장음표시 사용
101쪽
Explicantur varii Canones. n. 7. Consectarium unicum. An Irregularitas ex Aliteratura sit desp/nsibilis. u. 8.
Tertia Propositio de Neophili. n. 9. Quamdiu quis censetitur H Fh
An mophytuspassiferi Clericus. n. D. TR a s sunt praecipui desectus animi , qui aliquem , saeris ordinibus repellere pollunt, nimirudesectus Rationis, Scientiae , & Fidei , de quibus singulis sigillatim dicendum erit.
PRIMA PRO Pos ITIO. De Defectu Rationis. Dico primb. Impotem rationis undecunque proueniat ea impotentia siue ex furore, siue ex inrania , siue ex quapiam alia causa irregularem esse, & neque quamdiu ea perseuerat, aut eius causa,ad Ordines promoueri polle , neque in susceptis ministrare.
EXPOSITIO ET CONFIRMA-tio Propositionis. NON distinguo accuratius hoc
loco, insanos , furiosos, Lunaticos eu alios eiusmodi, qui cerebri asscistibus ita laborant, ut rationis deliquium patiantur , de iis enim aliqua diximus alibi dum a daemoniacis eos diltingueremus, sed hos
omnes generali voce nomino mente captos, aut expertes & impotestationis , totque omnes.
Imprimis aio esse Irregulares, &neque promoueri ad Ordines,ncque eorum quos iam susceperunt, actiones exercere polle , quare diu illud rationis deliquium perseuerat, quod
nemo prudes negabit cum non tantum Ius Canonicum cap. maritum.& cap. v ne adeo d. 3 3. atque alibi saepius , icd ipla etiam naturalis lex ita iubeat, quomodo enim, qui nequidem more humano agere potest, sacra & diuina ossicia exequetur. Dico secundb. Eos qui habent causam suae insaniae habitualem , ut loquuntur, sue perennem eo quod implantata sit organorum affectioni vitio humorum, nunquam ad ordines promouendos esse ; atque ita
interpretor cap. maritum citatum, quamquam, Ut monui, non sit magnae admodum authoritatis , cum
non si sanctio aliqua Ecclesiastica, sed libri de dogmatibus Ecclesiastic. plagula. Hinc fit ut Lunatici, quia per interualla idetidem eos affectus
patiuntur, nunquam promouendi sint.
DICO tertio. Si constare pollet aliquem esse omnino sanatum, uti contingit quando causa delirij aut insaniae , vel etiam furoris accidentalis est, & non perpetua , sed quae arte tolli, aut curari possit, reuera promoueri posset , qui eo affectit alias laborasset , uti ex iis quae de Epilepticis & Daeinoniacis q. superiori Consech. 8. & 9. dicta uint, facile colliges; quia verb sanitas nunquam erit secranda quoties amentiae causa habitualis est, idcirco docent communi sensu DD. eum qui insanivit aliquado non elle unquain promouendum, quia semper praeiu-mitur periculum amentiae , quare non pugnat nobiscum DD. si eorum mens potius Ptin verba attendan
102쪽
Dixi denique Amentem posita nem requirunt cam legendo exeramentia,si iudicio Episcopi, qui iam ceantur. Alia verὼ est icientia, quae annuo experimento id probauit, sa-l solum confert ad rite obeunda mu- natus fuerit, permittendum esse or- nia sacra, qualem praescribunt sacridinis sui munia exercere. cap. com-lCanones singulis ordinibus,& Tri-
muniter. d. 3 Vide Maiol. lib. 2.ldent. seis 13. c. 6. cap. II. I 3.& ΙΑ. cap. I . Iq. dc I s. unde etiam institutum suit examen
Hinc vides, quid dicendum sit delOrdinandorum, quod ab Episcopis
bardis & stolidis,si enim satis rati Idiligenter volunt haberi eaedem Ec-nis habeant ad ordinum munia, cleuasticae Regulae ; & nos de illactiamsi simpliciores videantur, nonLagemus alibi disputantes de Condierunt Irregulares: arbitrium itaque tionibus eorum , qui ad beneficia erit penes Episcopum. promouentur; interim verb adi DD. relatos a Garc. . pari. de benefic. SEcvNDA PROPOSITI O .lcap. 7. n. b. Ex his igitur duabus ignorantiis De defectu Scientiae. . alteram tantum constituere Irregu - - laritatem assero, eam nimirum quae IL L et tantum desectus scientiae reddit omninb ineptu & inhabilem facit irregularem , ex quo sequi-iad exercendum munus ordinis fusitur ineptitudo& inhabilitas omni- cipiendi, aut iam suscepti, de qua
moda ad exercendum munera ali- loquitur cap. Illiteratos.d. s. quan- cuius ordinis. qu,na hςc Irregularitas non tam oriatur ex Iure Ecclesiastico , quana ex
EXPOSITIO ET C O m ipsa quodammodo rei natura, quae Armatio propositionis. docet illum , qui ad aliquod munus
. exercendum inhabilis est, illo minis V Vphic EM ignorantiam , siue me donandum esse; aut si iam illud a I potitis nescientiam, & scien- habeat,ab eo abstinere gebere donec tiae defectum distinguo hoc loco, aptitudincin necessariam acquirat. aliqua. enim ignorantia est , quae ALTERA Ignorantia, quae oppo- 6 simpliciter impedit, ne exerceantur nitur Scientiae , quam Canones in ordinis alicuius actiones, eo quod singulis ordinibus exiguunt, ut ritε sine scientia opposita prorsus prae- & decenter exerceantur,etiamsi abs- stari nequeant; Lector v. gr. debet que illa exerceri pollent, sed non ita psalmos & plura alia legere in Ec- commodὁ & apposite,nullam indu-clesia, Exorcista recitare exorcismos cit Irregularitatem. Ita docent Hen- ad fugiendos daemones , Subdiaco-friqueZ. lib. I . c. S. num. II. litteranus Epistolam, & Diaconus Euan- Α. Garc. cap. 7. num. I9. septima gelium ; quare si quispiam omninbipart. de benefic. Sayr. lib. 6. c p. I 3. rudis litterarum ellet, ita ut neque num. I 3. Homobon. in Exain. Eccl. syllabas, & elementa appellare pos- tract. 4. cap. 9.q. 72. Reginald. ψO.set, ineptus omninb foret ad mune-btract. a. num. 36. Marchin. tract. I. ra Lectoris, Exorcistae, Subdiaconi, i de Ordine. p. s. cap. r. n. I . &Is -- & caetera eiusmodi, quae rudem sal- contra Nauarr. in cap. si quAndo detem aliquam litterarum cognitio-lRescriptis. excepti. I 3.Vgolin. tract.
103쪽
de Irregularit. cap. I. g. 3. n. i. Vil-i gemus desectum scientiae compe-lalob. tom. r. trach. 2I. dissi. 3 . tentis inducere irregularitatem nonnum. . Suar.disp.s I. sech. I .Eum.8 9 negamus tamen teneri quemcunque Hurtad. disp. a. de Irregul. diis I9. habere vel acquirere,quam ordo,ad
Auita .p.disp. .dub.4.Maiol. lib. I. quem aspirat, aut quo initiatus est, cap. Gordon. lib. 8 Theolog. exigit , ut illius munera perficiat,q. I 8.nuin. 9. probatur nostra sen-Palioquin si vel scientia debita catentia, quia ista Irregularitas nullibi reat, vel negligens sit, in illa acqui- exprimitur in Iure , ac proinde ex renda deponi poterit, & de suo gragenerali Regula in hac materia, inducenda non est. Probatur vero antecedens expendendo iura , quae in suam rem afferunt aduersarij. AFEERUNT primo. cap. Illite- Iaros. d. 36. ubi eodem modo Gelasi. illiteratos excludit a sacris Ordinibus, atque 'itio corporis laborantes, igitur ex utroque desecta nastitur Irregularitas.
Respondetur. Quamuis Geminian. N alij permulti, quos adducit& sequitur Menochi. lib. 1. de Αrbit. Iudic. Centuriaia 3. casu. 62J. num. so. Illiteratos inrerpretentur
hoc loco eos eos , qui non habent sitfficientem scientiam,verius tamen est ea voce significari a Pontifice eos , qui ita ignari sent, ut ne quidem litteras latant, nec legere nouerint, quam esse propriam huiusce vocis fgnificationem eius Ethymon satis docet; atque ita interpretatur Glossa in cap. cit. de in cap.praecipimus. d. & hos quidem nos satemur esse irregulares , cum vix ullus indo absque rudi illa Iitterarum notitia exerceri valeat.
Afferunt secundo , cap. si . de aetate & quaviate ordinando. Ibi enim deponitur Episcopus,qui nunquam grammaticam didicerat, neque donatum legerat, si autem obde laetum scientiae deiectus est Epistopatu,multo potiori iure ad illum admitti non debuit. M onderar qaod quamuis ne-du deiici ; quandiu tamen non deponetur , poterit absque irregularitate in suo ordine ministrare ,. non
tamen saepius absque culpa propter supinam , & crallam ignorantiam, qua laborat in iis, quae sat muneris sunt. Cum igitur Honori .III. eo loco dicat, Ita per euidemiamfam eon-ILare da illitoratura, ct snsus utentia, Cillenensis illius Episcopi, quod contra Deam est, s Canonicvi sanctiones tantum in Episius tolerare defectum. Iure merito illum a Pontificio munere, & Cilicnens s Ecclesiae administratione remouet, atque electionem eius tanquam contra Canones factam irritat, unde non sequitur illum Hille irregularem, quamuis propter desectum aliquorum , quae in Episcopo Patrum Regulae requirunt, indignus ellet, qui cligeretur neque Honorius dicit eius electionem suille nullam, aut
illum esse stregularem sed priuad. beneficio. ad quod indignus licer, .
Tertio, plurima ex. veteribus Canonibus e nouissime ex Tridentino cogerunt aduersiris,quibus illa scie-tia in singulis Ordinibus postulaturia Respondetur inde fieri, ut qni
conscius .. suae ignorantiae. suscepit Ordines, & qui ipsi cos conseri cognito eo impedimento grauiter pe
etiam si adsit mriculum quidpiam
committendi in reuerentiaira Or-
104쪽
4 Inis illum exercendo teneri abstinere ab eius actionibus donec acquirat, quae ad id muneris necessaria fuerint, quae obligatio est ex natura rei , non, lege tantum Ecclesiastica.CONfECTA IOUM VNICv M.
An Irregularit ae ex iLiteratura μ
EX his quae diximus in explicanda
huius irregularitatis natura facile fuerit celebrem cotrouersiain de eius
dispensabilitate dirimere. Di co enim primo. Non posse dispensari, ut quis administret Oidinem , si destituatur notitia , quae ad illius actiones ex natura rei necessaria sit, immo neque illam suscipere potest, si non affulgeat aliqua spes ipsum posse sibi comparare notitiam
illam,atque ita interpretor, quotquot negarunt hanc irregularitatem esse dispensabilem; quanquam tunc non sit tam proprie irregularitas , quae est duntaxat a iure Canonico, uti dixi
mus cap. I. q. . quam impedimentiam
quoddam naturale,quod sola dispen. satione, quod aliquid extrinsecum aest,& ab humana voluntate pendens non tollitur ut patet, si enim V. gr. nequeam obire munus aliquod nisi legendo,non poterit facere Pontifex, ut qua n diu fuero litterarum ignarus, illud munus obire possim,&quamuis nemo teneatur iure naturali statim exercere indinem quem suscepit, si tamen ita ineptus sit ad eius lanctiones, v t nulla spes sit eum comparare sibi posse talem aptitudinem , reueranon poterit ad eum ordinem susci piendum dispensari, cum semper suturus sit ineptus ad illius exercitium;
si nihilominus illum recipiat, valide ecipiet cum nihil sit quod Characte.
is impressionem impediat in eo casu, uti ex communi DD. omnium sen entia probat Ugolin. Ψ. I. cap. . Gi
Dico secundδ, Irregularitatem, quae ex illiteratura tantum nascitur dispensabilem eme . Vt sine peccat suscipi possit ordo a prorsus illiter m , atque etiam administrati, si abis solute loquendo eius actiones a nesciente litteras fieri valeant. Ita Na.
disp si . secti I. num . it. Villato bos dissic. 3'. cit. Ratio aperta est , quia haec irregularitas est inducta Iure C nonico, .einde quia vix ulla est actio sacra, quae ab illiterato fieri nequeat,
quidni enim memoriter recitabit verisba , quae necessatia erunt, aut alio
praeelinte Sc praelegente : Denique potetit dispensari cum hoc illiterato, ut Ordines sescipiat,& deinde discar,
quae necessaria erunt ad eos exercen dos, ut monet Auila. dub. i. disp.
quare nihil est hoc loco iuris diuini, quod proinde ab Ecclesia solui nequeat , ut salso contendunt Turreis
crem. in cap. si in Laicis. dist. 38. Innocent. in cap. dilectus. de temporibus ordinum. Felin. in cap. Inquisitioni. de Sentem. Excommuni c. n. f. Dias in praxi crimin. Cano. c. 2 I . Maiol. lib. i. de Irregula.c. 32.& alij quiμdam , requirit enim Scriptura Scientiam in Sacerdote,a cuius labiis illam
accipiendam esse vult,non tamen sanis
quam aliquid indispensabiliter ri cessarium, sed ad legitimum usum Sacerdotij, quare quanditi non utetur suo munere Sacerdos , etiamsi ignarus sit, non peccabit, sed de Scripturae sensu adi Azori. h. p. libri. cap. 6. q. 4. & nos η .part. dum de conditionibus beneficiariorum disputabimus, Ii 3 D ico
105쪽
Dico tertio, I Ianc dispensationem in omnimoda illiteratura I solo Pontifice & non ab inferioribus Episcopis concedi posse Ita Rebuff. in praxi tit. de Cieri.& a quibus & quomodo n. 28. Dias in praxi Canon.
Cap. 2 l. citi n. 2. Nau. cap. 27. n. 2 1.
Suar. su p. cit. Ugolin. l. cit. post Innocent. in cap. Dilectus. De temporibus ordinand. id enim prohibet Gelas. Episcopis Lucaniae. Ep. ad ipsos.
C. non confidat. d. 1 O. dc ratio manifesta est, quia Episcopi neque in Iure communi, neque in constitutione
Concilij viii uerialis dispensare pocsunt, ut Glossa in cap. cum dilectus. de Electione. v. in aetate, atque aliis locis. ibi d. a Panormit. adduciis n. IO. tradit,
Dico quarrb, dispensari posse in
impedimento sussicientis litteratu- τα, patet ex secunda conclusione, si enim in desectu ili4teraturae potest aliquid condonari, multo magis in hoc defectu , qui minor est , idems et erit indulgeri, maxime cum graues S piae cauis id suadere non iri n. quam valeant, dc hic desectus aliis comodis aliisque qualitatibus com- pestetur,qtiod si diuino lumine scientiae disciplina suppleretur, non est et
propria dispensatio , cum notitia, quae ea ratione comparatur, illustrior multo se, quam quae disciplina tradi. tur. Vide Maiol. loc. citato. Dico quinto , in Religiosis minorem multd scientiam requiri, quam in a Itis,ut ad Ordines promoueantur. legio. Minimo. Constit. c. Leon. v. f. t s. n. 2I. Diana 3. pare. tract. 2. Reia solui. 86. Tamburi n. de Iure Abba
tum,t m. 2. disp. I. quaest. 2 . num. s.
Villatob. tom. i. tradi . 2 t. di T 3 9 n. s. Marchin. trach. I. de Ordin. p. s. c. I. n. Ratio est quia hi non ordinantur ad curam animarum , & in societate Religiosa facile reddi possunt habiles ad exercenda munera, si quae illis imponantur, quod tamen vix unquam fiet, nisi exploratis ipsorum vitibus , superiore, & denique aliorum domina , quibuscum vivunt facile eorum ignorantiam subleuare poterit. Immo villa lobos id ipsum censet in Canoni eis & aliis,qui simplici beneficio gaudent, etsi enim sint minus litterati quam fortassis dignitas ordinis postularet, si tamen ins-gnes sint inoribus, aut alvo quopiam eximio dono praediti facile scientiae defectus aliquis dissimulari poterit. TERTr A PROPOSITIO.
neque adsunt irregulares, Oidines admitti dein
sirmatio proposition . TSRτi v M defectum animi, ratione cuius aliquis ab Oidinibus repelleretur, dicebam initio esse de-Glossa in cap. legi. 36. quaest. 4. v. In . sectum fidei, quo nomine non intel- structio Canon istae & Casu istie; quos dabit Menoch. lib. a. Arbit. Iudic.
ligunt DD. infidelem,aut non baptizatum, hos enim omnes constat , Sacramentis omnibus excludi; quare etiam fidelis non baptizatus,& adhuc Catechumenus incapax est ordinis. Itaque hic non agimus de infidelitate aut carentia baptismalis characteris,
106쪽
sed de minori quadam in rebus fidei se tuiti itis noua sunt. l. final. g. quo peritia , qualem in iis, qui proxime ties. Ede Publican . de vectigal. primo in Ecclesiam allecti, & ab impia ali anno matrimonis dicit ut noua uxor qua secta per Baptismi susceptione micap r. 31. q. 8. & ibid. Glossa. v. anni traducti sunt, suspicamur. Hos verbiCoronam : alii volunt biennium ad
Neophytos nominamus ex antiquo Ordines suscipiendos, quia nouitius P P. usu , nam quamuis aliquando id non debet nisi post biennium sui in. nomen Novitiis alicuius Religionis,lgressus in Religionem ordinari. cap. aut Laicis, qui nullis seruatis inter-lMonasteriis. I9. q. 3. Ita Ricci ut trach. stitiis Oidines sacros susceperunt,ide Neophyt. cap. io. n.'. verum illudi tribuatur in iure , quod observavit caput varie explicatur , ut videbis Maio l. lib. i. cap. 3 i. ubi idcircb va apud Sancti tib 6. in Decalog. cap. io. rias Neophytorum species facit, ea num .isi.&Suat. tom. 3. de Religion. tamen significatio minus propria est,ilib. s. cap. i6. n. 7. & quidquid sit teste Ugolin. cap. a. g. r. & a nobiside eius intellectit, ex eo non potest modδ non spectatur, qui de proprii fiduci firmum argumetum ad nostrum tantum Neophytis agimus, in quibuslcasum : alij volunt decennium cum
non comprehendunt ut filii eorum .iNauarro cap. 27. n. Ios. Dicendum
qui conuersi sunt ab infidelitate , silest nullum certum tempus definiti infantes baptizati fuerint, atque adeo hac in re a Iure, & arbitrio superioris semper ritu Catholico vixerint, quod relinquedum esse, qui videbit utrum
sapiet et monet Turrecremata in sum-lea peritia de virtute sit, ut illi propterma. dist. 8. num. a. unde fit ut neque nouitatem fidei nihil timeatur, & Ω- ab Ordinibus , neque a beneficiis cri Ordines committi ipsi valeant. Ecclesiasticis cum Neophytis arcean-IIta Couarr. in Clem. si furiosus. p. i. tui, neque subiiciuntur legibus, qua sinitio. n. I . ROdriq. to m. i. qq. Re- . Neophytis aliquando quaedam onera gula. q 24. art. 7. Auila. p. 7. disp. q. imponunt, ut in Hispania Mauris diab. . Sanch. libi. in Decalog. c. 18. recens conuersis, nisi eae leges expri-inum. ia. Barbos de officio Episcopi. 'mant horum filios, aut posteros in pari. i. tit. 2. Glossa. II. n. 8. Ponac. fauorem antiquiorum christiano-Idisp. 7. de censur. q. a. punct. I. n. s. rum, quod docet Couarr. in Clem .lSuar .disp. 43.sech. . num. 6.& 7.VgO- si furiosus p. I. I. 2. num. 7. Ricciui .llin. cap. 1. f. a. num. A. Gordon. lib. I. trach. de Neophyt. cap. I. c. autem 7.lquaest. ι8.cap. .g. I. quare addit Suar.& 8. de harum legum aequitate di- Quando Episcopus iudicat aliquem sputar, nos huic quaestioni, quia inu-lNeophytum dignum esse Sacerdoti tilis in Gallia omnino est , supersi taliisve ordinibus, aut Pontifex il- demus . tum ad Episcopatum admittit, ut fa-DI FFicvLTAs porro est , quan-lctum quondam fuisse scimus in Am diu celeatur aliquis esse Neophytus, brosio,& aliis, non esse propriam aliqui enim volunt post annum a die dispensationem quia irregularitas, suscepti baptismatis numerandos esse quae hoc loco est , non est nisi pro
ter veteranos ; nam miles exacto pter fidei, humilitatis, & honestae militiae anno veteranus dicitur. l. quiluitae desectum. quem in nouo Chri cum vno. g. final. &l. commeator. E. stiano ab infidelitate recenter conde re militari. mancipia intra annumluem , iure merito esse suspicatur
107쪽
Ecclesia , quare ubi abest ille defectus abest quoque omnis ex eo nata Irregularitas; iudicare igitur Neophytum iis elle moribus , ea doctrina , eaque animi modestia praeditum, ut nullum sit periculum, ne in laqueum incidat diaboli , quod unum timebat Paulus, si initietur lacris Ordinibus,non est reuera cum illo dispensare in irregularitate, sed potius declarare ipsum minime irregularem videri; si vero reuera in eo Neophyto deprehenderetur defectus qucin timet incite Ecclesia, de
qui eatlim in et ismodi hominibus
elle lolet, S tamen graueS ob causas necessarium vidercrur illum nihilominus ad sacros ordinos promoueri, tunc ellet vera dispensatio in irregularitate, quae pertineret ad minum Pontificem , non ad Epi- copum aliumve Superiorem, cuius est tantum probare illuna quem ad Ordines admittit,& videre, utrum aliquo impedimento Canonico te
IA iri vero probanda supercst no-' stra Propositio, nimirum Neophy-dum Irregularem elle, quod quantii attinet ad Episcopatum dixit Paul I. ad Timoth. t. ubi prohibet Neophytum fierit Epii copum, ne in superbiam elatus in iudicium incidat diaboli. Idem sanciust can. 8. Apostolor. illud tamen non tradit Paul. tanquam Domini praeceptum, sed sua ipse authoritate iubet; quare ab Ecclesia dispensari poterit, dc reipsa dispen1atum mille aliquando volunt DD. quanquam quae de Ambrosio&aliis afferuntur, non probent dispensatione, cam illi iis fuerint m ribus & eruditione, ut timendum non cilci, ne in superbiam elati in
iudicium inciderent diaboli ac inde abesset omnis ea causa propter quam Paulus Neophytum ab Episcopatu summouebat.
duntaxat loquutus fuerit Paul. eius tame lege de prohibitione ad face dotii 4 extendit Nicen. C. h. & Conc. Laodicen. C. s. ad diaconatum quoque Conc. melat. I L cap. I. dc Conc. Sardic.cap. ι 3. denique ad sacros Ordines in uniuersum, Gregor. lib. . Ep. s r. alias 's. unde Neophytus nequidem subdiaconus fieri
poterit. MAIOR autem dissicultas est, an ad minores Ordines facile admitti possit Neophytus, eo quod omnia iura die sacris tantum ordinibus meminerint , quo nomine non significantur minores ; quare nulla opus esIe dispensatione respectu Clericatus Sc minorum istorum ordinum assirmant Archidiacon. in cap.Quo niam. d. 48. Geminia. & Decius, quos allegat de sequitur Marcilin.
cap. cit. num. 8. Tolet. lib. I. c. 64. Contrarium tamen volunt Suar.loc.
loco cit. Ratio vero quae persuasit posterioribus PP. ut de aliis Ordinibus , quam de Episcopatu, de quo tantum loquebatur Paul. eius Verba explicarem , aeque valet in istis licet non sacris, clim eti in in his supe biae periculum sit,neque recens conuersi in doctrina fidei satis instructi aut in ea constantes esse soleant, &rerum Ecclesiasticarum valde rudes sint; quare si potius rationem iuris quam ipsa verba attendamus, haec posterior opinio tenenda omnii ab ost , quia tamen dubium Ius facit contraria illustrium DD. dc Inter- Pretum, ut Archidiaconi , Felini,
108쪽
Geminiani de Decit authoritas, quibus & aliqui Theologi adhaeserunt,
non damnarem eum, qui Neophytum in Clerum admisiiset , neque subiicerem illum poenis aduersus ordinantes Irregularem,neque Ne phytum peccati in susceptione ορο dinis commissi propter impedime tum Canonicum Irregularitatis Reum facerem.
ἡtate ex eo ni unctione viri rem sua
uxora adultera. n. I 2. Expenduntur Daria Iura. n. I 4. ATertur ratia. n. Iy. .
Visima Pars propestionis, Irregularita ratem bigamia nunquam oνiri ex mari trimonia inualido. u. I 6. Vis, mari, quibus asseritar Irregular αtas ex matrimonio inualido. n. I
ct I 8. Quarta Propositio. De bigamia similia
Expositio ct Cons alio propositio
sui am contrahana hara bigamiam
Consectarium primum. An qui plura contraxit θonsalia Iubsequuta e pala far bigamus ct Irregulanis
Consectarium secundum. An vir quι cum pluribus, etiam vidula aut ma- rati/Οιι scinatus au3 a P in fiat Irregularis. n. 26.
Consectarium rentium. An qui comperis syam uxorem nonfuisse virginem sit metalaris. 17. Consectariam quartum. An qui prius λse deuirginatam ducit , H Irregnu-
Conse Iarium quintum. An Martem cognoscem uxorem vi oppressam ab adiutero sit Irregularis. n. 29. Consectarium sextum. An vir, qui pendente lite de adulterio voris itiam tabento Iudice cognouit ,M IN regularis. n. O. Consetariumseptimum. An vis reciapiens vorem, qua ex fama mortistas non oritur ex maιrimonio cumfam l ipsius alteri nu rat, fiat Irregula mina corrupta Er non vidua. n. fio. l ris. n. 3 I. Ratio propιer quam matrimonium eum Consiectarium octauum. An qui post vidua pariat Irregataritatem biga-l ad Iteriam uxoris ita fuit reconci-mia, non autem matrimonium cum l varus Di Irregularis. n. 3 a. corrupta non vidua. n. II. Consectarium nonum. An ducens in nrtia Pan proposistonis. vi Irretia i rem ab alio viro relictam propter ma- R. --οπήν
Q u AEsTIO IV. De Irregularitate ex defectis Sacramenti siue ex Bigamia.
Expositio 2 Confirmatis propositi
eonfamisatio requiritur. n. q.
Secunda Propossis de vera Biga
Probaturex Paulo. ibid. Irregularitas bigamia est Flius Iuris Ecclesiastici. n. s. Tertia Propositio. De Bigamia intem
Prima Pars propositionis, Irregulari
tas oritur ex matrimonio valido cum vidua. n. s.
scanda Pan propositionis. Irregulari
109쪽
ινἰmonii nullitatem Ila Irregula-irias interpretationes sequi, & soloris. π. . Opinantium numero , aut praeiudi-onsidiarium decimum. Au contra Jcata ex ipsorum authoritate opinio-h ns eum Moniali professasit biga-sne duci , maxime cum certissima illamur es Bregularis. n. 36. regula posita sit, nullam aliam Irre- Consi tartiam undecimum. An quilgularitatem, quam quae in iure ex- duxit puellam, qua primo maritali primatur, admittendam elle. Rem eouν usu euasit in virum, siat θυ- , igitur omnem paucis istis propolia gularis, stranseat ad seminam nu- tionibus definiam. ptias, n. 3I. PRIMA PROPOsITIO. Ic AMiAM & iterata coniugia D desectum Sacramenti nominant De Bigamia m uniuersum. DD. quia licet licitae sint secundae L nuptiae, & in singulis illis repetiaturi T , I C o primo. Omnem Biga Sacramentum integrum, vilitas ta- miam liue veram , siue inte men illa siue unio Christi de Ecclc-lyretativam , siue similitudinariam Hsiae sponsae, quam significat matri-lfacere bigamum Irregularem , cuin-moni, Sacramentum non ita pcisc-lque a fulcipicndis Ordinibus de fusicte significatur, quoties vir per ite-lceptorum administratione remoucrata coiugia diuisat carnem suam inire , modis matrilitonium istud gemi- plures uxores,cum Christus sit unus mina contu natum fuerit unius Vrioris vir is Vt cxplicat Innocent. IlI. cap. debitumi te bigamis. EXPOSITIO ET CONFIRMA & ibid. Glolla. V. Sacramentum. Ex rio Propositionis. hoc porro desectu exoritur Ιrregula- ritas, quam ex bigamia, siue etiam v TNi Ens ALIs ista assertio cer- absolute bigamiam appellant; unde V tissima est ex toto titulo de bi- Bigamia definitur ab Hostient. tit. gamis non ordinandis & 16. distracde bisam. n. i. Couarr. in Clem. si 34. dist. a cap. si quis. de Laicis,&suriolus. I. pari. g. a. n. I. dc aliis , 77. dist. cap. Quicunque , dc 28. q. . Irregularitas ex Sacramenti desectuluit. tota,probabiturque sequentibus proueniens, aut ab Ugolin. cap. s6. propositionibus,dii de singulis biga- f. i. bigamia est Irregularitas extiniis Zc Variis ipsam modis agemus. . multiplici matrimonio cum tamen Obseruanda tamen est hoc loco bigamia , quae iteratum matrimo-lallata distinctio triplicis bigamiae,nium significat,sit portus causa Irre- quarum prima est vera, quando duo gularitatis , quam ipsa Irregula-laut plura matrimonia tuccessive ea-ritas ; quare vulgaris illa defini-lque vera & valida habita sunt, id tio causalis est, dc non formalis; in cnim ipsa bigamiae vox sonat, de
explicandis autem variis modis qui- quainuis ter aut quater quis contra-bus contrahitur. haec Irregularitas xerit, nomine tamen bigami conr- dissident DD. cian tamen facile ex- prehcnditur , quia omnes nuptiae,plicari polle mihi videatur omnisi post primas dicuntur secundae ex ista controuersia, si maluerimus po-lGlossa communiter rccepta in Rutius insistere rationi , quam DD. va-ibricatu. C. de secundis nupt. Altera - b gamia ψ lsred by Coos le
110쪽
CapAt tertium. TISigamia ilicitur laterpretativa, qua suisse, & qui illam ducit, cum illae
agnoscit glolla in cap. super eo. de etiam consum are matrimonium bigamis. V in bigamis. quia ex qua- l Vt dicatur bigamus,quod idem quodam Iiuis fictione censetur vir diui- que in eo , qui duo inualida nistridere carnem suam in plures uxores, monia vel simul vel succcssiue inivit. etiamsi unam tantum verἡ dc valide vel unum validum, altorum inuali- duxerit, uti contingit, quando quis dum, si inde sicquatur interpretatiua, ni eam sibi coniunxit sed viduam. bigamia uti communior sententia Tertiam bigamiam addidit Specul. seri , dicendum est , atque etiam in
l iuxta n. 6. bi amia smilitudinaria. Ita enim nominauit
ri t. de dispensationib. g. quam similitudinaria in quoties aliquis voto solemni castitatis ligatus ducit uxorem,clim enimi ani matrimonium speciale contraxerit per eiusmodi votum, si carnale de Inccps incat, analogam quandam& smilitudinariatu Digam iam incurrit;Quomodo autem singulae istae bigamiae causent Irresularitate statim aperiam. Nunc satis sit in viai uetiam drx ille huiusmodi Irregulariritalcm ab omni ordine sulcipiendo, a suscepto admini lirando repellere , quod cx omnibus locis , in quibus de hac Irregularitate agitur, mani festum fit, cam ex omni Ordine Clericali bigami reliciendi dicantur , quod patebit inserius, ubi de pomis bigamorum Clericorum agemus; quarc rciaciendi simi, qui eiusmodi Sigamis usum minorum ordinum permittcbant, si illi, ante bigamiam contractam fuerant initiati, eo quod cap. lector. d. 34.& cap. si subdiaconus ead. diae illi qui viduam duxerat, id permittatur, verum ea permisso fuit dispensatio in teste Ecclesiastica.6 AD omnem porro bigam iam &irregularitatem cx illa proueniorem
requireba consummationem utriusque matrimonu , in bigamia enim
vera dcbet cum utraque uxore matrimonium consummasse ; In interprctativa bigamia si ducat vidua debuit illa a priori viro cogi Vtabigamia
definitur dei ineunte duplex matrimonium ab Innocent. III. cap.debitum. de bigamis , & de ducente viduam ibid. atque a Gelasio tap. firi. 34. dist. Et denique de bigamia similitudinaria in cap. vittac bigamis, ibi enim subdiaconus, qui intuerat matrimonium tanquam bigamus re pellitur opere siubscrt uto arque ita tradunt Sanch. lib. 7. de mali. d. 83. n. 4. α I. Sayr. lib. 6. cap. . num. . Couarr. in Clcm. ii furiosus. prima
iicitur Magister, qui in η. d. 17. CXistiniauit solum matrimonium ratum inducere bigamiam S Roseli. V. bigamuS. n. i. & alij qui solemnitet prosellii in ineuntem matrimonium& non contaramantem bigam si esse dicunt & ex bigamia similitudinaria Irregularem , quod negant caeteri DD. apud Sancti n. s. cit. Ratio rcdditur ab Innocent. III.cap. debitum. de bigamis. quia sine copulanon significatur Coniunctio Christicum Ecclesia per carnis aliumptioncm,cum per solam commixtionem vir & uxor fiant una caro;quare absque ea vir non diuisit carnem suam in plures , neque habet'defectum Sacramenti significantis unionem
Christi cum Ecclesia tum per oriritatem tum per Incarnationem. Ad hanc aute consummationem necellariam ad bigamiam & ex ea prouenientem Irregularitatem re