mirati conferens C Atholici contra haereticos, quibus fauere videtur Durand. iii distia 6.q. .art. μυ-m a conueniunt, matrimonium baptizatorum est proprie Sacramentum gratiam conferes,

a Christo Domin institutum; quod defini uit Eug.I V. in suo Decreto fidei, Trident. GT7. can. i. &sessa . cap. 1.&can i Quod V ' nante significauerant non tantum Gregor sed Gregor.

quiores, dum matrimonium appellant Sacra-Siri ii.s. mentum de eo,ut de Sacramenx tractant, Innocent.

quos referunt Bellam de matrini cap. V-Voq. disp. 2.Quod etiam constat ex perpetua traditione , cui Ecclesia innixa id definiuit.' n' autem intentio necessaria dis in e tra- lientibus,ri essiciendo contra m matrim nij, eum essiciant sacramentum,diximus difficultate 8. Plura contra hanc veritatem obiiciunt haeretici, quae omittimus, quia facilia sunt, vi

183쪽

AddiduΓius, matrimonium bapti Eatorumcise proprie Sacramentum quiani atrimonaunon baptizatorum,quamuis fidelium,non est pro pii Sacramentum; quia ante baptismum, Vtpote ianuam reliquorun Sacramentorum

nullum potest ocipi sacramentum: imb, ut V optime aχq. disput. s. num. 68 gidius

contra Sanc. lib. a. disp. 9. SI csentra alios, tractus cςlebratus ante baptis 3 iunx, non fixpostea sacramentum gratiam conserens qua

uis repetatur consensus in eius exterior ex-

im quia quamuis haec repetitio fiat, non , nouo contractus hi quoisatrimoni consistit, quia iam suppcmitur ante baptismum factus Fatemur, vinculum Matrimonii consummata, fieri per baptismum utriusque coniugis omnino indissilubilciquita post bapti sinum nulla causa, adhuc fidei,dis- lui potest. V Lis obseruandimi ergo est, ut aduertunt aes. ieet, &4Egid matrimonium sumptum pro contractu non pro Vinculi, institutum esse in Sacra nentum gratiam conserens; nu. - gratia non conseretur ab ips uinculo cauinto a contractis, quando sit ipse contractus,quia frustra institueretur in Sacramentum aliquid

perminens perseverans; quod postquam

factum pli non confert gratiam in proinde solus contractus ipse insititutus est in Sacra' uentum gratiam conferens Fatemur atri- monium simplum pro vinculo relicto ex contractu esse Sacramentum latiori signisi

satione quia, sic est signum rei sirer inutii

184쪽

vt sic ob indistblubilitatem quam Che 1abet , repraesentat rubionem fidiss3litialem

Christi cum Ecclesi in Incarnatione factam Vnde in matrina onio , contractus sese eU Sacrament italitum, gratia veti, Iad anteii talis est res Sacramenti tantum , quia aiuhni est effectus vinculii misero ipsitim est rbs

Sacramentum simuli. Est quidem ra metiti quia est effectri ipsius contrainiis, cui

conuenit ratio Sacramenti est Sacram n '

BAssolis in . dist. 27. quaest. I .art. . Caiet. opust de matrim quaest. i. citisisa, de λαθρα locis cip. s. d yi Gii 4n summo i iiiii 1 o. p xtem negatiuam tuentur idem est de C ' matrimonio per ep φ 0lam aut per nuntium .cAebrato. Probari , item pόtest. Primδ,quis poenitentiar. 1id, si praesentia esia absoluen dum, quia in eius forma dicitur, Erote avi uo sed etiam in matrimbvio dies ii se λατ- inconium: ergo etia imminui it praesentiam contrahentium Secundo quia cffectio Sacramenti est actus exsonalis , ut in aliis sacramenti, te fergo matrimoiit illa cese bratim per Iterum , non est proprie Sacra

185쪽

mentum Tertio quia aliis dormiens posset gratiam recipere si ips dot mientc..exI- stent e in grauia fiere matrinumium suo procuratόre:im etiam dormiens posset peccare si ipso dormiente δε existente iniec into Horiau , fieret a suo pr uratcn e.

Christus absque restrictione liqua instituit

matrimonium legitimum in Sacramentum, ut deducitur ex Florentino, Scaridentino,du

trimonium baptizatorum est Sacramentum: matrimonium autem per procuratores eleo

Marium, est verum . te timuin ergo x Si ἡinii tritum propries Et ob eandem ratib

nem , matrimonium per epistolam, aut per nuntium celebratum, est proprie Sacramen-

, uretes verum. legitiminio trimonium. g rationem 'siue saxiorum con secti ius ah tiam, ob dis axitatem inter dicta verba ao solutionis , minter dicta verba matrimonialia qui verba in absolutionis sunt de terminath requisita ex Oussi institutione

ad eorum veritatem requisita est pr. Esentia; v b , ro Ra E tς' cum gem , non Mit 'Aermisi te, qui ita , . quia sinciunt quaecumque verba, quaecumque signa,quiburi exprimatur consensus traditionia donat .

186쪽

postant inter absentes , ε etiam expressio

consensus siue per epistolam, siue per verba nuntii, vel procuratoris extam consentientis cominis ne a nomine principalis . ideo contractus matrimonis,in consequenter Sacramentum quod in solo contractu valido fundatur) potest in absentia seris non 'ero ab Hesio incrathentalis. Ad a respondemus , actiones aliortini Sa 67cramelorum ex institutione Christi esse per- sc iles, non verbactiones Sacramenti matrinionii quia istud instituit in solo contractu, cuius acliones non sunt necessarib personales, saltem exterior expressio. Ad responderitis, posse, ,: 'nia

conueniens, illum dormientem recipere gratiam, ut etiam contingit , quando quis in infirmitate dormimis,aut absoluitvi ;& extremEvngitur obligari tamen sub mortali, ut sit in statu gratiae eo tempore, quo prudenter iu- dicat celebranchis, este contractimatre mortaliter , si fidissit in gratia i vel tunc quando iuxta prudens iudicium ipsius celebrandum est, usitati vigilii fluxu brmiat, non qua uor e se ' quan χ' videtis

defectum stratiae 4 'futurum somnum tempore contractus, dedit causam sortino , iuxta doctrinam communm in tra statu de pec-

187쪽

Imςultas procedit.ς x suppostione,quod L inter baptizatum in non baptizatum possit valide fieri matrimonium,ut ex dissei 1ationemri posse dicemus disp. 23.

Cettiun est, non esse Sacramentum ex par-

te coniugis non baptizati , quia iste ex d -- ci bapti est incapax almxtorum. Eam difficultas, ansit Sacramςn- . tum ex parte baptizati

parte baptizatus est capax Sacramenti,in ex alim verum efficit c tractum uenit ratio Sacramenti. P. Nazq. Vero dispuc. 2. ni Ii 3.&AEgid .disp. iit Α, quia Chrissus tantdm instituit in Sacra 'nica tum,integrum,S perfectum contractuni

unum tantum Sacramentum , cui S Vnus

tantum integer contractus.Ex quo constat ad irationem aduersarior i.

188쪽

Vtrum inter bapti' atos possit celebrari matrimonii , ρμο non sit propria SacramentumΘ

PE crus Led mi quaest. r. arila L dub. . o Sanc. lib. a. disp. Io Sc gid disput et . Leimi docent, non posse inter baptizatos Ita

valide celebrari contractum matrii nominon sit proprie Sacramentuma quia Christus inseparabiliter addidi c*ntractu baptizato immorionem sacramenti. Vt geduci videtur ex eo , quod Eugenius IV. M Trid. bse' fi, lutes, 4bulue ulla limitatione dicunt, matrimonium b .ptizatorum esse a amentum; a proindς aluctuin estis validum. - nium quod non fiat Sacramentum . . , . Vaaque ζ ςxo 3 par disput. 3 8--VaLq. cent, posse inter , ptizatos valide Glebrar ntra, ut 3 ina imoni , qui non fiat aera -n in . Lx mei fio, qui μ' fui Moento dicitur, Christum ti insep rabiliter addidiis contractu baptizatorum rationem Sa- amenti vi defiςiente ratione Sacramenti

vel alit et instituerit cpntractumiri tueam e -- dore Exit amet acrilegium cora tra reueren-

ciuerationς Sauramenti celebrare,qui id erit actionem sacramen alem iri itare. .

Eugenius aptem IV dc rident absoluta filii lii luptione ini tum significant, i istumi

189쪽

Onanem contIactum matrimonii baptizatoruvalidum , absque aliqua exceptione i S cra mentiunx instituisse;quod non tollit posse non fieri actamentum, si desu intentio requisita: sicut contingere potest: quod ablutio, pr latio verborum baptismi, quas absque excie ptione aliqua Christus in Sacramentum instituit, non fiant Sacramentum ex defectu interitionis requisitae.

'iam mvi,---, ante legem mitia in lege natura, ct veteri, fuerit proprie Sacram ram gratiam conferem Etrus solus de inst. Sacei doti levit G de 'Mt- matrim.Henr. VIII. Rex Angliae,Rofen-m ir-R Castro , catherinus partem assismati co,. uam tuentur. Primo, quia Deus Genesi. Catis, nedixit coniugio Adami, in eo reliquis, dia

dixit , Crescite. multiplicaminici benedictici autem Dei gratiam operatur. Secumlo , quia ad Ephes. s. matrimonium ab initio mundi

dicitur Sacramentum.

2 id. a .Robes lib.2'. 3.&iam eomminuici Doct R-- res partem negativa tradunt.Et merito;quod definitum videtur ab Eugenio Vati suo D creto fidei, dum distinguit Meramenta nomeIegis inter quae numerat maminonium)a Sacramentis veteribus , in eo, quod illa conis 'runt gratiam, verem vero mihime;& Triden istis . . decreto anteriori ad Canones , inri docet,

190쪽

docet, matrimonium in lege Euangelica gra tia praestare veteribus connubiis , MCan neci. dum damnatur , qui dixerit, matri monium non ite Sacramentum a Christo institutuit , quasi dicat, nouiter , ω mmd. Quod etiam constare videtur ex perpetua Ecclesiae traditione, quam nonnulli exi

tritas scriptam reliquerunt,ut ita tria mi

Ad prius ergo fundamentum aduersario 73 ruini respondemus, nedici ionem illam fuis se adam oralem multiplicationem, ionad gratiam spiritualem quia similis benedictio data fuit caeteris animantibus gratiae incapacibus. Et ad postinis; respondemus; natrimonium,etiam ab initio mundi, dici a Paulo Sacramentum , non quia ex tunc ratiam

eonserat,4 sit prophi Sacramctum; sed quia ob sui indissolubilitatem repraesentat iumctionem indissolubilem Christi cum cele-6a,ex quo habet esse lat Sacramentum;quod etiam modo conuenit amatrimonio Genim

OVia Eugenitis LV in sub Decreto fidei

definiens, omnia Sacramenta nouae la Σ' -gis tribus perfici, rebus tan*ia in materia'. everbi tanquam se a in persona Mnistri

Conferentis Sacramentum , cum intentione