장음표시 사용
801쪽
communicatio sit admissio ad ossicia diuina, non sufficit, quod cum illo intersit diuinis ossiciis sicut unus de populo. Tertio quod communicet sciens absque ignorantia esse excommunicatum 1 Papa Quarto quod communicet sponte. id est non motus metu aliquQ, aut vi adhuc leui. Quintd quod sit excommunicatus a Paea, tanquam ab horis. ne,ad quod non susticit, quod excommunica itio sit contenta in iure,vel in bulla coenet, quod sit demittatus.
Tertius casus,in quo ob communicationem cum excommunicato incurritur excommunicatio inaior est quando quis communicat cum excommunicato excommunicatione etialata contra participantes seu communicantes Cum illes, ut constat ex capit indubiyijo de sententiexcomm haec autem excommunicatio maior nunquam sertur iuresed tanquam ab homine, non fertur valide contra sic communicantes , nisi specialiter feratur contra certam in determinatam per nam eam prius canonice monendo ne communicet, Ut constat ex iure nou capit tu M 3. cap. constituti se de sententi excom. in o. ob quod iudices, qui generaliter contra participantes ferunt excommunicationes nihil faciunt ut aduertunt communiter Doctores:
im illicite nisi forsan iam consuetudo eos
Et non solum nihil faciunt,seu invalide excommunicat quando absque dicta monitione sexunt excommimicationem contra commu-
802쪽
nicantes cum excommunicato ab ipso eodem iudice in quo Doctores conueniunos effetialia quando ferunt illam contra communicantes cum excommunicato ab alio iudice,ut contra nisuri. Qu-rr. docent aZque dub io. communiter Doctores,qμia in dicto cypite o situlinem absolutE, de absque distinctione aliqua
excommunicati requiritur dicta monitio, ut excommunicatio valide seratur contra communicantes cum excommunicato,quamuis iraedicto cap. statiamus tantam sit sermo de communicantibus cum excommunicato in ipso eodem iudice. Addimus,ut pontra Auilam cap.6.disp. im dub. s. contra Henrique docent Nauarr. . cap.27.num. I.&β0tus in A.dist.αι quaest riari. q. quod quatinuis excommunicatio nouiter lata , iudice contra communicantes cum excommunicato sit nulla, quando non fit canonica monitio, rideo non incurritur. Nihilominus ipsa noua prohibitio communica
tionis cum eo excommunicato obligat sub mortali; quia ex una parte ea prohibitio sit ex novo,& sufficiente motivo, ut ob eius transgressionem feratur excommunicatio seior, ex altera parte prohibitio ipsa non impeditur, nequUrritatur ex defectu dicta monitionis, quanimis irritetur ipsa excommunicatio , c. ide,non incutiatur, ut ex contextu dictorum
i in xxv casus est quando quis scienter pro-pxiae temeritatis audacia praesumit sepelire in loco sacro publice,aut nominatim excommu
803쪽
municatum de iam post extra gantem ad
euitanda adde denuntiatum)vt constat ex Clementii de sepulturis de quo egimus disputis dissici Quintius casus solet tradi, nelnpe quando
quis scientet praesumit sepelire in loco sacro haereticos,aut eorum nutores, defensores ex capa.de hqreticis in ευ aec tamen excommunicatio maior non incurritur ob communicationem cum haeretico , aut eius fautore in quantum excon municato, sed in quantum haeretices, aut fautore, de quo etiam egimus
si us modis communicatio cum excommunicamnis Durat Excusetur a cu a, consep m-ter a poena excinnaminicatismnSVpponimus, natura rei communicatip inem alio umeum excommunicatos imo etiam ipsius excommunicati cum illis etiam in sacramentis, desin aliis diuinis excusari a culpa consequenter orna excommunicationis ob ignorantiam inculpabilem tam facti, id est excommunicationis excommunicati, quam iuris, id est prohibitionis communicandiciis etiam ad vitandum grauyaliquod detrimentum , siue incorpore, siue infama , siue in bonis fortunae. Et ex misericordia se benignitate Ecclesiae , ut dicitur in canone pinniam
804쪽
nudio tr.quaest. . prohibitio communicati nis fidelium cum excommunicato sequamuis'. alias non tolerato subtrahitur,seu auferiuriarquinque casibus hoc versu comentis. Vtile lex humili resigno fa neces ' Vt conita ex dicto can. d. ex aliis tutibus. Primo ergo ob utilitatem excommu nicati significatam particula viae aufertur prohibitio communicationis cum illo,&initimis ob utilitatem spiritualem excommunicati, te stat ex capit.cinnetobnitate A. de sent. com obhi iam eum possumus admittere concionem, ut dicitur in capit reθου 43. de sent.excom. non tamen ad lectionem Theologiae , ut contra Sotum M surum docent AEdi4. Egid. dub 1 1.& plures alij, quia non ordina-39 turper se ad bonum animae excommunicati Mob eandem possisnius admonere priuatim excommimicaturii, etiam interponendo alia verba PS alia signa beneuolentiae, ut magis proficiat,ut dicitur in dicto capit.cun
te,&- id,quando admonitio fit epistolato
test poni solita salutatio,ut conti sylvestrum QAuilam docent non pauci Mob eandem utilitatem potest audiri ab excommunicato confessio sacramentalis ante i absolutionem
ab excomi'unicatione. Et non tantum os tilitatem spiritualem excommunicati,sed etiam ob imoporalem in qua non tam agatur de tu .cro augendo,quam de vita . aut statu sustentandis aufertur prohibitio communicationis
cum illes ac proinde ei possumus subuenire escemosypa in indigentia communi , ut dici
805쪽
tur in dicto Canon quoniam multos,in etiam
potissimus ei nostro auxilio, aut defensione subuenirne ei graue aliquod damnum eu
Et non minus ipse excommunicatus ob suam viditatem,aut spiritualem,aut tempora lem , poterii cum aliis communicare, quam alii cum ipso Lac pioinde poterit concionem audire,d orationes, concitum,& eleemosynam petere:& ut constat ex cap si vere 3 . de feni.excom etiam poterit debitum priuatini
Et non solum ob utilitatem excommuni- sati, aut spiritualem, aut temporalem , sed etiam ob propriam potest quis communicare Cum excommunicato, quando nequit aeque commode ab aliis subueniri , quila excommu-inicatio non debet esse magis incommoda alii, fidelibus,quam ipsi excommunicato,ac proinde tunc potest quis audire ab excommunicatomncionem,& consilium 3c fauorem, Mele
mosynam petere,& necessaria emere: imo prς- dicatores,in confessores possunt ab excommunica o eleemosynam petere, quamuis posisint aliund) aeqv commode,sibi prouidere,vt
indicatur in dicto cap. m voluntate,& vi constat ex dicto capsi verὸ ε ex cap. inter imus 'de iudiciis potes' quis ab excommunicato desitum exigere, de legatum ab ipso relictum potest recipi,utpote iam mortuo,qui quando recipitur , non accipitur, illo excommuniscato , quia iam est mortuus, quo cessauit e communicati' sicut epistola scripta ab excommu
806쪽
communicato potest recipi in legi, quando
iam non est excommunicatus etiamsi iure
prohibiti simus eum ante absolutionem Ecclesiastice sepelire,sed non prophane,nec eum aliter tractare. Secundo ob legem matrimonis significa, tam particula lex,excipitur uxor a prohibitio
ne communicationis cum marito excomm nicato adhuc de participantibus hin can quoniam,mbos, non solum quoad viam comtug
lem,& quoad obsequia solita:sed etiadi quoad
omnia aIliae nec excommunicatione mariti eximitur ab obligatione communicationis
debitae ratione matrimonij, ut constat ex cap. inter alia si de sentenr.excomm. Tertio ob subiectionem significatam particula, humile, excipiuntur iij, seu liberi tam masculi, quὶm foemime a prohibitione com- municationis cum parentibus excommuiit - tis etiam de participantibus)in dicto can. quoniam mulios:imo ut Sayrus aduertit lib. a cap.r .etiam cum aliis progenitoribus remotiori bus,ut cum auis, proauis;quia etiam respectu horum dicuntur liberi in iure & nomine liberorum etiam comprehenduntur fili, emincipati,quamuis noni immaneniales r. p.rua paucos docent Palud an .dista 8. q. s. B. art. 2.& Hugol tabula .capras . quia vere sunt fili : etiam comprehenduntur illegitimi ob eandem rationem ac etiam, comprehenduntur adoptiui quandiu non sunt emancipa 'xi, quia quamdiu non sunt , vere dicuntur
β filii: imueri aduertit sayrus etiam compre'
807쪽
henduntur nurus in gener, priuignus, priuigna, quia ratione assinitatis habentur ut filis ex in dicto can. quoniam milios, priuil giantur liberi absque ulla restrictione. Deinde ob subiectionem eadem particula immiis significatam excipiuntur a prohibiti ne communicationis mancipia in etiam se utentes cum suis dominis, ieris excommunicati s etiam de participantibus , non tantam seruientes rusticani,sed etiam allidum eorum consilio , aut ope non fuerit perpetrarum scelus , ob quod incursa est ex communicatio si constat ex dicto canone. Tandem A subiectionem excipiuntur subditi religiosi a prohibitione communicationis cum suis praelatis excommunicatis etiam de participantibus , contra nonnullos docent aetque dubio . Autlacapite 6 disputatio ii dub. 7. communirer Doctores , non tanquam cum iudicibus, quia a iurisdictione sunt suspensi, sed
tanquam cum patribus familias gubernantibus domum excipiuntur autem vel quia
habetur pro filiis,vel quia sunt de familia, sui praelati,& familia ex rusatur in dicto si meia.
Dicto autem priuilegio communicandi cum marito excommunicato, cum parenti
bus,& cum dictis superioribus, nempe dominis, heris, iraelatis excommunicatis etiam gaudent uxorin filii, desinferiores , quamuis tantiam ipsi sint excommunicati; quia absi que ulla restrictione excommunicationis r Priar, ut mariti,in parentum ,in superiorum
808쪽
eximuntii , prohibitione coinmnnicationis cum marito raciarentibus,in superioribus. Vnde ut contra Sylvest. Rosellam aduer- tunt Cougrr. r. p. 3. V queet dubJ.AEgi d. Mid dub ii communiter Doctotes, non solum uxor in liberi, anseriores sunt exempti a prohibitione communicationis cum marito, cum parentibus, superioribus excomm
nicatis, ut exprimitur in dicto can. quoniam, sed etiam e contra maritus, pMentes,&superiores sunt exempti a prohibitione communicationis cum uxore in cum liberis, cum inferioribus excommunicatis, quia eo ipso,quod uxori, filio, inferiori excommunicatis conceditur communicare cimum rito, SI cum parente, cum superiore etiam conceditur ipsis marito, parenti, superiori communicare cum illis excommunicatis; cum maritus,& parens,&.superior non excludantur ab eo fauore, sicut excluditur excomis municatus toleratus per extrauagantem ad Eximuntur autem omnes praedicti, etiam si ipsi excommunicati , iam excommunicati,
alij post horum excommunicationem denuntiatam fiant tales,nempheoniuges, famuli, domini, iuperiores,& inferiores,ut con- M. tra Angelum docent Egid. Malij;quia quamuis post excommunicationem modo deesar to illicite fiant tales nisi ratione utilitatis, aut necessitatis nihilominus absolute fiunt,
sunt tales, cisti tales eximuntur abselute, absque restrictione. .
809쪽
Ob dictam tamen subiectionem significa-inx particula uuamis,non excipiutitur vastallia prohibitione communicationis cum domino temporali excommunicato, nec E contra, quia vati alli non sunt filij, nec seruientes,nec
aliter de familia domini temporalis: Qub
eandem rationem Clerici non excipiuntur a prohibitione communicationis cum suo Episcopo excommunicato,nec e contra.
Et quamuis sint, qui existiment inferiores eiusdem familiae gaudere dicta exemptione a prohibitione communicationis inter feci id tamen absque fundamento dicitur;nec est verum nisi quatenus necessarium sit , ut communicent cum superioribus , superiores cum ipsis possunt tamen absque alio titulo communicare in cohabitado in eadem domo,
in qua erant ante excommunicationem , quia
nullus excommunicatione cogitur proprium habitaculum deserere.
Quared ob ignorantiam significatam particula res ignorata, ignorantes excipiuntur a prohibitione communicationis cum excommunicato, ut constat ex ditato can. quoniam
multos, quod intelligitur tam do ignorantianisti, id est, excommunicationis , simo non toleratae quam iuris , id est , prohibitionis communicationis cum excommunicato,quia dictus canon absolute in absque ulla restrictione loquitur de ignorantibus. Et quamuis communiter Doctores ad id exigant ignorantiam inuincibilem,sed absque emaci fundamento , imo contra dictum Ca- occ
810쪽
nonem , quia in eo Ponti sex significat se eet misei icordia eximere ignorantes ac reliquas supra dictas personas; destamen ignorantia inuincibilis non ex mi sericordia, sed ex natur rei excusato huic non parum fauet, quod in initio antequam dictgna indulgentiam concedat praemittit x causa , c otiuo concessionis, cluam statim facit, quod multi
occasione excommunicationis perierint par-rim ignorantia,partim nimia simplicitate , de tamen nullus perluit ignorantia inuincibili: ergo qua ivlo statim eximit ignorantes, eximit ςOs, qui vincibiliter ignorant quod in dicto can.etiam indicatur dum absolute, absque ulla restrictione ignorantiae eximit ignorantes , quia ignprantia vincibilis est vera igno
Vtergo quis peccet communicando cum excommunicato non lassicit dubium de excommunicatione in quo Doctores communiter cpiiueniunt imbin dubio non potest tractari,ut excommunicatus absque iniuria illius, quia in materia iustitiae melior est conditio possi sitis,sed requiritur notitia moraliter cerea excomit unicationis, im extra confessi ,-nem habita,im,etiam requiritur notitia m03 aliter certa denuntiationis excommunicatio- .nis,aut incursionis notoriae in excoinmunic
tionem ob percussionem Clerici squi autem est dubius de dilia denutiatione, aut incursione,si sit moraliter certus de excommunicatione, quamuis absque iniuria possit virare publicum publice,& occultum occulte iuxta antiquam