장음표시 사용
61쪽
o R A T r o P R o aduersus eam;&ego agam paenitentiam super malo quod cogitaui ut facerem ei; & subito loquar de gente, & regno, ut aedificem, & plantem illud. Et David
vi ι' propheta idem comminatur dicens. Nisi conuersi fueritis, gladium suum vibrauit, arcum suum tetendit, de parauit illum, & in eo parauit uasa mortis, sagittas Hiere 36- suas ardentibus effecit. Et alibi per Hieremiam iterum Dominus ait. Tolle uolumen libri, & scribes in eo omnia uerba, quae locutus sum tibi aduersum Israel, & Iudam, & cari. & sequitur, Si forte audiente domo Iudanniuersa mala,quae ego cogito eis facere,reuertatur unusquisque a uia sua pessima; & propitius ero iniquita peccato eorum. Et rursum dicit.Noli subtrahere uerbum, si forte audiant, & conuertantur unusquisques a uia sua mala,& paeniteat me mali quod cogitaui facere eis propter malitiam studiorum eorum. Si ergo in . peccatis homines perseuerent,& non per haereticorum persecutionem, non per pestem, non per annonae carititatem , neque per bella, infirmitates,& alia huiusmodi mala, a viis suis uitiosis, & pessimis conuertantur; imo in eis duriores, & firmiores quotidie fiant; quae iulis spes misericordiae Dei flagella sua a se auertentis reliqua esse potest ξ imo potius flagitiis in dies crescentia bus,etiam flagra in crudescere,& asperiora fieri debere credendum est quemadmodum ipse Dominus in DeuDeut. 23. teronomio comminatur dicens. Ecce sames, & plaga,& tribulatio, & angustia, missa sunt stagςlla in emenda
.r tionem,& in his omnibus se non conuertunt ab iniquitatibus suis, neque flagellorum memores erunt sem qui periEt in Leuitico postquam multa Dominus minatus
fuerat mala, ait. Sin autem nec sic obedieritis mihi, ad
62쪽
r CCL AsIAE REFORMATIONE . at dam correptiones uestras septuplum propter peccata uestra, & conteram superbiam duritiae uestrae. Et it rum sequitur. Quod si nec sic uolueritis recipere disciplinam: sed ambulaueritis ex aduerso mihi. ego quoque contra uos aduersus incedam; & percutiam uos septies propter peccata uestra; inducamque super uos gladium ultorem isderis mei. Ex quibus omnibus concluditur, atque euincitur,nullam esse aduersus haereticos hostes uictoriae spem . nisi prius, paenitentia de peccatis praeteritis acta, in melius resormemur,& Deo reconciliemur: aliter uero,cum multiplicata fuerit malitia, & iniquitas in nobis,& confortatae auersiones nostrae; consortabuntur, &multiplici ibuntur etiam Dei sagella: & permanente, atque crescente causa, perst
bit quoque, & augebitur essectus ; & ea usque in finem
perseuerante, etiam Domini flagellum perdurabit. Et cum denique iniquitates nostras amplius ferre Domi nus noster non poterit; faciem suam, & dona, & gratias suas ad alias gentes conuertet, & extraneos ad se
uocabit populos, qui beneficiis & gratiis illius pergrati erunt, & praecepta, ct promissa non parui iacient, neque ut nos facimus saluberrima eius sacramenta n gligent. sed tam Christo quam sponsae suae Sanctae Romanae ecclesiae exactam obedientiam, & reuerentiam obnixe prae stabunt: atque ita S.Mater nostra filiis non destituetur. Propter quod sapientia dicit. Impiis quino agunt paenitentiam usque ad nouissimum, sine misericordia ira superueniet. Et Hieremias ait.Non poterat Dominus ultra portare propter malitiam studiorum uestrorum,& propter abominationes quas secistis;& ta
m est tetra uestra in des 'lationem, dc in stuporem, α
63쪽
in maledictum.Nam id sane experientia cognouimus quod quoties populus Dei a uero eius cultu in fide de civit; toties alium fidelem populum sibi Deus alibi suscitauit , & proprium, ut alienum, deseruit; atque sicut propter scelerum enormitatem, uenit haeresis,& infidelitatis sagellum: ita propter haeresis atque perfidiae
abominationem, uenit derelictio. Unde cum inter nos erimina non cesssent l, &cum subsequcnter per nouas Lutheranorum; Zuinglianorum Ugonottorum; Ana baptistarum: & aliorum haereticorum,nec non schismaticorum sectas Christus plures animas amittati quae ad parentem omnis schismatis, & discordiae in aetemnam damnationem corruunt; ita ut magnae ciuitates,
ducatus, & dominia huiusmodi peste inficiantur; in
quibus neglecta religio iacet, Dei cultus aboletu sanesi omnes contemnuntur, templa profanantur, altaria destruuntur, & monasteria in execrabiles usus,& armamentaria, & stabula usurpantur; & ubi ut iam diximus nulla lex, nulla Dei ueneratio, nullum fas, nullusque ordo, sed sempiternus horror, & error inhabutat: idcirco, si nos in malo perseuerare uolemus, certe non est dubium, quod Dominus cultoribus suis carere nolet. Vnde iam fide, & cultu christiano dcficere incipiente in tota Germania, in Dacia, in Nomegia, in
Prugia; atque in multis tum Galliae, tum Italiae locis; Deus populum sibi fidelem alibi excitabit,qui sine schismate, sine haeresbus, & absque scelerum enormitatu bus, de corde puro, & conscien tia bona, & fide nonλcta, debitam ei seruitutem reddat; ita quod si ex una parte multi cadunt ecclesiae filii, non filii sed spurii,s men nequam, &uiperarum genimina; ex alia plurimi
64쪽
resurgent: cum decens sit reliquum esse nobis a Deo semen ne sicut Sodoma efficiantur. Nam cum angelorum ruinas per numerum hominum Deus supplere decreuerit; deficiente uno populo, alium suscitabiliquippe qui de lapidibus ipsis filios Abratae suscitare potens
est; quique in ruinam, & in resurrectionem multorum positus est; atque in mundum uenit, ut qui non uident
uideant, & qui uident caeci fiant; hoc est,ut qui ueram
fidem ignorant, & uiam uitae nesciunt, uerum lumen recipiant,& fideles essiciantur; at contra qui acceptam
fidem irritam faciunt, & per haeresim, atque per improbos mores ea abutuntur, caeci fiant, & a Deo proii clantur, cum & ipsi eius mandata proiecerint. Quod quidem post Sinagogae repulsam, etiam hoc nostro lac Io euenisse; atque inter nos hoc Dei iudicium extitisse videmus; ut, scilicet, dum plures in Germania,Dacia, Gallia, Italiaque uidentes caeci facti sunt; hinc Deus, in Bulgaria, Mysia, Macedonia, & in nouis Indiae partibus trans Herculis columnas, caecas gentes innum
ras uidere iaciat, & ad fidem ,& uitam christianae religionis conuerti. Propterea Dominus per prophetam dicebat. Populus, quem non cognoui,seruiuit mihi, inauditu auris obediuit mihi. Et de lapsis subiungit dicens. Filii alieni mentiti sunt mihi; hoc est,filii a matre sua ecclesia per haereses alienati, mendaci doctrinae adhaeserunt,& fidem Deo mutauerunt; sicut alibi per eundem prophetam ait. Alienati sunt peccatores a uulua errauerunt ab utero, locuti sunt falsa: & ideo replicat dicens. Filii alieni inueterati sunt; quia, scilicet in erroribus suis occalluerunt, spiritui cincto resistentes,& in reprobo sensu degentes. Et claudicauerunt a semitis
65쪽
mitis suis: quia a semita recta, & a uia uitae, & mandattorum Dei declinauerunt, & a uera fidei doctrina elaudicauerunt. Propter quod Helias perfido illi populo dicebat. Usquequo in duas partes claudicatis Θ Si Dominus est Deus, sequimini eum; si autem Baal, sequimini illum. Atque tandem ibi sermonem suum concludit David dicens.Propterea confitebor tibi in nationibus Domine, &oomini tuo psalmum dicam. Et hoc idem in Apocalypsi christiano populo Dominus minabatur dicens. Memor esto unde excideris,& age pinni tentiam, & prima opera fac; sin autem uenio tibi, &mouebo candelabrum tuum de loco suo nisi paenite tiam egeris; quod quidem de omnibus tum a fide Romanae ecclesiae; tum a recta uita apostatantibus dicitur; Quod uidelicet, si memores non fuerint unde exciderint ab ecclesiae unitate; & poenitentiam non egerint ἐ& Opera prima, quae,scilicet, ante lapsum faciebant, &in baptismo professi fuerant,non secerint; Deus candelabrum eorum, in quo lumen est fidei, & gratiar, de s co suo amouebit: ci alias gentes sibi aduocabit, quiabus caelestium gratiarum lumen abundanter largietur;& implebit quod Isaias locutus est, dicens. Ecce gentem , quam nesciebas uocabis; & gentes, quae non cognouetunt te, ad te current. Et profecto haec est mutatio dexterae excelsi; quod Deus ipse homines electos .ct peculiarem populum proiiciat, & ignotam gentem. quae, scilicet, legem Dei non nouit eleuet, & magni ficet. Atque tandem, si etiam nulla alia authoritate stil circinur Christi parabola de uinea iniquis agricolis locata nobis satis esset, ubi contra malos operarios dura sertur septentia, dumdicitur. Malos male perdet, Muineam
66쪽
ΕCCLEsIAE REFORMATIONE.uInean a suam locabit aliis agricolis , qui reddant ei fructum temporibus suis. Quod etsi de uniuersali D mini uinea uerificetur, quae primum sinagoga filii, & 'postmodum in ecclesiam translata est, & aliis colonis locata; attamen quod in uniuersali semel contigit, in
particularibus etiam ecclesiis quandoque euenit. Vnde cum in multis particularibus Germaniae, di aliarum prouinciarum ecclesiis: de quibus iam diximus ; caecitas contigerit ; subinde consequens est, ut Dominus alium populum sibi uocet, qui ecclesiam suam ingre- Grego. indiens illuminetur. & cum ii, qui uocati erant, coenana '' Agni gustare noluerint: congruum est,ut Dominus in uias&lepes mittat, ut domus sua impleatur. Non enim Dominus patitur ob malitiam nostram, regnum
suum uacuum, & sine incolis destitutum esse; sed mansiones multas, quae in domo Patris sui sunt, impleri pqrtet. Propter quod in Apocalypsi ecclesiae Philadel- Apoc. 3. phiae dictum est. Tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam. Quod si christiani sacri baptismatis aqua perfilsi, nolint quod habent tenere ; sed nouis erroribus, schismatibusque Lutheri, Zuinglii, Caluini, 'Coruini, & similium intendant i necesse est,ut aIli,qui ex gentibus in locum perfidorum, & malorum christianorum subrogantur,eorum coronam accipiant. Quod& alibi Dominus affirmabat dicens. Quid tibi ficiam 4 Esdrae. t. Iacob noluisti obedire Iuda: transferam me ad alias gentes, & dabo eis nomen meum, ut custodiant legitum a mea: quoniam me dereliquistis,& ego uos derelinquam. Quis ergo, si fidem, si deuotionem, si charitatis
feruorem,& opera eorum, qui iamprident in nouis I
diae partibus conuersi sunt, & quotidie conuertuntur
67쪽
is ORATIO PRO fidei, & operibus eorum qui in nostris regionibus sunt
comparet is non facile haec ad uerbum in nobis euenisse Matin. . concludet λ sicut & in Matthaei euangelio Dominus idem expressius assirmat dicens. Multi ab Oriente, &Occidente uenient, & recumbent cum Abraam, Isaac,& Iaacob in regno caelorum; filii autem regni hoc est
fals, & mali christiani, qui filii regni appellati erant,&ad caelestes nuptias uocati) eiicientur in tenebras tale Oseae a. riores. Et quis enim uirtutem Dei ausus erit dicere effetam, manumque eius abbreviatam; ut non etiam ho
Roma. s. die, non plebem suam, plebem suam uocare possit ξ &filii Dei dicantur omnes, qui credunt in nomine eius Zoste i. nam & hoc iamdiu Osee praenuntiauit dicens. Et erit in loco, ubi dicetur eis. Non populus meus uos; dic tur eis.Filii Dei uiuentis. Et alia multa ex scripturis ad rem faciunt, quae tum de uniuersali Christianorum e clesia uerificata sunt: tum de particularibus ecclesiis quotidie uerificantur. Quod autem ex sacris literis adduximus, ipsa experientia comprobatur. Nam ecce Anno Do primo abiectis Iudaeis, Deus gentes suscepit. Praetereamini 7φφ- maiori, & in Astica homines a fide desecissent: Germania, quae adhuc in tenebris uersabatur idololatriae, fidem Christi suscepit. Deinde quando Asa minor, & Syria Mahumeti spurcitiis insectae fusa res tunc Hungaria,Morauia,& Bohemia Christi fidem receperunt, & mox idem fecit Polonia, circa annum
Domini millesimum; ubi magna Graeciae pars se ab ecclesia iciderat. Et quid plura Cum postmodum Morauia, & Bohemia per haeresim a Sancta Romana ecclesia recederent; tunc Lituania cum finitimis locis Chria
sium agnouit. Et si liter Germanian aliis similam
68쪽
praeessertis prouinciis a christiana religione exinde discedentibus nouae gentes in locum eorum succedunt,& auido corde Christi fidem percipiunt. Quid igitur nobis interim restat agendum Patres conscripti nisi, ut unusquisque causam, propter quam iratus est Dominus, a se procul abiicere studeat; & ut in caeteris quoque idem fiat, toto conatu procurare, atque cum propheta Daniele se humiliando dicere. O Domine Dan s. omnia quaecunque nobis fecisti, iniusto iudicio fecisti: quia peccauimus tibi, & mandatis tuis non obed, tuimus. Nam cum iam, per ea quae diximus, fateri cogamur, flagella haereticorum grauissima,ex grauissimis nostris sceleribus a Deo nobis immitti; primum ergo radix aggredienda est,& peccata illa amputanda sunt, per quae hic diuinae uindictae essectus in nos occurrit,ut inde ira Dei quiescat . uibratusque seueri illius iudicii
gladius in vaginam recondaturi atque praeualens aduersariorum persecutio cesset. Nam si essectum hunc a nobis remoueri, &ueritatis lumen in aduersariis ueritatis diffundi: & orationes, & praedicationes,&doctri
nam nostram effcacem congruumque finem consequi exoptamus; oportet ut causam ipsam, & offendicula prius amoueamus,& mala inter nos acta reformemus;& ea primitus, quae magis contra nos Deum ad iracun ldiam concitasse, & flagellum hoc induxisse arbitramur, a nobis excludamus; atque ita ad Dominum t to corde, & totis uiribus conuertamur. si eum ad nos totis uisceribus,& omni gratiarum seuore conuerti cupimus: m ipse per Zaccariam Prophetam dicat. Con Zacca.r. uertimini ad me, & ego conuertar ad vos. Quoniam Dominus noster humiliatos , contritosque corde num
69쪽
x8 ORATIO PRO quam despexit: ut David i & ipse Christus, & Imma
culata illius genitrix testantur; dc scripturae omnes fiadem faciunt; &sicut exempla quoque quamplurima QMd habemus, tum Niniuitarum, qui iudicium Dei, & iam prolatam a Iona propheta illius sententiam sola humiliatione. & cordiali poenitentia effugerunt: tum etiam 3 Re de Achab, de quo Dominus ad Heliam dicebat. Nonne uidisti humiliatum Achab coram me quia igitur
humiliatus cst mei causa non inducam malum in di P- bus eius.Sic & Rex Iosaphat a ualidissimo exercitu circundatus, & quo refugeret nesciens ad Dominum humiliter clamabat dicens. Cum ignoremus quid agere debeamus, hoc solum habemus resdui, ut oculos iam stros dirigamus ad te. Ieaechias quoque in angustia,&persecutione regis Assyriorum ad Dominum humili rudis 3- corde clamans exauditus est. Similiter & Iudith humili saepius oratione coram Domino acta,uictoriam contra Holofernem impetrauit.Vnde cum simul omnis populus Iuda coram Deo humiliaretur, & poenitentiam Iudit . ageret, Eliachim sacerdos eis dicebat. Scitote quOniam exaudiet Dominus preces uestras, s manentes permanseritis in ieiuniis, ct orationibus in conspectu Domini. Et ad hanc denique iugem,hunt itemque Oram 3- tionem, & ad sinceram uitae ciuemdationem Apostolus
fideles saepissime hortabatur. Quapropter nos etiam legitimi Sani Romanae Ecclesiae filii, qui inter tot pe secutionum, & tribulationum anfractus angustiati, ac uelut inter Scyllam, Ec Charybdim spumantibus undis restricii, dum christianae fidei inimici,&domestici, ct extranei; de occulti,& maniscsti, in dies acriores oriantur . quo hic gressus dirigere possimus, ut ii omni
70쪽
r CCL EsIAE REFORMATIONE.no aboleantur; ignoramus ; frequentes, deuotasq; c ram Deo orationes offerre; sanisios Dei implorare; atque spiritualibus armis induti dignos poenitentiae fructus facere, corpora ieiuniis macerare,effraenes appeti- cuius mortificare, uitamque in melius emendare, atque sinceram, puram, honestam, christianoque nomine dignam conuersationem mundo praeserre debemus; ut obloquentium Ora claudantur; &sal sapidum;&ciuitates tu pra montem positae,& lucernar in ecclesia ardentes & lucentes in Dei honorem, & ipsius Sanctae Romanae Ecclesiae utilitatem efficiamur. Nam lic & flagelli Dei auerso, & haereticorum conuersio, & pax uera in nchristiano populo speranda, atque unio, totalisque de perfecta christianae reipublicae renouatio pro comperto expectanda est; in qua uel aduersarii ueritati ad harurebunt ;uel iam satis spiritui sancto resistentes, &per eorum malitiam usque ad summum impletam nimium imalignantes,a Deo ipso statim exterminabuntur, & Dominus pro nobis pugnabit, qui quidem iram suam a nobis auertens, illam duplicatam contra eos iusto suo iudicio diffindet. Quia non dissert Dominus mitisericordiam, cum ad eum reuertitur homo aiunt scruptura:) sed cum iratus fuerit, misericordiae recordatur. Vnde unus ex Machabaris dicebat. Et si uobis propter increpationem,& correptionem Dominus Deus noster modicum iratus est, sed iterum reconciliabitur seruis suis. Et Dominus per Isaiam dicit. Noli timere popu--π.lus meus habitator Sion ab Assur; in uirga enim percutiet te, & baculum suum leuabit super te in uia Aegypti. Adhuc enim paululum , modicumque, ct conlu- .mabitur indignatio mea, &Lror meus super scelus eo