장음표시 사용
761쪽
ex beneficio,seu ex iure ad fructus , quos sercipere posteri si per ipsum non staret.
Excusatur anten ab audiendo Missam, quamuis negligens sit in obtinenda absolutiones, ut aduertit Egid .disp. q. dub. I. quia obseruatio praecepti audiendi Militari, non est tanti momenti , ut obliget ad tam remotam dispositionem, nempe ad acquir dam capacitatem audiendi Missam, sicut etiam in calceratus ob debita excusatur ab audiendo Mi Dsam,quamuis possit soluere δε non soluendo
Peccet contra iustitiam: non tamen excusatur X communicatus a praecepto confessionis, &Communionis annua , quando facile potest absolutionem obtinere; quia obseruatio ho-Tum praeceptorum eis magni momenti. Ita tamen excommunicatus et priuatus
diuinis ossiciis publicis, seu nomine Ecclesiae factis, quod non solum est prohibitus ea essticere, sed etiam quod quamuis ea intent et nomine Ecclesiae efiicere non prosint ut crintentata eis , pro quibus ea intentat efiicere: quia vere non fiunt nomine Ecclesiae cum ipsa nolit: uod est verum, quamuis excaem municatus ut toleratus, quoties iuxta extraria-gvitised euitandascandala, nequit illa licite enficere;quia tunc Ecclesia non vult fieri ab illo nomine ipsius Ecclesiae:excipimus sacrificium. Missae, quod applicatum ab excommnnicato, quamuis non tolerato,prodest ei, pro quo ODrertur quoad totu valore, que habet ex Christi institutione, quia totus iste commitas est intutioni celebratis indepedenter ab Ecclesia.
762쪽
Addimus excommunicato non esse prohibitum legere adhuc ex officio,Thologiam seclusa communicatione cum audientibus quia non est Oificium diuinum publicum , seu factum a legente,ut a ministro Ecclesiae.
Hrlim illicitum sit excommιnicino uti re Conueniunt DD. excommunicato illi ei-tum,seu prohibitum esse uti rebus sacris, ut institutis ab Ecclesiam percipiendum aliquem fructum ratione orationis, aut applicationis factae nomine Ecclesiae, vel ab Ecclesia in institutione dictarum rerum imo non percipiet fructum earum ut sies; quia ea oratio, aut applicatio, utpotestacta nomine Ecclesiae
Vnde excommunicatus non potest licitε orare in templo intentiune porcipiendi fructum impetrationis prouenientem ex oratione Ecclesiae facta in consecratione, aut benedictione templi, nec illum percipiet sua oratione in templo factari neque potest licite uti aqua benedicta,ut ab Ecclesia instituta: neque fructum percipiet impetrationis prouenientem ex oratione Ecclesiae facta in benedictione illius. Neque potest licite orare coram imagine,aut altari,cui cocessa est Indulgentia pro orantibus coram illo, intentione lucrandi Indulgentia: quavis oret illa non cosequetur. Nihil
763쪽
Nihilominiis, ut Mare aduertit dissip. i t. s. insessit, excommunicatus licite uti dictis rebus, nempe templo,aqua benedicta;& dicto altari,&etiam aliis, ut relictuiis non supradicta intentione sed quatenus ei possunt deseruire priuatae venerationi,deuotioni,& pietati, sicut etiam orationibus ab Eceles institutis. Vnde non potest elici a templo, nisi quando diuina cclebrantur,
DIFFICULTAS IV. Vtrum silici μ si in in sera
Conueniunt DD. eorpus morientis in ex acommunicatione priuari Ecclesiastiea sepultura i constat ed c acris 11. de sepulturis: de consequenter etiam priuatur Ecclesiastico comitatu, quiaad Ecclesiasticam sepulturam ordinatum, ex qua priuatione redundat in alios prohibitio se liendi,& comitandi illum per Ecclesiasti eam sepulturam, intelligitur sepultura in loco sacro,etiam in coemeterio , ut co-
stat ex dicto cap.Imd addit Suar. disp. h. sech. Su/ antelligi sepulturam in quocumque loco ad id destinato:&etiam in loco , in quo consueuit diei Missa, quamuis nulla alia benedictione sacrato. Addimus morientis in excommunicatione,quia si ab ea absoluatur in articulo mortis,3 ob atra extremam necessitatem adhuc , Sacerdote extra eam non habente potestatem Zet a
764쪽
ab absoluendum non piluatur Ecclesiastic
sepultuia,ut deducitur ex cap. vlt de sepulturis:quod si non fuit absolutus,quamuis dederit signa contritionis,etiam priuatur Ecclesiastica sepultura,si tamen ea dedit , potest post
morici absolui ab excommunicatione, ut constat ex cap. a nobis 28. ex p. sacris 38 de sent .ex comm. sed ab eo solo a quo vivens poterat extra extrumam necessitatem,ut deducit irae dicto c.a nobis. tu absolutus , laon manet priuatus Ecclesiastica sepultura, nec aliis sunfragiis communibus.
Quod sit sorte ante absolutionem fuit Ecclesii altice sepultus procuranda est absolutio,
ne cxli timetur.& si non obtineatur ex humandus est,ae inde eliciendus , si possit discerni a corporibus aliorum, ut constat ex dicto capit. Iacras de sepiit turis,& locus ille, utpote violatus ut supponitur in cap.con=luisti . de consecratione Ecclesiae,vel altaris reconciliandus est aspersione aquae benedictae, sicut fit in dedicatione Ecclesiae, quam diuolon est reconciliatus nequeunt absque mortali in eo fideles sepeliri: neque Osticia diuina delebrari, etsi
corpus excommunicati nequeat ab aliis discerni,non est ex humandum, ut diximus locus tamen reconciliandus est. Haec tamen non habent locum in corpore excommunicati tolerati, ut contra ullam docent communiter Doctores, quia iuxta ex trauagantem ad euitandasandala non tenemur abstinete a communione tolerati, quom Sumque modo communio sumatur, siue pro
765쪽
commerci clim illo, siue pro ebmmunione, qua ei suffragium aliquod commune, in quo fideles communicatu , communicatur quod autem sepelire corpus illius,in pro eo suffragium commune ostaerre,cedat directe In fauo rem illuis non obstat,quam ut in extrauagante dicatur,quod excommunicato non intenditur fieri fauor praedicta Indulgentia , quia his verbis tantum denotatur Indulgentiam non abstinendi a commi inione illius non fieri ab Ecclesia attendendo ad fauendum excommunicato , sed tantum ad fauendum timoratis conscientiis, ne in communicatione cum illis agitentur scrupulis, etiam si communis deum illis sit eis benefacere. Tandem in Clement. I. de sepulturis puniuntur excommunicatione maiori ipso facto, qui propriete temeritatis audacia excommuni-Catos publice,aut nominatim,scienter sepesi praesumunt in loco sacro.
Circa quam obseruandum est post dictam'
extrauaganto non incurrere hanc excommunicationem eos, qui sepeliunt excommunicatos . adhuc publice excommunicatos, sti tolerati sunt , ut contra Caietanum docent
communiter Doctores, sed solum qui sepeliunt non toleratos,& qui scienter absque ignorantia adhuc vincibili, qui absque graui coactione sepeliunt: imo solum qui propriis manibus sepeliunt mon vero qui id mandant. v contra Suareet in figidium docet Auila a. parte capite .disputatione 9.dubio s. quia licet qui mandant sepelire , dicantur ab lath
766쪽
sepelire non tamen omnino stricte, ad quod dicta Clementina, utpote poenalis restringenda est 5 ob eandem rationem multo minus eam excommunicationem incurrunt , qui comitantur,& qui cantant,& qui deferunt lu
Et eodem modo intelligenda, restringenda est excommunicatio, quae in cap. 2 dela aereticis in 6 imponitur ipso secto illis, qui scienter praesumunt in loco sacro sepelire haereticos sui eorum fautores publica sententia damnatos qua excommunicatione nequeunt absolui, nisi propriis manibus publice euumuleiat hereticum inde illum eiiciant imo pars illa loci, in qua sepulti fuerint, inhabilitatur, ut in ea amplius nequeant sepeliri fideles, ac proinde ut nequeat reconciliari.
767쪽
Ο qua N Vn noctores,etia seommimic tionem maiorem, ipti'are beneficiis anteipsam uis ottim orientis, quia id non esigei exconlinuniculi maiori eo quod generaliter priuet communione u desium; quia retention bene j non νgreditur eo unic tionem in bonis comunibus ε lesiae sibi, μοι - , sed retibiiussi legirini eou - , ε mmmunica .rais nec igre aliquo peculiari illis ouatili, milite eu rion constat. . . . . Esti mendissicultas, uitam munic tio malo priue ructibus benencitante ipsam i sitim obtenti.
768쪽
municationis: de ita ut ex commvnnicatus nequeat eos valide percipere. Quod exprimi videtur in cap pisora. 1 13. de appellationibus, dum dicitur Illi prouent in Ecclesiastici merito subςrahuntur cus Ecclam communi denegatur. Quod Nauarr.c p.23.D. 24.limitat, ut tantum sit verum,quando excommunicatus est negligens in procuranda absolutione ab exeom.
AEgidius disputat. Hub.9. docent excommu. nicationem maiorem non priuare fructibus beneficij, ac proinde excommunicatum posthadhuc licite percipere fructus sui beneficii dummodo per se, aut per Vicarium satisfaciat ossicio. Et merito , quia excommunicatio ex eo , quod generaliter est priuatio communio Dis fidelium non priuat dictis fructibus,quia
perceptio eorum non est communicare cum
fidelibus4 quia cuilibet excommunicato conferri polliant: nec excommunicatio priuat illis iure aliquo peculiari , quia si aliquo maxime iure dicti capitulipastoralis, eo autem non fit, quia in eo cap. tantum est sermo de subtractione facienda per iudicem media sententia noua superaddita excommunicati quod ille qui consuluit Pontifice supponit interrogat enim an excommunicatus , qui excommuni- catione iam incursa appellauit , possit non obstante appellatione denuntiari,seu publicari excommunicatus.& ad tempus spoliari beneficiis,id est,prouentibus beneficii: supponit
769쪽
ergo excommunicatione non spoliari , quia potius interrogaret, an communicationes psamaneret spoliatus , lontifex eo supposito respondet posse denuntiari, ei merito subistrahit prouentus sententia,videlicet superaddita iudicis sicut etiam actu super addito e
Addimus quod quamuis de rigore iuris ex- Communicatus eo ipso absque noua sententia iudicis esset priuatus fructibus sui beneficij;Consuetudine tamen non priuatur, quia dicto iuri,quamuis esset, fuisset dicta coniuetudine
nrti excommunicatio maior risu obtem tione beneficia cris isti Conueniunt D exconi immicati mei' 'maiorem ita priuare beneficiis ipsa ex stente obtinendis ut inli bilitet ad ea obtinenda : ac proinde emere. mill collarionem . benefici, excoimniiniearo tactam 't constat ex cap. postulam et decurim excommunicato, quod est verum, quamus exo-anunicatus bona fide excomi nicatio ieiu
norans acceperit beneficium . ut contra Glocia dictum cap. cm eliqui D rares; quia quamvis illa ignorantia: excuset , culpa receptionis, conciuenter poeta, n- men validat,alias inualidunnim ita est nulla Ollatio beneficii, ut blatione inexco Z s
770쪽
municatione postea data non reualidetur, ut contra nonnullos docent communiter Doctores quia collatio illa fuit nulla, quamuis solum ratione impedimenti collath; ac proinde postea adhue ablato impedimento nequit
Ex quo fit excommunicatum , cu tempore excommunicationis collatum suit beneficium non facere suos fructus benefici j;quia eos accipit absque titulo, sed eos tenetur restituere: si tamen bona fide seruiuit beneficies, potest accipere, aut retinere stipendium seruitio proportionatum, de residuum non potest accipere,& si accepit, tenetur illud. restituete,nisi bona fide accepit, de consumpsit,in exinde non est ditior factus. Et ad collationem beneficii, quam factam
excommunicato dicimus esse nullam , red cun DD. praesentationem,nominatione ira de
s postulationem ad beneficium, ut etiam factae excommunicato sint nullae. Et merito, quia sunt collationes quaedam inchoata, quia pereas conferturius aliquod ad beneficium commmendatio quoque benefici curati facta ex excommunicato est nulla , quia per eam con fertur; quamuis ad tempus, iurisdictio Eccle Qsiastica, cuius excommunicatus est incapaxv impetratio quoque literarum Apostolicarum ad beneficium obtenta ab excommunicato est nulla ex cap. i.de rescriptis in 6. nonnullis cars bus exceptis,de quo postea disp. I o. Nomine autem benefici Ecclesiastici, ad quod excommunicatus est inhabilis,intelligi-