장음표시 사용
421쪽
Addunt Sotus lib. 7 de iustitia , quaest. 3.art. I. Sanctus disput 36. Egid. plures alii
Sanc. contra Palud. ωPetr Sotum, etiam eum qui post matrimonium conliimmatum vovit castitatem quamuis sine consensu alterius coniugis, ob quod tuae tur alteri petenti reddere non posset petere, quod videtur definitum in
cap. quidam .i in cap. iacet 2 de conuersione coniugat. Et merito quia ille , etiam pol matrimonium consummatum , est libera non petendum, quia non petendo non praeiudicat alteri. Obseruandum est primo , quod quamuis voto suscipiendi ordines , facto ante matrimonium, reddatur illicitus contractus matrimoni postea factus , si fiat an inio non ingrediendi religionem, non tamen redditur illicitus achus coniugalis primus,nec petendi; quia qui post tale votum contraxit, non tenetur religionem ingredi, cui posset obstare actus primus, quo consummatur matrimonium:
33 ob eandem rationem dicto voto facto posti matrimonium ante eius consummationem
non reddi illicitum actum coniugalem primum , nisi quando vovens tunc aduertcbat non posse dictum votum implere nisi ingrediendo religionem. Obseruandum est secundδ,voto ingrediendi religionem reddi ipsi voventi illicitum
primum actu coniugalem, quo consummatur matrimonium nisi ut moralis certitudo,quod alter coniux annuet voventi cooperando ad necessaria, ut vovens possit votum impleret
422쪽
mi eo prim' actu coniugali, quo matrimonium consummatur , vovens redditur imp tens ad ingrediendum religionem,nis altero coniuge annuente, ad n effaria cooperante, reliquos, ero actus post primum non eis: illicitos;qui nullo modo sint coimu dictum
hendi matri nium reddi dicitum ipsum
contractum matrimonij, non tamen reddi illicitum actum coniugalem Πec primum,qilo consummatur matrimonium, Ut contran nullos aduertit S nc quia consentimare massat e. trimonium , non est contrahere , sed praesupponi t illud: ideo qui iurauit contraherς xtimonium,illud integx implex, quamuis .non consummet matrimonium.
SVyponimus , coniugem certum de nullitate matrimoni,non solum non posse peritere, sed neque reddere in quo contra Magist. in dist. I. asserentem , eum non pos j tere, poste tamen , imo k tenerireddere conueniunt DD. Lexpresse definitum est in cap. inquisitis de sent excom. quia tunc commixtio carnaliῖ essetfornicatio quae nulloli nestari potest. Quod ei iam corum nonnullos verum e cillimam is , quando coniux est mo-
423쪽
raliter seu probabiliter certus, absq; eo,quod os,positae pacti, sit proiabilia. quia qui a
tribus fide dignis audiret , scille consan ruit eum uiae moris inquat; gr/du,d Rey '' partis nullam haberct probabilitatem , non posset petere, neque reddere,& tamen non ha berct maiorem certitudinem, quam probabilem,lii qualido pro qualibet parte coni inctionis nempe pro valbre,upro a villitate, . trimonii est probabilis opinio, poste coiugem
amplecti opinione,quain Voluerit,iaue pro valore, vi possit petere, teneatur reddere hieminitate,ut nequeat petere, neq; reddere ut generaliter diximus Iac. de conscietia quia
quamlibet amplectendo prudenter promi . Est tamen dissiculta an coniuxtim o Uri adhue probabiliter de hiillitate matrimonij, dubius tamen de nussitates, aut valore illius, possit vitis: imonio petendi, reddendo. procedit quando est dubius ex tedulitato discreta,seu probabili, seu ex sun timetito prudenti discretp, probabili addubitandum dubio puro, quo anceps manet neutri parti con- ictionis adhue frobabiliter asten tendo: quia dubius ex leui credulitate,aut standamen into potest, eo dubio ad consilium sast oris, ut aliter dilosto,petere,& reddere re ficiestaten ergo conuel sum DD.
coniugena dubium de valore luita atriaraoni j ii nata fide illud contraxit, non posse debitum
nu tii. quia ei ursati fide contrata oti
fauetiosscssio; qua imis bona side contraxerit,
424쪽
xi , non poste petereante prudentem diligentiam ad inueniendam veritatem. Est tamen dissiculias,an possit petere,quam
do bona fide contraxit,&prudentem diligentiati adhibuit3 an in utroque cassi possit, de
Adrianus in . quaest a. de polys libu , α, quodlibet a piab a ad a.d et conisa enidubium de valore matrimonii si nullige emisi bona fide facti,& etiam dubium post prudentem diligentia non soluarii polle petere, sed ne seria laxoequiata essedo,quata
dose exponit temerari elpericulo faciendi contra castitatem Cap. auxem dominus, cuius ipse
tii bona fides adu post lassicient iis litigei
tiam in dubio perlistentem,non tantum t ne
ri reddere,sed etiam polle petere quia prules ipse a fide facto ita ius coniugis in corpo re alte pius perficitur, c Fortificatur , ut possit eo uti,aci non esset dubitan si uin' iacui que asia materia iustitistitia autem clito capi nempe i'us,detiti uimimi, in qui sinciatur, coniugem dubium non polle petere exponuntur Iom,do aior rade eo, malasdecontraxit,cui non fauet possessio,vrpotri uilis fiὸet,i ideo in non posse petere, quamuis Gneatur reddere aberi,quibonafaeco tranciti
425쪽
Rebel l. lib. 1. q. 16. scct. r. Basil. lib. Io. cap.
RF. azq- . . d. 66. cap. q. Montesin. d. 39. Monis. q. . absolii te docent, coniugcm dubium teneri reddere alteri bona fide petentio non posse ab eo peter , siue dubius, .mala fide contraxerit ut definitur in d. cap. lominus siue bona 8 absque dubio sit significatur in d. c. Inquisitioni;)cium in eo id definitur absolute,&absque ulla limitatione, etiam in dubio clamante sussicientem diligentiam,quam postea. o Esse autem in dictis cap. sermonem in foro, interiori conscientiae pateta. quia in can.Inquι-ssioni Innocentius loquitur de dubio, quod pulsat conscientiam,sede dubio,quod remittit examinandum proprio pastori:&in eodem cap. respondet quid dubitans facere teneatur, non quid iudices debeant decerneres in cap. dominu loquitur Lucius 3 ad captiuos Christianos habitantes inter Sarracenos pro pace conscientiar,&non adiudices;&in eo respon- det, quid ipsi dubitantes facere teneantur. Quod vero id definiatur, siue dubius contraxerit mala fide, siue bona,constat, quia in cap. dominur id definitur deio, qui dubius,& mala fide contraxit in cap.inquistioni id definitur absque ulla limitatione,& distinctione. Et quod id definiatur,quamuis perseuere dubium post sussicientem diligentiam, constat ex ipsis duobus cap. praesertim ex cap. myuisitioni. I Ratio autem nostrae conclusionis est, quia
in dubiis tutior pars est eligenda: sed coniugi
426쪽
dubio siue bona iure mala fide contraxerit, M siue sit dubius ante sp ficientem diligentiam,sive etiam postea tutius est non petere .
qtii petendo, e exponit temet arie periculo pleccandi contra casta talem δε eidem coniugi tutius est reddere petenti bona fidei qu,ri non reddere quia non reddendo se exponit periculo iniustitia contra ius coniugis petentis, si reddendo 'amum sese. poni periculo fornicationis contra castitatem, quae est minus peccatum,quam dictum thiustitiae, ut
docet S. Tho. a. a. q. t. art. a. quia hoc OPPO S.II
situr meliori virtuti, nempe iustitiae , non minus obligant , quis, castitas, cui opp.rii, tu fornicatio ergo coniux in dicto dubio
non potest petere; tenetur tamen rςddere. Ex
quo constat, rariunem Adriani. Tenetur autem distus coniux reddere; quamuis dubius si, de valore matrimbiiij, ex eo qudd dubitet , animo coniur vivar, t constat ex cap. minus , quia etiam tunc ei Mutius reddere:quia reddendo, tim uni se e ponit periculo fornicationis , de non iniusta, tiae contra priorem coniugem , quamuis sor . x vivat , quia periculum iniustitiae coii r L cain extinguitur possessione posterioris coniugis,quia ea ius posterioris fit fortium; Ddem extinguitur periculum incestus contra consaguineum , quand0χst dubius de valore matrimonij;quia dubitat , an fit impedimen-ιum consanguini ratis , si irreuerentia facta
consanguineo accessu ad ipium strici conti iuxti ni de quamuis dictum pericii,
427쪽
ium non extinguatur posessione posterioris si non sicco tra iustitiam strict , sed tanthincontra pietatem partem potestativam iustitiae,etiam tenetur reddere:qui sola iniustiti non reddendi est maius pecc turn,qurim Osenicatio incestuosa habens dupli m mali, tiam, ut docet Montesino Addimus ut optime Vazin.18. etiam i neri redderes, quamuis sit dubius de Morς matrimonii, quia dubitat . an contraxerit cum mancipio ignorata seruitute:quia ex vn parte non reddendi, se,xponi periculo in iustitiae contra mancipium desec itera reddendo,nulli patitur det entu,quo excusari possit a reddendo, quia ex eo, quod accedat ad manciyium affectu maritali,ut tenetur g*cedere , nona alidat matrimonium piaec dens; quia non accedit intendendo de nouo
contrahere,si sorte fuit nullum,quod erat necessarium ad reualidationem, sed tantum accedit, si 'atdebitum,si sorte debeat, ne se exponat peliculo iniustitiae. Addimus in conclusione, coniugem tu bium teneri redde iteri bona fide, seu absque dubio petenti quia si alter etiam sit dubius, quamuis absque dubA bona fide
Contraxerit,non est ei reddendum,exi a Post sussi en em diligenum, ne i eddens ei co0-peretur ad peccatum ornicationis i quia etiam ille alter tunc , utpote dubius , nequi
licit petereis periςulum fornicationis, 'quod non otinguit possessio: ςd haec: a xum saueri essiciendo ius iustitiae possidentis
428쪽
meliin, fortitis, ac proinde tantum extingua periculum contra iustitiam, non contra
alias virtutes ob quod in alijs materijs iustitiae distilicti presenti possessio etiam fauet
ad usum quia in eis non est , nisi periculum iniustitiae,inpraesenti yero materia matrimo
ni, non fauet absolute quoad usum quia in
hoc usu est etiam periculum contra canitatem , sed tantum fauet ne fiat expoliatio domini in corpore alterius. Ex quo constat ad rationem Scottin aliorum. Obseruandum est ut optime egid num Io I. dictum coniugem dubium, si speret posis veritatem inuenire , teneri illam inquirere antequam si occasio,in qua alter petatine se 'exponat periculo reddendi imo ut optime VaZqueZn. 3 in quando alter petit ante sufficientem inquisitionem factim a coniuge dubio, iste dubius tenetur ei reuelare dubit tioncm si credat reuelationem profuturam,&non nocituram ut interim dum in 'ubi'
monitus, petat, ei reddendum est, dum iob constet admonitione mantisse dubium, Id autem, quod diximus coniugem da
bium non poli petere singulariter dςficit, quando dubium valoris matrimoni oritur ex dubio impedimenti impotentiae:quia tunc potest petere, ut aduertunt aetq Npntesino. Et Loro, masti & supponitur in cap. --i 1. . um s A frigidis quia in dubio impotentiae unusquisque habet ius ad inquirendum de impotenti diligentia autem ad inquiren Ἐὰ α
429쪽
dum an sit impotentia,est ipsa experientia, la vias coniugalis: rideo dubitantibus , quam uis ambobus , conceditur in dicto cap. triennium,ut in po possint matrimonio uti quo
Vtrum tactus turres inter cρniuges similicitia
nueniunt Doctores , tactus turpes in coniugibus esse illicitos, imo mortales, quando est periculum effusionis seminis exsatis. Vas,si absuu urgenti necessitate fiant. Ita IDM. Sancili&9.disput. 1 AEgid.disput. ..dub.vita ες- Rebell.lib.3.quaest. 9.VaZq. I. p. disp. 14 3 ea. H tamen periculo cessante, quamuis sint
in partibus inhonestis esse licitos, quandyx.ἡ sunt ob populam coniugalem , in quam si
μιιου pte natura ordinantur:quia licitum est iuua- re naturam adactum rationi consonum me-
dijs sua natura ordinatis ad illum quod ve
aduertunt Sanc.&AEgid etiam est verum, quando fiunt ob quemlibet alium finem honestum, ut ad sedandam tentationem carnis, aut ad ostendendum i morem eiga alterum coniugem. Dissentiunt tamen Doctores , an quando dicti tactus , in coniugibus fiun tantum ob capiendam libidinem , seu voluptatem veneream in ipsis repertam sint mortales Supponunt enim ad minus eis veniales, wetiari
430쪽
miriquando voluptas non est nimia. Antonin.ergo 3.par tiin i cap io sylvast , fessi disitum qu est. 9.in Margarita Consessi Mare: 6.praecepto,casti docent esse mortales quia sunt actus libidinosi,seu venerei,& non referiantur in copuiali coniugalem , in quam sua natura orainantur Sanc.veris Vag q. Rebell. vigid doceor χ'
non esse mortalas. Et merito 'Mia libido i ii it dictis tactibus reperta hon quaeritur omnino si
extra matrimonium, sea in ipso quia quaeritur in tactibus sua natura ordinatis ad copulam conivgalem ac proinde sicut mattimo filium excusat libidinem quaesitadici copii ii, salterna mortali, ita etiam excusabit sau tem a mortali libidinem in dictis tactibus quaesita ut pote conivgalam. Quod etiam sanc.existimat verum,quatit uis in eis sit probabile periculum alterationis sane.
in membris pudendis, imbae distillationis quae est effuso cuiusdam humo is aque si milis simini; quia dicta aliet illo,, distili
tio oriuntur naturaliter ex tactibus licitis,aut
non mortalibus imo idem Sanc. de etiam Ochag trin. s. q. ii excusantii ortali tactum, quo crinit ac etiam in absentia alterius tangit libidinose sita membra pudenda, quamuis commquenda,& alteranda, quandolion est probabile periculum effusionis senii- nis suturae extra vas:quia etiam illi tactus sua natura ordinant tir ad actum coniugalem, Suamuis actu non referantur ad illum. vi unitatu quoque libidinosa seu venerea