장음표시 사용
191쪽
faciendi, quod facit Ecclesia haec tria in aliis sa mentis assignauit,& non in sacramento matrimonij,ideo Doctores de illis inquirunt.
μη In primis Catherinus opusc.de matrimon. quin i docet,materiam in Sa amentima '. trimonii esse signa externa, quibus contraho te exprimunt suos consenius is formam in quolibet intrimonio esse verbum illud Dei sanetificans matrimonium quantui se mel tantum fuerit prolatum' quod habetur Gm f. - Gen. 1. Mat. 1 9. Propter hanc relinque honis -- - matre, O ad 'ebis vori pdu, tamen iste dicendi communiter reiicitur. Et merito, quia ad nouum,4 distinctum Sacr i rusmu, ad nouam. clistinctam materiain qiuritur nouasema nouiter repetita ergo verbum illud, quod in rigore fuit semel tantsem prolatum, num numero, nequit esse
s pro pluitani, εα omnibus matri
Secundo Canus 8 de locis cap. . docet, materim in Sacramento matrimoni est actus contrahentium nempe consensus,& igna externa, quibus exprimuntur, is formam esse verba illa Sacerdotis , ovor NinnP., lindus amen iste dicendi non bene audii, facile reiicitur ex decreto Eugenij IV. dum loquens de Sacramento matrimoni est , causis
in contractra eleuato ad Sacramentum k-gulariter est mutum consensem per verba de ρω-
192쪽
exi eriorem expressionein, non e ba Sacerdotis perficere Sacramentum matri- moiaij. used la verba Sacrdotis non perfi- ι J unti hoc Sacramontium, neque erunt forma illius,ac proinde neque actus contrahentium
Tertio Ricard in A. distinct. 76MUS. Victoria in sint num H. do mo Da Ricar. pirioris contrahentis es materiam , utpote Praesupposita, determinabili. per posterioa posterioris con tr bentis, verba limus eis formam,utpote det minatia erba pruin ris. Modus etiam iste dicendi non probatur;
unum, Mid χ sequndum speciem; amen ulisut mattamqni sic facto,non posset di isto modo materia dc forma assignari, e
ὴub. 3 docent, verba, aut alia sigrin utriusquς contrahentis experimentis mutuum sqnsi Π-
sumo utiquod ideo est, mutuumtonsensum
iactorii is expressum esse materiam, .& formam
193쪽
significant mutuam corporum acceptatione; quia ut significantia mutuam traditionem, determinantur per eadein , ut significantia mutuain acceptationem sciit acceptatio determinat, desperficit traditionem; quia proprium est materiae determinari per formam, T formae determinaremateriam Modus ste dicendi etiam non probatur , quia est e tra Eugeniin I V. in suo Decreto , dum ait,omnia Sacramenta perfici rebus, ut materia, cve bis. x forma, hi nomineretum intelli- et proprie res,vi distini has a verbis,& ab aliis Dis,AE nomine verborum intelligit propric erba, prout distincti, retriis, iriso ab aliis signis; quia quando pro causa emitate inii trimonij assignauit consensum per verba eae
. hi autem Doctores constituunt materiam II
verbis, aut in aliis signis, prout distinctis , rebus,& no in rebus,prout distinctis a verius, Sab aliis signis. Secundo, quia essentia S crameti matrimonii pr materiali totali pro quo ut sic in omnibus sacrimetitis assignatis materia, userina sita es a Christacin sontractu ipso, in quo non est materia, forma, ut ab his Doctoribus assignatur,sed ut postea.
Ita lib. i. quaest. . seeh. 3 docent, consensum illates rimat ut nusque esse materiam,& signa resina, quibus expininitiit esse formam 'sed et modus iste non probatur;quia materia
194쪽
Sacramenti humani, Gensibilis neqim esse insensibilis, qualis est consensus internus. Sexto Maior in dissi, quaest. .docet, e Ma ncontra signa externa, exprimentia Mensimi, elle materiam,& consensum ipsum esse formam. Sed . hic etiam modus, i ui;
quia forina sacramenti, quoad te
esse nequit esse insensibilis, ut est consensus. Septimo ergo' q. disp. a.Cap. . ia Var . filius lib. I .cap.7.docent,materiam in hoc Sa -- βω- amento matrim ij esse corpora contrahetium: consensus vero, eorum expressiones exteriores esse formam quod indicat Adria Ad rinus in . q. t. de matrimonio, de Couanu. a. --.
P. cap. I. g. Vnico. Et meritδ, quia Sacramentum pro materiali adaequato, quod fui st gnificationi saeramentali gratiae piro quo in omnibus Sacramentis assignatur materia, forma hi nullo alio consistit, quamin contractu ipso matrimonij in hoc mitem, P ra contrahentium, Dipserita corporii
ditiones,&acceptationes,Vtpote res, circa
ouas versatur pactio ipsa matri' mi ς' inscens ex consensuin ex eiu expressi elisiane
materiaci consensus ver, metus expressio exterior, utpote versam cir quam circa materianaxum traditionem, de acceptati Hi circa materiam proximam, sunt forma vi contingit in reliquis contractibus, in quibus res, circa quas versantur, de quibus fiunt, sunt materia circa quam;pactio vero ipse,seu
ς'ntractus ipse e 2 forma, quamuis in tan-
195쪽
tum sensu, in quo aliquid dicitur forma quia Hrsatur circa materiam. 'go unde sacramentum matrimonij pro materiali ad aequato cui ex illstiti itione Christi inest significatio gratiae intrinsece Metien- rialiter tantum constat mutuo contrahentiu conseiasu ac muttiis signis exterioribus qui-'bus cbnsensus mutuus ex prirnitur. Quod Eugenius I V. significauit, dum non agnoui
aliam causam essicientem vinculi matrim' , ' ni , quam mutuum consensum in eius ex pressionem quia vinculum ex contra finiria 1 ,ex materiali ad aequato Sacramenti σπ-'' ricae , consensus autem exitia parte, signa' exteriora ex altera iri contractu matrimonia
signum. Corpora ergo sunt obiectum in-'directum, materia remora circa quam,colla 'tractus nat Maonij: ira siclo verδ,&acremtio corporum non verbalissed realis, sunt ob tectum directum, materia proxima 4 1-mul primarius, proximus effectus ipsus minuamis ac proinde; tam corpora, qtiam eorum traditio, incceptatio realis sunt quid extrinsecum ipsi contractu matrimonij, e consequenter ipsi Sacramento matrimonij, 'adhuc sumpto pro materiali Neque hoc quod dicimus, Sacramentum' atriinonhio oristare intriti e materii, in contra Eugenium I v. Aceritem omnia
Sacramenta noua perfici rebus, ut materia, S '
196쪽
mae , non intelligit pari es intrinsecas S cramentis,uic stat in S cramento Eucharbstiae , ii, quo pro materia assignauit panem,&vinum, pro forma verba consecrationis; 8 ramen non constat iturinsece pane, lino: Meotae verbis consecrationis sed tantis, speciebus sacramentalibus, Mad summum etiam
corpore , dc anhuine Christi Mob id Eugemus abstinuit a veta - α , quo aliquiAintrinsecum denotatur, ,sus est verbo, te scitur, quo etiam denotatur aliquid extrinsecuta , ut cause efficiens; sic addidit, Saer menta etiam perfici persena resinistri , quam constat esse extrinsecam cuicumque Sacra
si sim steria Sinis D, tr alisCAtherinus opust de matrim. qu. I. qui Catheri maui verbum illud Des,Propter hane me que homopatrem. θ' -- . MEErebi vis sua, esse formam iri Sacramentonacti cmonq,Conseque ter affirmat,Deum esse mini strum in eo. Et Canus 8 de locis cap.ue qui assi aust, verba sacerdotis, nenim Ego
vos coniura,esse formam Sacramenti matrImonis, conssequenter aflirmat, Sacerdotem esse ministrum illius r Iihilominus reliqui Doctore, olim Ca- , therin. Canum conueniunt, ministrum in Sacrament' maxrimoni esse ipsos contrahe
res, non deum , -- sacerdotem cita
197쪽
sa, Sanc. lib. 2.disput. 6.& Egid di put. q. diib. Aui . . Et merito, quia ipsi contrahentes sunt qui intesimi contractum,ac non Sacerdos,neque Deus speciali aliquo modo; ergo dc Sacra . mentum ipsum, quod in solo contractu positum est sunt auxem ambo unus ministerit talis, & duo partiales, quia sic concurrum ad efficiendum contractum: sensus autem dictorum verborum Sacerdotis est,ego vos declaro coniunctos,aut ego approbo vestram marita
lem coniunctionem. Et contrahentes non tantum sunt ministri,
v ando peti seipsos inuuediare essicivmcontraistum matrimonij:sed etiam quando fit per
procuratores, ipsi, mon procuratores, sunt
s. - ministri, ut aduertunt Vazq. disput 3 nu.86. V. u. 3 Basilib. r. cap. d. quia etiani tunc ipsi sunt, qui moraliter dicuntur contrahere; quia quamuis procuratores,' non ipsi physice inciaistconsensus, Meus exprimant,quiat men eos eliciunt,& exprimimi virtute,&45missione ipsorum principalium,& nomine eo , rum pro eis, non nomine proprio, ne
que pro se ipsis ideo ipsi principales sunt,
qui moraliter dicuntur absolute contrahere, non procurator , nisi ςum addit0, et perinstrumentaliter , seu vi ministri instri
mentales. Dicuntur autem ministri instrumentales , non solum quia virtute, com
missione principalium pontrahunt,sed et umqui pro ipsis principalibus contrahunt, eis accipiontes alterum in coniugem,&non tibi. Vnde consens is, Δ um expressiones
198쪽
sunt a procuratoribus nomine principalium, pro eis in ut ad eos moraliter pertinent, dicuntur ad effemia' contr*ctus in Sacr menti pertinere odquod sincipales , pro quibus, quorum commissorie fit contractus,non tantum sunt qui moraliter dicuntur efficere contractum , i Sacramentum, sed etiam contractum di Sacramentum suscipere quia ipsi non tantum censentur moraliter consentire, verba proferre, sed etian ea in se habere,in suscipere, de non procu
Ex quo fit, neque procuratores , neque Sacerdotem teneri esse in statu Mariae, quan - fit Sacranientum matrim ii quiasacer dos nullatenus illud efficit neque suscipit,&procuratores non censemur illud incere, neque suscipere quia tamen priscipales illud
efficiunt, fuscipiunt, ideo tenentur esse in statu gratiae, & quia illud efficiunt,& quia illud subripiunt, unde peccant mortaliter illud in Hortali celebrant es,non Alani quia illud suscipiunt, in quo conueniunt Doctores sed etiam quia illud essiciua,tot contra Sanctum Line. durisA. docet aaq. 3 pari. disp. 136.num. 8.quia quamuis non sint ministri consecrati, runt tamen vere ministri, fer se ex institutione Christi;ac proinde illud in mortali essiciendo, irreuerenter tractant. non leuiter, sed grauiter imb censemus, eos tunc duplex peccatum mortale numero distinctum committeres quia quamuis illud efficere,& suscipere in peccato mortali, eode modo specifico inia is Matrim. M
199쪽
opponantur religioni , sunt tamen quasi duo actus disparati, ac proinde 'o peccatam mero distincta.' Quod si quando matrimonium per procuratores stiipsi coniuges sint ministri,niurato melius erunt, quando contrahunt per epi
stolas, & per nuntios quia tunc ipsi sint,qui physice consentiunt, imo qui per epistolas
Contrahunt, etiam exprimunt consenses ac
proinde quando fit per epistolas consensus coniugum M scriptura qui sexprimuntur, pertinent ad essentiam contractus - Cramenti,& quando per nuntios, consensus coniugumin verba nunti inomine eo reum prolata etiam pertinent adessenti in contractus, Eacramenti.' . Et quamuis procuratorio nuntius sint in M imi , quibus principales contrarum squia tamen iant instriimenta his na,& non insensibilia, ut est scriptura, ideo procurator, ει nuntius in amentia, aut in ebrietate nonpossviit valide celebrarematrimonium, quidquid dicant Vaetque , iasilius , quia vi que , utpote instrumentum humanum
humano modo exercere Ἀλα ossi ius sin
200쪽
ctu matrimoni'. DIFFICULTAS PRIMA.
quo si erit istaturus contra . matrimonii.
PF MDC, UT A Giton est de in istitutione contractias matrimo nisi Si intentum; quia hiseius Sacramenti institutio , scutreliquorum nouae legis, absque
dubio fuit a Christo Domino factassed
institutione ipsius contractus , ut con ramis est,quo mutuum dominium corporum tradi- ρος, est materiale adaequatum,cui ex Chimsti institutione inest significatio si antem lis gratiae sanctificantis. Conueniunt ergo communiter Doctores, contractum ni atrimonij fuisse , Deo institu tum quod tradidit Bonifacius VIII in cap. uni Vnicolae, to , toti redemptione in insinuatur Matth I'. illis verbis; πιι o Mare 13. Pro huius communis doctrina intelligen alia obseruandum est , institutionem contra-
hus matrimonij posse dupliciter sumi. Vno modo pro ordinatione,vel quasi oldinatiosa e,