장음표시 사용
71쪽
retur onus de humero tuo, & iugum eius de collo tuo. v .i3. Et alibi per eundem prophetam ait. Et requiescere faciam superbiam infidelium,& arrogantiam fortium humiliabo. Quantum uero hoc haereticorum genus superbiat, & Deum, & ecclesiam suam contemnat, nul- Ere.rti tum latet. Deinde per Ezechielem dicit. Mucro euagina te ad occidendum. Et insta paulo post subdit. RG uertere ad vaginam tuam in locum, in quo creatus es; in terra natiuitatis tuae iudicabo te, ct effundam super
Par. te indignationem meam. Et David dicebat. Conuertetur dolor eius in caput eius, & in uerticem ipsius inimquitas eius descendet. Quid ergo Non ne satis furit in christianos haeresum gladius ξ non ne tot blasph miae & scelera haereticorum contra Christum, &siam suam satis sunt & non ne iam eorum malitia impleta, & supereffisa est Manebunt ne adhuc tot tiran'
nides ; tot homicidia: tot bonorum ecclesiae rapinae,tot.
sacrilegia oppressiones; omnis generis immunditiae;& innumera alia sagitia, nulla uel honestatis, uel iustitiae habita rationeὸ Non ne eorum quoque scelera Dominus in gladio suo uisitabit, & honorem sui sancti no minis uindicabit Θ Si ergo populus iste nequam; si hoc semen Chanaam si turmae istae diabolicae ad pedes Sanctae Romanae Ecclesiae non denique humiliari uelint; suffocentur sicut alter Pharaonis exercitus, qui popu-Εxo. 1 f. Ium Dei persequebatur; occidantur cum opprobrio λr. Re. i . cui alter Golias, qui aciem Dei uiuentis exprobrauit
Iudit. s. fiat eis si cut Holoferni ; sicut Sennacherib ; sicut Ag sicut Nabuchdonosor; sicut Balthassari; sicut Anti chol
72쪽
r CCL ΕsIM REFORMATIONE.cho: sicut Herodi& quemadmodum quinque regibus Amorrhaeorum contra Iosue pugnantibus, super quos Dominus lapides pluit. Vniuersalis igitur ecclesiae unionis, & pacis bonum eo magis sperandum est,quo ad sutipsius resormationem unumquemque parari inspicimus, & omnimodam . atque communem
hanc renouationem desiderare videmus. Et quamuis plures mali, quam boni esse dicantur; attamen boni etiam in ecclesia non desunt, quia semper Dominus in hea sibi semen relinquet. Tam essicax autem est apud Deum bonorum oratio; ut ii non pro se tantum,sed etiam pro aliis , atque pro malis impetrare aliquid ualeant.Nam ad Abraam dixit Dominus, quod si decem Gene. it. uiros iustos in Sodoma inuenisset, eam non perdidis- Exo. 3 a.
set. Sic Moses & Aaron saepe ante Dominum pro populo nequam orantes steterunt, & exauditi sunt. Atque solus Helias oratione sua uniuerso regno peruersi regis Achab reconciliatum placatumque Deum reddu 3.Ridit. Quia ut Augustinus rationabiliter arguit) tata human cietatis unitas esse debet; ut quisque ita pro alio solicitus sit, tanquam s unum corpus omnes ess mus: sicut etiam Apostolus assirmat. Vnde fit, ut saepe hic alius pro alio plectatur. Nam quod mali homines peccatis suis bella, famem uel pestem,& similia merentur, hic non soli, sed una cum bonis flagellantutiquod cum fiat i ut cum malis etiam bonos Deus asiligati &cum illi proprium sit misereri; cur non uicissim malis interdum propter bonos peccata dimittραὶ quippe qui uelox ad ueniam,& tardus ad uindictam semper fuisse dignoscitur Et propterea spes nos bona manet,
quod non continebit Deus in ira sua misericordias
73쪽
D. ORATIO PRO suas, &non obliuiscetur misereri,neque iram suam extendet a generatione in generationem. Haec autem spes eo magis in nobis augetur, quo non solum a mortalibus, qui per gratiam Deo in hoc saeculo adhaerent iuerum etiam a beatis angelis , a sanctorumq; omnium choris, qui per gloriam Deo summo bono in persecta charitate uincti sunt, rei nostrae fauor impenditur. Quod quam uerum sit ex eo apparet, quod Iudas Ma-LMa.is. chabaeus Oniam manuS protendentem, atque pro omni Iudaeorum populo orantem uidit; cum quo etiam
Hieremias propheta similiter pro electo populo orans illi uisus est. God si Hieremas, & Onias pro I udaico populo oraverunt, cum adhuc in limbo essent: quanto ξ magis pro christiano populo, & pro Sancta Romana Ecclesia a se fauente Domino) fundata, aucta, ct proprio sanguine defensa, orabunt sancti Apostoli, Ap solorumque discipuli;& innumerabiles martyres,qui lauerunt stolas suas in sanguine Agni;&sancti confessores; uirgines ; &caeteri omnes beati; qui apud mis ricordiae sontem taliciter degunt λ.quorum ecclesiae multae ab apostatis istis destructae sunt; & corpora; &reliquiae multae ueneratione dignae conculcatae,&dissipatae. Propter quod contra Obstinatos, & perfidos Apoc.ε. hos mortis filioς iam clamare incipient. Vindica Domine sanguinem sanctorum tuorum qui effusus est; &destrue eos qui posuerunt morticina seruoi uiri tuoi umescas uolatilibus caeli,& carnes sanctorum tuoru ni bestiis terrae. Nam magnam habent apud Deum beati cirpsit. r s. ca inseriora potestatem. Vnde David ait. Exultabunt Th*s . sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus su is; exultationes Dei in gutture eorum ,& gladii ancipites in manibus
74쪽
tribus eorum , ad faciendam uindictam in nationibus, increpationes in populis; ad alligandos reges eorum in compedibus, & nobiles eorum in manicis ferreis, ut faciant in eis iudicium conscriptum; gloria haec est omnibus sanctis eius. Et si Apostolus Paulus hic degens x. Thecr. in terris tot pericula, persecutiones, & mortes pro fratribus suis& pro Romanorum, pro Corinthiorum, x.Cor. r. Philippensium, Galatharum, Ephesorum, Colossen-sium,&Thessalonicensiuni ecclesiis: atque pro pluribus aliis populis, & nationibus sustinuit:& si hic etiam Roma. q. anathema pro eis fieri cupiebat: cur eorum salutem non optabit iam regnans in coelis cuius quidem desideria libenter exaudit Deus,ubi sine aliqua ruga,& macula sunt i cum etiam hic, ubi non sine humanae saltem imperfectionis contagio existebant cum septies in die cadat iustus ea grate susciperet: nam Deum ad preces, demerita sanctorum maxime respicere legimus. In libro etenim regum quarto dicitur. Noluit autem . Re. Dominus disperdere Iudam, propter David seruum suum . Et similiter tempore Iezechiae, quando Assyrii Iudaeam inuaserant,dixit Dominus per Isaiam. Prot gam urbemi hanc , &salvabo eam propter me, & pr pter David seruum meum. Atque insuper propter
Abraam, Isaac, & Iaacob multa bona, & susstagia plurima suo populo contulissse saepius Dominus latetur. Quod si Deus ipse Hierusalem protexit; & Iudaeam non disperdit propter David: & beneficia multa eis exhibuit propter patres illos, qui nondum beati erant,
quia nondum apertis ianuis in regnum coelorum transeuntes summo illo bono potiti filerant: quid facturi
sunt sanctissimi Apostoli, dediscipuli Domini quid
75쪽
ORATIO PRO tot milia martyrum ξ tot sancti Patriarchae, & Episcopi, qui magna solicitudine, & cximio animarum zelo ecclesias suas hic rexerunt Θ Erunt sersan modo minus feruidi, cum toti in diuino illo radio inclusi,&undi-i que circunsus excandescant λ Erunt modo animarum minus Zelantes, cum uero animarum sponso perfecte . . . uniantur, Sunus spiritiis cum eo eniciantur λ&min ri charitate nunc asscientur, cum non iam ex rivulis ,
sed eκ indeficienti & originali charitatis fonte, qua tum uelint, bibant, satientur & inebrientur; sicut striarat. 3 s. ptum est. Inebriabuntur ab ubertate domus tuae,&torrente uoluptatis tuae potabis eos: quoniam apud te est Apoca. s. sensuitaei: Hoc etenini& Ioannes Apostolus in Ap
calypsi affirmat, dum phialas odoramentorum plenas describit, quas sanctorum orationes esse dicebat. A que idem tam A postoli omnes,quam Apostolorum discipuli, & caeteri sancti Patres testati sunt; & hinc lit ἱ-nias , siue supplicationes; quae tum Deo, tum Mariae uirgini, & sanctis omnibus fiunt; in ecclesiam introduxerunt. Sancti igitur caelorum ciues singuli pro sedibus suis , ut catholicae fidei restituantur, obnixe or bunt. Vt puta diuus Petrus pro Ponto, Bithynia,Gala
tia, Cappadocia,& Roma: diuus Paulus etiam pro Ro
manis, Galatis, Corinthiis, & aliis suis ecclesiis;& carteri Apostoli pro aliis. Sic Marcus pro Alexandrinis v Lucas pro Antiochenis a Dionysius pro Atheniensi bus . Georgius pro BCrytinis; Ioannes Chrysostomus: pro Constantinopolitanis i & similiter alii caeletas Principes pro suis clientulis intercedent, non minu&quam David, Hieremias, & Onias pro Hierosolima,&pro Iudaea deprecabantur. Sed additur quoque, ad L haereseΕ
76쪽
r CCL EsIAE REFORMATIONE . nhaereses extirpandas, ecclesiamque reformandam, disi i cera, fide & angelicis moribus decorandam , Antorum, Archanges oriam, & Principatuum omnium auxilium quorum custodiar& curae prouinciae singulae deputatae lunt: sicut scriptum est. In unamquanque genia Mele. rhtem praeposuit rectorem, & pars Dei Israel facta est manifesta ι qui quidem rectores Angeli sunt regimini prouinciarum deputati, qui super populo sbi commisso
strenue aduigilant,ut in uiam salutis aeternae dirigatur, di omnia ab eo impedimenta amoueantur. Nam Daniel angelos pro populo sibi commita praeliari,& orare, dilucide attestatur. Et Isaias insuper ait. Super muros Hierusalem constitui custodes: tota die&nocte perpetuo non tacebunt. Vbi teste Hiero. per custo- Hiero. Ndes angeli intelliguntur,iuxta illud Apostoli dicentis. μOmnes sunt administratorii spiritus in ministeriunt Heb. t. missi, propter eos, qui haereditatem capiunt salutis. Et frequens est in scripturis intelligentia; ut per muros Praelati i& per custodes angeli ecclesiae rectoribus superintendentes denotentur. Vnde deuotus Bernardus Bernari egregie inquit. Benignus es Domine, qui non es contentus nostrorum fiagilitate murorum sed ipsis hominum custodibus angelica superponis custodiam. Quapropter si custodes isti tota die &nocte perpetuo non tacebunt; certum est, quod laudes cet testis Hierusalem, atque Dei praeconia non silent: & pro illis, quos in custodiam susceperunt die noctuque orare non desi . na anunt; ut ad persectam,& aeternam salutem perueniant.& ad suorum subditorum debitam curam intendant; nec non ut sacris suggestionibus annuant . easque opere perficiant. Vnde Apo stolus praecise ait, angelos ip- Hebrae. i.
77쪽
ORATIO 1 Rosos propter eos missos esse, qui haereditatem capiunt salutis. Sic igitur uallata, defensa, & custodita semper fuit, eritque sancta mater ecclesia; quae uelut munita ciuitas angelorum, sanctorumque omnium praesi- ' dio, decustodia seruatur. Propter quod in Apocalyps scriptum est. Vidi ciuitatem sanctam Hierusalem,nouam, descendentem de caelo, a Deo paratam, sicut sponsam ornatam uiro suo. Atque ccclesia ipsa non
selum angelos, & sanctos alios custodes retinet; sed &' ipsum Christum magni consilii angelum principalem custodem, & adiutorem habet: de quo in praemisib l co Apocalypsis figurate dicitur. -d ciuitas illa habebat murum magnum , & altum; per quem murum η' Christus denotatur, qui ipsam sanctam Hierusalem undique circundat, & contra incursores daemones,depra - uos homines, & uitia, & haereses eam circumquaque defensat.Nam sicut muri dicuntur Praelati ut iam praemisimus) ita murus ille magnus erit Praelatorum Princeps, Pastor omnium, atque animarum nostrarum Epi.r scopus, & Seruator Christus Iesus. Sed praeter id quod munita, & custodita sit sancta ecclesia; ex eo quoque fortis esse dicitur: quod unita, & ordinata esse denotatur, dum ibi ciuitas: hoc est, ciuium unitas; appellatur ; nam unita uirtus secundum naturales) sortior
est, quam diuisa; atque ordo ipse sortiorem ciuitatem,& cXercitum ad oppugnandos , expugnandosque ii can, ε. stes reddit. Vnde ecclesia ipsa in Canticis terribilis ut castrorum acies ordinata, nominatur; quippe quae se .ma semper est coni ra hostium siue daemonum, siue tyrannorum, siue haereticorum impetus; atque tam soli-
da manet . ut non solum non deficiat , sed inter ipsos
78쪽
hostium conflictus crescat magis, magisq: inualescat. Itaque contra daemones sanctitate & iustitia iartis est: contra tyrannos sertis est patientia; & contra mundi sapientes tum philosophos, tum haereticos diuina sapientia firmatur. Nam haec est turris illa David cum propii Cant. gnaculis, ex qua mille clypei pendent, & omnis arm tura Ertium, non quidem carnalis, sed spiritualis: de
qua Apostolus loquens ait. In carne enim ambulan- Co. i tes, non secundum carnem militamus nam arma militiae nostrae non carnalia sunt, sed potentia Deo ad destructionem munitionum consilia destruentes, & omnem altitudinem editollentem se aduersus scientiam Dei. Quasi diceret. Arma haec spiritualia tam potentiam, quam sapientiam, siue astutiam mundi & diaboli destruunt, & superbos haereticorum intellectus humiliant . Vnde sequitur. Et in captiuitatem redigentes omnem intellectum in obsequium Christi. Atque Satiuator ipse de hac eccIesue sertitudine dicebat. Super Mati. 16. hanc petram aedificaboccclesiam meam ; & portae inseri non praeualebunt aduersus eam . Hoc est, Tam firma erit haec ecclesia; quod neque uitia malorum, neque haereticorum doctrinae, per quae homines ad inseros detrahuntur; neque spirituales daemonum nequitiae, quibus portae iustitiae contrariantur; neque tormenta, uel blandimenta persecutorum quae perditionis iter osten dunt,aduersus illam praeualebunt; quia eam nunquama fide, & charitate Christi separabunt. Nam ipsa ins per est domus illa sapientis supra petram aedificata; quae iuxta Domini uerba nec pluuiarum descensu, Malo. λnec fluminum incursu, nec uentorum impetu irruente,
cadit ; quoniam super solidissimae ueritatis fundamen- . i
79쪽
tum firmata est: illam nanquc nec pluuiae mendacis dodtrinae corrumpunt ι nec mundanae lasciuiae fluminadisbluunt, neque diabolicarum tentationum, aut insidiarum procellae destruunt, uel prosternunt. Qua de re Ecclesiam, quae custodita, quae una, quae ordinata, & fortis est; esse etiam pacificam ,consequens est: quia custodita unitas , ordo, & sortitudo pacem inducunt; cum maxime ex sortitudine uictoria procedat;&uictoriam pax sequatur; quae uictoria dum secum, dum Augustinum) repugnantium subiectio esse dica . tur, pacem parit: Et quanquam in hac peregrinatione multipliciter de saepe,& hac praecipue tempestate ecclesa sua pace turbetur; & quamuis a Leonibus, Lupis ,
Nulpibus , Apris, & singularibus feris de silua diaboli
exeuntibus exterminata , & uastata uideatur dilecta Domini uinea: Licet etiam cum obstinatis haereticis iam non proficiat, & suo lumine & decore eos illustrae. re non ualeat, qui audacter Deo dicunt. Recede a nobis, iam scientiam uiarum tuarum nolumus: unde aliqua medicina eis applicari non possit.Nam ut quid carco collyrium; quid Leproso strupus quid mortuo medicamen λ quidve Leoni humilitas Θ Lupolbbrietas e
Vulpi simplicitas Θ Sui munditia ξ quid atrocissimis seris humanitas Θ & quid denique inuidentibus,& ambientibus charitas Θ quia nullum cataplasma, nullum pigmentum, nullum ue antidotum tanto morbo me deri posse videmus. Et licet tandem sint modo amurca cum oleo ; iurfur cum similagine: & grana cum paleis admixta: licetque Loth cum sodomitis; Iob cum scorpionibus, & strutionibus :Vicolaus inter diacones; de Iudas Scarioth inter Apostolos habiteti atque mali
80쪽
ΕCCLEsIAE REFORMATIONE. Hicistiani, haeretici, & infideles cum piis , ct fidelibus
misceantur: attamen ignis tribulationum accensus filios Levi purgabit, colabitque eos; ut purum aurum Iliere.i. remaneat, & scoria recedat, & foras eiiciatur; utque fideles & deuoti Christi cultores sacrificia in iudicio, &iustitia Domino,osserant; & arrogantium haereticorum, & malignorum consummatio, & exterminatio fiat. Nam etsi aliquandiu mendacium praeualeat, ut ur 'tium purgetur; atque in pluribus membris ferment ta, falsaque ecclesia contra ueram pugnet,& eam ueXare & humiliare uideatur; cum suis pessimis priuignis uelut tumens nouerca sese exaltare, & sedem suani ad aquilonem a quo quidem omne haeresum,& uitio. rum malum iani padituo collocare,& firmare studens:
ipsa tamen Christi sponsa, uera, & legitima ecclesia in
spiritu humilitatis resurgens, ad primaruum suum ini- . tium Christo fauente) iam tribulationibus, &pressuris illustrata & dealbata, atque a lacibus defecata pi risilina redibit. Et quamuis insuper quartus ille equus
pallidus de quo in Apocalypsi legitur iam diu inter Apoc. fideles cucurrerit; hoc est tristis illa hypocrisis Lutheri, & spuriorum illius dilecta mater: quippe quae duplici uita uiuens, corpore in caelis habitare uidetur ;cum nihilominustota in terris. prostrata terrenis ais ctibus moriatur. Haec nanque diuinae simplicitati contraria; duplicitatis mater, soror mendacii,& diaboli ipsius mendacii patris propria filia est : haecque honoris auida; inse&in aliis uana&inHictuosa; doli arti- sex : martyr diaboli: maligna bonorum aemulatrix, correctrix omnium, ipsa incorrigibilis; intus arida, extra deuotas compta meretrix; lacata spurcitia ; tinea sanctitatis,