장음표시 사용
441쪽
Quod etiam ratione probatur: qtria ex una parte matrimonium ex sua natura est indis.
solubile, ex alter concessio diuina Deut a .qua , Iudaeis dissolui poterat libello repudii, iam cessauit, non solum quia morte Cliti sti generaliter tota lex diuriis positiva cessauit , sed etiam quia specialitei concessio tu fuit a Chiilto in totum reuocata Matth. 9.ut desinit una et in cap. laudemina. de diuortiis , M. constat ex contextu, d quamuis in Pontifice sit specialis,& extraordinaria facuntas ex commissione Christi ad diffoluenda matrimonia rata baptizatorum ex rationabi li causa, de facto tamen non decreuit ea petadulteriit dissolui, neq; exo: Aiebat:ergo aos
que fundameto,& contra statui a matrimonij
dicitur,posse de facto ob adulterium dissolui. In eo autem testimonio Mati. ιθ asum que Anuserit uxoremsuam, nisi ob finii timemor iam duxerit moechatur , qui dimises duxerit m c tu , ab aduersariis adducto , quamuis particula nisi exceptio sum. tu , non supponitur possedis tui mattim pium ob adulterium , quia particul 'si tan- sum refertur dit supra verba praecedentia, in quibus tantum est sermo de dimissiorie
quoad torum, is cohabitationem nempe quicumqm dimiserit uxoremsemm , nisi ob fornicartissem LM significatur non posse iuste fieri iii
perpetituita,nisi ob fornicationem;&ided qui absque causa fornicationis dimixti uxorem iri perpetuum, dicitur moechari, idest, acerq
442쪽
dimissione est uxori occasio adulteracli,quod marito imputatur 'haia iniuste dimittit eam ii perpetuum, Nihilominus Pharisaeis interrogantibus de dimissione quoad vinculum respondet negative posterioribus verbis eiusdem testimonii quia dimissio quoad vinculum includit dimissionem qu*ad torum , de cohabitationem, & potestatem ineundi aliud matrimonium in Christus Dominus unum ab alio seiunges, prius concessit ex callia se motionis, & posterius, nempe potestatem ineundi aliud,negauit absistute, Mabsque limitatione, ita ut sensus sit quicumque dimiserit uxorem suminisi ob fornicationem Maliam duxerit,moechatur,& quia eam in perpetuum dimittit iniuste, quo ei praebet occasionem adulterandi, quia aliam ducit consummatλ
Conueniunt DD.maritum ob adulterium uxoris posse eam dimittere a suo toro,
Meohabitatione t constat ex Matth. 19.d ex capsignificasti ex cap. ex literis s. ex cu 'riamina de diuortijs. Haec autem saeuitas , de licentia dimittendi uxorem ob adulterium conuenit ei iure naturali, seu ex natura matrimoni supposito adulterio Ovitantra Castro a.de lege poenali cap. . dicen-
443쪽
tem, ei tantiis conuertire iure diuino positi uo, aduertulit Sanc. lib. io disputat 3. Henr- lib. I cap. 8..Egid.disput 3 3 dub. 344 Bas in lib.'. p. i6.quia frangenti fidem , ut frangie . adulter,non est seruanda fides. Et oblati rationem etiam uxor potest separari a marito adultero , ut contra Caieta
super is uti docent reliqui Doctorei, oc expressisse videtur pavLi ad Co duni ait:
His,qui matrimonio m/rctissent,nactylo,non ego, sed Dominus , uxorem a viro non discedere stib-
intellige absque iusta causa quo idi'seris
subintellige ex causa iusta manere innuptam, aut ιro ριο recoriciliari; ubi supponit Paulus uxors:ni posse iuste a marito discedere, cum non cogat vorem , quae a narito discessit ad eum redires, imo ei optionem concedat , aut redeundi, aut continenter vivendi quod si
potest ob causam aliquam iustam discedere, absque dubio poterit ob adulterium, quo ipsi
frangitur fides matrimoni j. uxor enim is aQ.
ritus eares sunt qu*ad obligationem seruandi fidem. Et ob eandem tutionem coniux potest ab altero discedere quoad torum in cohabitationem ob sodom iam , aut bestialitatem vecontra Abulen Palacios dorem sanci lib. Io disput. . Ac communiter Doctores) quia per sodomiam, aut bestialitatem non minus
fiangitur fides coniugi trium per crevigin
itati traiciri. Per tactiis vero impudicos nequit coniux
alio er*separari ut coni a nonnullos do-
444쪽
eent Sanc Agid.& Basl quia durum est , ut sane. ob iniuriam,& ii'fidelitatem imperiaci arri, M. M. incompletam qualis fit per chus si nimia tus, censeatur exemptus inulto maiori d bico,quale est cohabitandi in reddendi per fecta copula, sed ad sumnum , simit debito quoad tactus,qsibus iniuriatus est Et ob hanc vatonem, ut sanc. aduertit - num. .copula sue naturalis, siue sodomitica absque seminis intromissione non indetur
sufficiens ad ηiuo nium; quia sque ea noest completa iniuria; ben tamen immiso semipis intra vas,etiam absque copula, si abs que ea fieri possit , quia esset iniuria comple ta , utpote lassiciens ad consummandum trimoniui &' oniuges fiant una caro.
Conueniunt prim&DD. adulterium non
sufficere ad diuortium, quando ab utro que coniuge commissumest , ut constat ex
cap. isi i de diuo iis, qui, facta compensatur iniuria ab eo alteri secta,
e contra quoad auserendum ius disceden di Quod veris unusmum tantum cc inmiserit,in alter plura , non sufficii, ut qui n- , tantam commisit, possit diuertere ab altero
ut contra quosdam recentiores aduertunt aἡ
445쪽
qui plura commisit ea commiserit post alte-rum,sive ante illum quia pares sunt quoad
hoc quod est esse insideles. lidissi causani
sufficientem ad diuortium; ac proinde causa, infidelitas unius pliam qui pluries adulte- rauit, meensatur causa, Minfidelitate alterius , etiam qui semel tanti im. Et ob eandem rarionem quod unus secret, adulterauit, Scalter publice,non sussicit, ut qui secretδΦΟΩ dit a publico adulthro diuertere,quia xquales sint quoad hoc, quod est esse fidei fractores & ded ille causam iussicientem diuortii. Quod autem unus sit emendatus , Mallet periistat in adulterando,non suscit ut emendatus possit diuertere ab eo altero cui contra
Antonin. dc Paludan. docent Petrus Ledesma quaest.6α.artic.i.dub.2. Basil.lib.9 capit.II. quia emendatic, non extinguit iniuriam alteri illatam, ac proinde manet dignus , ut ei nunquam seruetur fides. Qu9d etiani est,e. Ium ut contra sane des id aduerti sil)quamuis emendatus admoneat, i uicax alterum ad emendationem 4 ad reconcilia-xionem, qui sa inuitatione non extinguitur
iniuria inuitato illata; quia ea inuitatio,scii inductio non est satissimo pro illa.
Obseruandum tamen est primo in quo conueniunt Doctores qud si post adult rium utriusque,aut unius tant-4psi reconcilientur,quicumque ex illis, qui post reconciliationem adulteret,potest ab altero dimit- 'i, quia adulterium post reconciliationem
'inmissur nequi diaeta exapterita iniuria,
446쪽
utpote reconciliationem remissa,compensari. Obsernandum est secundo, quod si innoeens post factum diuortium adulteret , renetur alterum iterum inmittere,ut contra Sanc. disp.9.Rebell.libr.a quaest. I 8 docent Anto A,uminin. p. tit. i.c. id.dob. a. quia iniuria πινα
sibi facta, sussicienter compensatur per adulterium postea a se commissum conrra alte is
rum,quod verum est, Mamuis diuortium factum fuerit sententia iudicis , quae transierit in rem iudicatam,quia eum post sententiam innocens adulterando infert tu iuriam coniugi dimita,qua iniuria ipsi innocentiJa- ista, dimisso compensatur,in consequentenius antea innocentis persistendi ab que ait ho cessat, innocens enim sententia illa non acquisiuit ius adulterandi, sed declaratu fuit quod habebat ius diuertendi ab adulterio. seeund&conueniunt Doctores adulterium uxoris non sufficere ad diuortium, quando viro prostituitur ad id, ut constat ex cap. disecretis j ης eo, qui comouit' sanguineam , quod verum est, quamuis uxor non
coactased consentiens prostituatur a marito, ut contra Ricard. Mensem docent Sanc.
Agid.& Basl xcommuniter DD. ω deducitur ex dicto cap. di monem, dum additur, 'Prasermn invitam , quia eo addito supponitur,id etiam eis, rurum, quando non prostituitur inuita Adeb autem quando maritus est i
causa fornicationis uxoris,aut in eam consen .est,nequit ab uxore diuertςre, 'o quia tunc
447쪽
ei, quamuis coiisentienti inseri, quia coniugn qui cedere iuri, quod habet, ut alter non fornicetur,qiua ius hoc non habet absoluiΘ, sicut habet in alijs materijs , sed in fauorem generationis , qui posuiu nocet fornicatio cum alio; sed quia aequum non est,ut obhciat
uxori adulterium factum consensu ipsus ,
ut ob id debitum neget. Censetur autem coii- sentire quoties potem prohibere non prohibet,si non habeat iugam causam ad non pro- Fibendum non tamen censetur consentire, aut esse causa adulteri uxo ius,quamuis ei oc--onem remotam tribuat negando videlicet debitum,aut ei necessaries, aut eam a do mo elyciindo si non efficiat ex intentione, quod adulteret, ut deducitur ex cap significasti . de diuortiis,& docent communiter Di . Et ob dictam rationem uxor , quae maritum inducit ad adulterium in in id consentit, nequit ab eo diuertere;quia scilicet aequum non est,ut tunc obiiciat adulterium marito, ob id ei debitum neget. Tertio conueniunt D coniugem non posse ab altero coniuge adultero separari, quando adulter vere excusaturo culpa adulterii, ut quando adulter bona fide credens coniugem obilis fornicatur, aut quando bona fide accedit ad alienum existimans esse proprium , initando omnino coacte opprimitur ab alieno; quia tunc nullani formalem iniuriam infert neque committit formale adulteriu.Addidimus in ultimo casu ore nino
ac te quia si nouimnino coacth opprima
448쪽
tur quamuis coga tur metu graui potesta coniuge dimitti,ut contras luest. Roseli de
rinili. docent Sanc dis s. Egid. Rebeli Sane. quian ullo metu exculatur a culpa adulteri, se in Quarto conueniunt DD. coniugem non posse ob adulterium discedere ab adultero, quando ei remisit iniuriam , quia remissione cedit iuri suo discedendi,quae fieri potest, aut eipresse , t quando expresseraffirmat se re- mittere,aut tacite,ut quando coniux conscius adulteri libere accedit ad adulterum, quia tunc accessus, videtur lassiciens sigilum ternum remissionis: quod si accedat ignarus adulteri , aut non omnino libere, sed causa redimendae alicuius vexationis non censetut remivere , quia time accessus non est suff-eiens signum remissionis.
Diram ni ritin teneativi dimittere uxorem adinteratntem, τ' persistentem in adulterandοὶ SVpponimus mariture non teneri deserere
uxorem adulteram iam emendatam.Quae Timuctamen , an teneatur, quando non est
emendata,sed in adulterando persistit. Non pauci neque indocti existi an ad id teneri imb ad id teneri sub mortali exprimunt Petrus Ledesm.q. 6M art. t. conciba de
449쪽
fornicatione'manereo, in ea vi int, remis itio peccati paniceps, laeduci videtur exilio Prouerb.i8.6 Est autem tenet adulteram litu
Saticverb lib. io.disp. 13, aegid disp. s. Auid dub. 3. docent maritum non teneri nisi forissan rarissime' quamuiυxor persistat ini blice adulterando.Et meritb; quia noli ten tu ratione adulterij, quia id potest ei remit
tere, ut dicitur in cap.quemadmodum,s de iureiurando,neque ratione correctionis frater--,quia huic obligationi satisfiniet, eam monendo,& moderate prout potest punie doci quia uxorem dimittere est medium viro nimis incommodum, ad quod ratione correctionis non tenetur: quia sic tenebiturolebs vivere in solus domum regere,& eius infamia manifestior siet , imo id uxori est peric losius,quia uxoriquae saepe reprehensa, punita non emendatur, liberius vivet si dimittatur,neque tenetur ratione vitandi scandali, quod erit suspicandi ipsum connivere , ωρο- trocinari adulterio uxoris , si cum ipsa inli nest viventecohabitet, quia ad id vitandum
I On tenetur, cum dicto incommodo , cum ad
id sufficiat, quod ita reprehendar, puniat , de custodiat , ut id intelligant vicini. Vnde quod dicitur in dicto cap)-ωProuerb.a8.tant lim intelligitur , quando vir pacifice, & quietescohabitat cum dicta uxore. Addidimus non tenesi nisi sorsan rarissi
me quia quando dimissio sit apta ad emendationem absque in mepiente , aut ad vi- . 3 tandam
450쪽
tatam dictam suspicionem, & marito non sitvMὸ incommoda, de non staliud mestum
sussiciens ad emendationem in ad suspicionem vitandam Puerarissime coniungentur tenetur eam dimittere. Ex dictis constat uxoreta mulio minus is neri ad dimittendum maritum adulterum it adulterando persistentem,quia neque ratione adulterij, ct pater,neque ratione correctionis fraternae,quia ea dimissio est maxime incommouel uxori, im,non est apta ad emendationem mariti, neque ratione vitandi suspicionem consensus uxoris, quia raro praesumitur uxorem consentire,& quando id praesumatur
facile poterit huic praesumptioni aliis medijs
. Virum Asenii fieri possit is ui e suadusiret distinct-RAtio dissicultatis pro parte negatiuata
sumitur ex Christo Matth s. 1'.dicente non posse uxorς dimitti nisi ob fornica .
Nihilominus Catholici contra haereticoseonueniunt, coniugem posse ob alias causas ab altero quoad torum in cohabitationem separari ita definitur in Trident.sessi. H. can. λ& constat ex cap. xtrinsem 3. ex cap. litis, de restituitione spoliatorum)sed non in perpetuum, Ut fieri potest ob fornicatio-