장음표시 사용
81쪽
lii omnes,qui ad litteram seruandum e s Ie Christi sue consilium, liue praeceptum, de Eunuchis, qui se castrauerunt propter regnum coelorum imperite existimauerunt, cum Christus loquatur de his qui voletes abstinet a re uxoria, dc quos Eunuchos non necessitas aut impoteti sed volutas reddit, eastitas enim castratorii laudada non est,uti late exponitCouarc. in Clam. si filesoL initio. n. 7. Quare Christianus Adolescens Alexandrinus , qui ea ratione libidinis
motus exscindere volucrat , non
potuit ab Augustali praeside obtinere , ut liceret medico, qui poenam legibus sancitam metuebat sibi in ea abscissione operam praestare, ut tunc Alexandriae degens testatur Iuthin . in Apologia ad Antonin.
neris. Primo, enim aliqui duplicia aut plura habent membra, duo V. g.capita,rres manus, sex digitos in manu. Secundo, alij membra composita Sc constructa inlotito mo- .re rerunt. Tcrtib , quidam magnitudine vel parilitate insolita labo. rant,Vt gigantes N pigmaei. Quarib, denique quidquid a comuni ratione naturae, vcl in figura, vcl in quantitate abhorret monstrosum est. Primo igitur monstra , uti vulgi sensu capiuntur , pro insolenti ad-
modii corporis consormatione quocunque tandem virio laboront, cum horrorem quendam averant, Irregulares sunt,ut qui habent plura capita , plures manus Mimpar sit, qui caput in ventre gerunt , ain oculos aliamve aspectabilem partem extra naturalem tuum locum sitam unde non potest non magna ori.
ti di ormitas; immo eiusmodi mo stra nequidem inter liberos computantur, quoad iura succedendi, lese non sunt. E. de statu hominum. Secundo, habentes sex digitos in pedibus aut manibus, non sunt Ι regulares, niti sextus ille digitus p riat magnam difformitate, quod relinquitur Episcopi iudicio, & nisi impediat liberum aliorum ustim ad exercitium sacri ordinis , ut in duplicato pollice vel indice facilὰ contingere potest, ita Sayr. lib. 6.
cap. 8. hum. I. Dian. 3. pari. trach. 6, Miscellan. Resolui. o I. Tabien. v. corpore vitiati numero x. Maiol. lib. I. cap. II. num. 3. summa Consciso. lib. I. tit. i. q. 44. dc alij
a Sayr. de Dian .relati,si quis aute digitii illii sibi abscindat. aut abscindi
curet citra vitae periculu , dc ne inde aut debilitas aut deformitas maior oriatur , minime erit Irregularis, quod Tabicia. dc Sulu. cod. verbo corpore vitiari, dc Sayr. lib. 6. cap.
num. I. aliique doccnt, quod idem dicendom est de resecatione digiti longioris, aut diuullione eorum, qui eos coniunctos habent. Tertio. Gisantes Jc Pygmaei Irregulares non sunt, nisi ita proceri, aut pusilli sunt, ut omnibus admirationem de risum excitare valeant, quamquam cum soleant facile homines his alluesccre , aut ex ea staturae insolentia non tam offendatus, quam stupeant, vix unquam ex ill nascetur irregularitas. Vide Maiol. lib. I. cap. is. sane Turonensein Gregorium tam breuis statur ille. ut Omnibus Romanis tui admiratio
82쪽
inem cieret, Vulgo tradunt , narrat- pungunt Iurisconsulti, qui contraque Ioann. Andr. in 6. Decretali uiniformam humani generis conuerso in prooemio V. a multis. Ioannemimore Procreantur, ut loquitur Pau- Maria de Castello Bononiensi Man-llus lio. sententiarnm in L. non
sonarium,& Iuris Canonici periti si sunt liberi T. de statu hominum ;simum, tam pusillum fuisse; ut cum ' idemque omnino supponit Impera.
coram Bonifacio VIII. stans verbal tor Iustinian. L. quam certum. C. acerct,genua flectere existimaretur.
Quai to , de gibbosis idem dicendum cst , nempe , Episcopum arbitrari debere, an ita deformes sua tui arceri debeant a sacris. Ita omnes cum Maiol. lib. I. cap. I'. ubi
S de variis sibbis disputat, sed haec omnia ex ipsa inspectione pensanda
NTtR moiastra numerarunt Herinaphroditos Romani vetercs
cum cnim ex lege Romuli apud Halicarnass. lib. I. monstros partus abiicerentur aut uecarentur, cepius Androgynos deportatos atque necatos Haruspicum iustu narrant Liui. decad. . lib.9. Plin.lib T. cap. 3.& ε. Gelli. lib. s. cap. 4. Iulius Obsequens libr.de prodigiis: immb &Constantinuin id hominum genus de medio tolli ius ille lege lata test1tur Eusebi. L . in eius vita.Quan-quim si rem pcnitius inspiciamus ,
cum ex narurA tantum exuperantia haec sexus geminatio contingat ut aduertit Aristotel. lib. . de generat. anim. cap. 4. & nimiam seminis excretionem accuset Hippocrat. lib.9. de victus ratione habeantque hi omnes formam humana,inter monstra censeri non debebunt, ex numero enim liberorum eos tollim ex-
de posthum. haeredib. instituend.Veiarum quidquid de hac quaestione,quae leuis fortassis videri potetit, statuatur, negandum non est in hoc duplici sexu aliquid insolens reperiri,nisi apud illos fortassis Africae populos, quos omnes Androgynos fuit se dixit Plini. lib. 7. cap. a. dc 3.nugaturque Plato in symposio,dum primos ii
mines cum fueminis coniuctos fuiDie fingit, unde fiat ut tam ardcnto priorem coniunctionem repetant.
2orrb hi Hermaphroditi sunt ita triplici disterentia,in quibusdam ei. imal ter sexus praeualet , in aliis uterque aequalis est, alij vero ab uno sexu in alium transeunt , ct cum aliquamdiu fuerint mulieres , deindenunt viri, quod minimὸ fabulosumelle contendit Plini. lib. 7. cap. q. dc plerasque pucllas primo congressumaritali est ractis quibusdam inuolucris in viros euasisse prodeuntibus virilibus pudendis, multis ostendit
Malol lib. i. cap. 27. Detrio. lib. 2. disquisit.Magica. q. Q.Vnde non Veram este conuersionem unius sexus in alium, sed utriusque sexus genia talia,quae primum latuerant per caloris deinde ἐκλαμψει emicatus dc effulgescentias erumpere , aut prompter vitiatam genitalium conformationem impolitum suille obstetricibus , aliisque pluribus disserit Laurent. l. 7. Histo. Analom. q. 8. Illi igitur,in quibus alter sexus praeualet vir vel foemina pro eo sexu iudicandi sunt l. quaeritur ro. E de statu hominum,in quo autem uterque se-H Dixus
83쪽
xus aequalis sit, neque vir neque sce-ictione corporis utendum erit, aut Cmina dicendus erit, cum utrumque nihil adhuc cerib constet ipsius Her. . sit, tunc autem alterum sexum, quo maphroditi iuramento fidem adhi- .imposterum utatur, eligere debet, bendam esse vult Bald .ini. quaeritur ut communi consensu docent Hosti g. de statu hominum. His obser in summa tit. de testibus .g. quis pos-'uatis. st este testis. num. 1. Sylv. Tabieri. D I co ini primis Hermaphrodi-& Armilla in V. Hermaphroditus. tum, in quo uterque sexus aequalis. Maiol. loco cit. HenriqueZ lib. I .lest,aut Remineus praeualet, incap de Irregul. cap. 8. num. 61. Nauarr.lcem eis Ordinum, quos inualidε pluribus locis, quod annotauit San- omnino susciperet.Ita Henriq. l. i .chea. Issi. 7. de Matrim. disp. ιo6.lcap. s. num. 6. Nauarr. lib. i. Con.& sequuntur caeteri recentiores Ba-llilio. tit.de aetate & qualit. Consil.8. . fili. Ponc. Hurtad.atuque de horuminum. 6. &lib. 3. tit. de Irregularib. matrimonio disputantes , idemque consit. 4 . num. 3. Suar. di. . ue . fatentur Iuris Ciuilis interpretes,lsect. 1. initio.. Sayr. lib. s. cap. 8.quos dabit Tiraquei Lq . de Iure num i s. plures allegans 3 quia c a primogenio.opinio. 2.num. is . ositaminae Iure diuino remoueitur ab reo omnes DD. ita interpretor , vllordinibus , dc iste si simplieiter haec sexus electio non tantum libe- absolute se ina, aut neque vir,nexa sit, quando uterquc sexus aequali-lciue foemina ; aut si utrumque sit, ab-ter se prodit in Andro no,se/ etiamt:olute tamen fiumina est , initiari quando unus ita praeualet, ut tamentordinibus ipsorumque Characte- alter habeat vim sussicientem & in- rem accipere non poterit, neque tegram, quod aeque contingere po-Idicas ipsum etiam elle virum, & ea 'test, atque illa aequalitas sexuum&lde calua Ordinis capacem , quia virium utriusque. Haec porrb sexus Christus exclusit Reminas,quae tan- alterius electio ita seri debet, ut iu- tum taminae essent, non autem quae 'ramento se obstringat, se nunquam simul viri forent, cum enim ista se- altero sexu usurum, uti iidem D. xuum coniunctio raro ad modii con- cum Hostiens loco cit. consentiunt. tingat, sitque insolens in natura, de
Quamquam neget Aristoteles libo . illa non debuit serre legem Christus,
de generat. animal. cap. 4. unquamised nomine sceminae eum omnemini.
utrumque sexum simul potentem &iquo persectus esset ille sexus, com- vegetum ad sua propria ossicia in eo- prehendit, qnod maxime comm dem reperiti I quare nunquam esse nis Ecclesiae tensus, cuius DD. loca poterit loeus huic electioni sexus, si pletes testes sunt, suadet.
tamen aliquando contingeret ille Drco secundo. Eum etn quo casus, plurima enim insolita quan- eminet sexus virilis , aut qui ex mu-doque occurrunt, libera permitten-Iliere famis est vir, este Irregularem,
da esset optio alterius; turpissimum: si res nota Si publica sit, ii autem enim esset modo virum , modἰ, foe-l occulta ad ordines promoueri polle.
minam gerere ,& repenth ex uniust Ita Marchin. tract. I. de Sacramen. ossiciis ad alterius munera transire , t ordin. pari. 4. cap. 2. num. I r. a
quod si dubium sit, quis sexus inua-l que ita compono dissidentes sen- lescat iudicio medicorum de . inlpe-l tentias, esuri enim haec Irregularitas
84쪽
inriti non possit, nisi ex monstrosita- quapiam non sunt Irregulares, nisiue & scandalo seu difformitate, & quamdiu febris illos utit,immd cum monstrositas, si quae sit in eo easu , leuior est , aut libera interualla resion impediat exercitium ordinis linquit, ut in quartana, poterit fieri Lex sola infamia, aut offensione alio- sacrum. rum, si videant illum, quem norunt f Secundi, Chiragra & Podagra si
esse quoddam monstrum ex viro di non relinquat liberu pedum &mademi-Remina compositum,aut quem nuum usum facit Irregularem, ubi prius muliebri schemate indutum autem restituentur ea membra suae& mulierem agente modo in virum libertati, quamuis contracta forta derepente mutatum, altaris mini- sis maneant, cessabit Irregularitas. sterio defungi, colligenda erit Ir- .rcgularitas ι haec autem omnia incommoda cessant, ubi ea sexuum sue coniunctio siue mutatio in uno eodemque vulgo ignota est , uti disserit Malol. lib. I. cap. cit.
rtib. Peste aut morbo venere laborantes non sunt Irregularcs,periculum tame insectionis impedier. ne cora aliis celebrent, atque etiam si aliqua ulcera foedaque vestigia ociuse horrorem generet,relicta manserint ex lue venerea, quod iudica
dum erit ab Episcopo. Quartb. Idem dicendum erit de iis , quibus vi morbi capilli & ba
ba exciderint, videndum enim erit. an nimiam deformitatem Pariat est pilorum denudatio. Quinrb.Leprosus initiari non deabet, si vero fuerit initiatus, de non laboret insigni deformitate celebrare poterit tum priuatiira , tum inter alios leprosos qui ex eo morbo nullum horrore capient, nisi aut manus impeditas , aut alia membra inepta Pos τηε MVM caput ex quo nas-lcitur irregularitas Tatione viiij, aut desectus Micuius corporis diximus esse morbos, qui vel ineptos ad ordinis actiones reddunt,vel quandam turpitudinis nota asserunt, Vnde insignis indecentia & difformitav haseret ad celebrationem , aut itaemon sine graui caeterorum ossesione suboriatur; Quina vere sint hi morbi paucis in hoc Consectario indicandum erit. 'Primo igitur morbi; qui nullum' laorrorem afferunt, nullaque foedat sui vel tigia relinquunt, etiali quam diu cruciant aliqueampediant illum, sacris Ministellis non faciunt Irregularem , nisi ita lubeat appellare aegrotum, quamdiu lecto detinetur, Aut aegritudine prohibetur sua officia peragere ; quare laborantes sebri siue continua, siue alia corrosa labia aliasque partes,ut ipsis
quoque leprosis stomachum moueret; Ita communis consensus DD. quos dabit Sayr. lib. 6. cap. 9. n. 7. quibus etiam subscribunt Recentiores, estque exprellam ius, nam cap. ge Rectoribus, &cap. Tua nox de Clerico aegrotante remouentur isti
leprosi ab altari propter scandalum& abominationem populi; unde vides quando ea lepra est,quam albam solita vocant, quae nullum sui vestigium externum imprimit, neque dignoscitur, non averre Irregularitatem ἔ
85쪽
Leprosus vero Parrochus non amittit beneficium , ut habetur in textibus allatis , sed et Coadiutor dandus est, aut si remoueatur ab ossi cici, alendus erit ex Ecclesiae bonis, additque Panormit. in c. de Rectoribus. de clerico aegrotate,n.ε. si beneficium tenue sit neque utrique Parocho nimirum leproso oc Coadiu tori suificiat,prouentus beneficij rc- linquendos esse Parrocho infirmo, 8c cogendos elle Parrochianos, ut Coadiutori, qui ipsis laborat, prouideant. Uide Sylvov.corpore vitiuri. g. 7.dc V. leprosus. num. 6. dc Angel.eod. V. quibus caeteri Summi
Sexto qui ita debili est capite, ut
sine aliquo operimento nequeat ce-' lebrate. irregularis non est, leἀ Mnesto aliquo bimreto caput Operire poterit , ut inquit Rodriq. tom. I. cap. Is 8.num.6. ex Nauarr. Quod si du- bitetur, an sit sufficiens necessitas,
Episcopus dispensare poterit. CoNfECTAR IvM VIII.
in ΟRho caduco affecti irregu-I VI lares sunt; neque hac opinio nem habere contradichionem dixi rGlossa in cap. 3. d. 33. Tabien. S Iu.& Angel.Va orpore vitiati. Ugolin.
& alij passim rccentiores post Maiol. lib. 1. cap. i6. probatur ex cap. communiter d..tι. quod tum Gratian. tiun Iuo. 2.p.cap.. i s. tribuunt Pio Papae, clini tamen, ut aduerti. Maioi. ioco cit.ex cap. i 3. Co .clij Toletan. D. exceptum elle constet;
quamgis auteni ibi agatur tantum lde iis , qui iam ad ordines pro moti sunt, prohibentur enim in iis ministrare , si aliqua eiusnodi
passione laborent, idem tamen valet circa nondum promotos , ex Re
gula siquidem generali quidquid
impedit administratione Ordanis iam suscepti,eius quoque suscepti nem' impediret, si susceptus non esset unde etiam moner Glossa in cap. cit. eos . qui iam susceptis aliquibus ordinibus quidpiam clusi modi passi sunt, non elle prom
uendos ad ulteriore Est tamen aduertendum circae
eos, qui ante vel post susceptos O dines incidunt in hunc morbum, iam aliqui volunt opus esse dispensatione, etiamsi quis persecte
conualuerit ,. ut ordinetur, quia ni mirum putant nunquam sanari omnino polle, si tamen Medici existiment persanatum proi sus essc,ncque sentiant imminere vllum pericu-
qum , ac denuo recurrat, cenIct MA-iol. ab Episcopo , nulla alia petita dispensatione promoueri posse.MO-lin. vero disput. 7 .tract. 3. niun. Iait aequum vv dispensetur cum iam promoto, ut ad Sacerdotium ascendat, immo religiosis, qui nullis Or- .dinibus initiati sunt, si persecte con saluerint, dispensitionem ad omnium susceptionem negandam nublatenus elleia Qui vero iam ordi- natus est, si in eum morbum incisederit , & siepe aliquid i te patitur,. celebrare nequit,cap. in tuis litteris T. q. a. Immb etiamsi raro hoc afi ctu , atque adcb se inel tantum in anno, si tamen despumet, abstinere debebit L celebratione ex cap. nuper. 7. q. li vero nequc despumet; neque collidatur, neque secquc mu vexetur celebrare illum polle asiustente sibi alio sacerdote , conco dunt
86쪽
tiatus. Sayr. lib. 6. cap. 8. num. II.& alii apud ipsos cum glosia in cap.
Communiter, d. 3 3. probantque ex cap. illud. 7. quaest. i. quod male Iu Ο. 2. pari. cap. I 26. dc Burchard. lib. 3. cap. 7 s. tribuunt Soteri, cum totum habeatur in Concilio Toletan. II. cap. I . ex quo etiam ipsum retulit Gratian. immo inonet Molina, Eum qui rari, admodum laborat hoc morbo , neque de si uinat, aucvoces confusas emittit aliaque similia facit, polle priuatim etiam sine adiutore presbytero sacrificare cum Canon Concit. Toletani in c. illud, id satis innuat;obligat enim i stum ad. asciscendum sibi Socium ubi, loci, temporis vcI Clcri copia lustra
Verum ex hoc Canone non potelleis caciter colligi, quod volunt aduersarii imprimis, quia uti aduertit Ugolin. cap. s . F. I.num. s. hic Ca non generalis est& loquitur de quocumque sacrificante, qui vicinum Sacerdotem habere debeat,ut coepta Sacramqnta perficiat , si ingruerit aliqua necemias , quod obseruat
quoque ibidem glosia, & patet ex
apso contextu, maxime si conseratur cum iis, quae Concili. 7. item Tolerari. cap. 2. definierat , Deinde in
cap .illud addidit Gratian. de suo haec verba , Sed si hoe Iacri'canti frequenter acciderit, tunc omnimode ab oblarione prohibeatur, neque enim in Tolciano habetur, neque apud Iuon.&Burchard. Iure igitur negauit Vsolin. colligi polle ex hoc loco , Epi-lepti cum etiam rarta laborantcm,aut
ad Ordines admitti, aut in illis mi niti rare poste siue solum, siue adiuncto sibi socio. Obiiciunt praeterea c.finale 7.q. ι.' at cum eost Voces conlasas &
de a contrario colligunt, si haec non faciat vi morbi, celebrare posse, Ve rum ut omittam , quae in scientia Canonica disputauimus de hac ratiocinandi de argumentandi metho do , & quam non semper efficax se in iure postiuo, in eo tantum capi te agitur , an Episcopus, qui delatus fuerit ad Romanum Pontificem, re-ucra laborarct eo morbo,quod dili genter inquiri mandae G clasius, designa, quibus id dignoscatur tradit ,
non autem affirmat cum, si teneatur eo morbo, etiamsi non emittat voces confusas, aliaque similia patiatur, quae horrorem incutiunt, pollecelebrare , uti contendunt Aduersarij. Eodem modo interpretor decretum Alexandri II. cap. in liticris γωq. i. Vbi Vi uariensi Archiepiscopo,
siue, ut habct Iuo. 6. pari. cap. 4 Os. Innanens de Presbytero hoc morbo laborante , sic scribit, Consudimus itaque , vis requenter boc morbo tangituras oblatione omnimode s misistrum celebratione prohibeatur, quasi concedar, ut si raro laboret, celebrare non prohibeatur, nam hanc ficquentiam.
accipit Pontifex pro signo nondum p crsanati morbi , cum enim ille Presbyter Romam adii stet , atque ita haberet libera aliqua interualla , dubitari poterat, Vtrum conualuilici, de interea MisIas offeris re pollet,quod negat Pontifex,s se quenter laboret, frequens enim ille recursus satis ostedit, minime extinctum sit ille morbum, quare non debebit admitti ad diuina peragenda, non praecise tantum , quia frequenter talem affectione patitur, dc quia si raro tanto in eam pateretur, id ipsi liceret, sed quia ex ea froquentia a guttur iplum non fui itu latratuin, si
87쪽
' nuchos habuit te scribit Athenae l.ra.dypnos. cap. 12. Quod vero attinet ad distinctionem Eunuchorum allatam , candem Theophilus in suis Institutionibus aliique Iurisconsulti admittunt 8c inter haec Eunuch ru genera plurima discrimina constituunt, ut late disscrit Antoni. Augustin. lib. 3. Emendation. cap. F. aliquando tamen Spadonis vox uni-ucri alius accipiciatur pro Eunuchis
vc C3stratos & Thlibias coprelie dcret,quod ex Vlpiano ostendit ibid. Augustin. Si spadoni , inquit Vlpian.
mulis r nupsim distinguendum arbιtror, stratus fuerit, nec ne ut in castrato dievi dotem non esse, in eo qui castratus πω est , quia es matrimonium , s dos, est dolis actio, & Mamertinus in Panegyrico , nec faminas tantum , sed stadones quo uc, quo ι quasi consanio generis humani extorres ab utroque sexu
aut natura origo, aut carpo is clades
Marat, inamb ista vox σπὼων apud Suidain fgpificat exsectum, &νεων.
πάδα recens avulsam dc σεπαδωνίσ--- conuulsiones & contractiones , ut videas harum vocum significationes admodum fuisse con-rusas i, nam etiam Castrati, tum quinatura, tum qui arte tales fiunt no minantur, quod obseruat. Gutierr. lib. i. qq. Canonic. cap. Is .nmn. I.
ex Alciato in L. Spadonum I 18. ff. da Verbo signific.Eunuchi etiam pro iis, qui arte tales fiunt , stimuntur aliquando & distinguuntur a Spadonibus, apud Lucian-in Eunucho, Vnde δ: Varro in lege Marula, scriptum
ait, maiorem , parentem, patriam , extinguere cum , qui se eunuchat, nos tamen haec nomina in propriasgnificatione sumimus & Vocamu SHlibias siue Thiasias cos, qui pue ri a nutricibus aliisque attritione &Comusione, aut etiam excisione Eu-
nuchi redditi sunt; spadones auten
qui aut natura tales editi Sut aut valetudine, aliove corporis Vitio praepediti & inhabiles iunt congressui maritali ,. etsi partibus generationi
destinatis minime careant qua rhtione spadones nominantur abAgriacolis surculi ad germinandum inui les, teste Columella lib. 3. cap. IO. Vnde etiam spadonibus Iure Ciuili:
permittebatur matrimonia non vero Castratis. l. si Scrua. F. fin. ff. de Iure dotium uti dicemus alibi Dico igitur Primb. Ex omnibus his Eunuchis , Thlibias , Thiasias &Spadones minime a sacris remoueri
Dico secundo. Castratos , quibus inuitis ferro , aliave ratione exsecta
sunt vitilia , siue sua culpa causam dederint huic abscissiloni , siue per summam iniuriam id passi sunt, ad . Ordines promoueri pol se, de sanὸ de .
iis,qui a Dominis aut a Barbaris ex secti sunt .id fatentur apertu Canones Apostolo.& Nicen. primus, Quaestio vero est de iis, qui sua culpa causam huic iniuriae dederunt. Primo, quia Oa poena plectuntur a Iudice, quod Francis in usu quon- 'dam Diise leges Salicae testanturnam seruus, qui quadraginta den rios subripuerat, cestrari. iubeb turtit. I 3. de furto seruo. q. a. dc seruus i cum aliena ancilla moechatus
fuerat,ea mortua castrabatur.tit. 19.
de adulteri.ancilla. f. 6. Secundo. Quia in ultionem illatae alteri iniuriae ab ipso ita mutilantur quamuis iniuste, ut adulter a marito taminae, quam corrupit, quod δε-ctum Pinciae an. i s 3 s. ex Villa lic-go narrat Couarr.m Clem. si furios. initio num. 6. hi enim videmur volentes exscindi. Hos itaque exsectos Irregulares. Ummumter
88쪽
communiter faciunt DD. nos vero gente morbo se mutilauerit, a Cle- negamus ex iis , quae in ultima parte nostrae Propositionis stabili uimus,DD. enim eo loco alle3ati loquuntur de hac sectione viritium, & reuera omnia iura quae seipsos abscindentos arcet ab Ordinibus, loquuntur tantum de abscissione activa , Zenon passiua, etiamsi illa sit indirecte voluntaria , & quod quis sua culpa
causam illi dederit , ncque enim actio illa fuit necessaria occaso,siue necessarib connexa cum abscissione, licet praeuideri potuerit,& voluntas indirecta non potest et Ic fortior voluntate di recta cotraria,neque Reu Scommeritus sus yendium dicitur sc-
'ipsum suspendille,aut fur,qui in furto deprehensus occilus suit, dicitur homicida sui ipsius, atque adeo si quae poenae homicidis sui ipsoru imposite sunt, quae post morte infligi possint,
ut suspensio Cadaueris, negatio sepulturae, aliaeque eiusmodi illi minime subeundae erunt, atqui non alia de causa Canones vos , qui scipsos absciderunt,a Ciero reiiciunt,qua. a quia homicidae sui ipsorum sitiat, ut statim monebo , quod nemo di xcrit
de adultero a marito exiccto,aut se uo a Iudice castrato , uti fieri quondam a Francis solitum Hillenebam.
Dico tertio. Illum qui morbi causa seipsuin abscidit, vel se abscindi Volens permisit , aut iussit, non esic Irregularem contra Balsamon, qui in Can. 14. Apostolo. cxistimat om-ncm Clerieum, qui qaouis sanitatis obtentu se abscindi permiserit a sacras excludi, quia canon a 3. Apostolo.absolute pronuntiat, Clcri cum qui seipsum mutilauit ἀκρωdc poni, veru in ex eadem indefinita loquutione aeque colligere debuerat Balsamon, etiam nonClericii qui coricatu deponi , quia Canon prior nempe 12. absolute quoque pro hibet eum qui te ipsum mutilauit,
neque quidquam distinguit de causae huius mutilationis ; Deinde Laicos, qui se mutilant, tribus annis segregari iubet Can. 2 q. quod B.ill .am de iis, qui morbi iniuria sese abscindunt, interpretatur , cum tamen nihil in textu sit , unde id colligat,
mos vero ille, quem ibidem resere Balsamon dc serendi pueros
castrandos ad Ecclesiam, . de morbum ac abscillioncm , τα διδυμ ωνκκ bis aperiendi, non fauet huic
opinioni, icd pomis os tondit, hanc abscillionem ab Ecclcista morbi causa probatam suille , quod si parentes poterant absque culpa filiorum sanitatem abscillione eiusmodi
tueri, quidni S ipsi potuerint illam,
cadem vigente causa, imperare, immo & ipsi, si necellitas urgeret, perficere , ut statim dicam. Denique omnem dubij causam sustulit Nice
num, Caia. I. Apostolorum mentem& Ecclesiae totius sensum interprctans,cum enim, qui cona sinus cilci,
de industria seipsum abscidit, a Clero remouet,neque recte ibidem Balsamon id exponit de iis , qui ante Sacerdotium exsecti sunt sanitatis causa , quibus tamen non nisi post Sacerdotium lis mota fuit, nam verba ipsa Canonis loquuntur apertis. sinae de Clerico cxcito , cum iubet in Clero manere, si morbi causa e sectus fuit, si autem sanus se abscidit a Ciero celsare /πεπαίθω , &dcinceps nullum clusinodi promoueri ; neque est quidpiam in toto eo
textu, unde eam exlectionem ante
Clericatum factam fuisse colligatur. Respondet secundo Balsamon, .
89쪽
intelligendum esse Nicenum Canonem de castratis post Sacerdotium sanitatis causa ex venia Ecclesiae, tunc enim a Ciero remouendi minime forent, quaquam addat nulli id unquam permissum suille et iasi dum ipse Cartophylax & Patriarcha esset, multi id Synodice petierint, Verum licet non dubitemus Ecclesiae venia tollere omnem Irregularitate,si quae foret eo casu, inde tamen minime probatur, reuera eiusmodi abscissionem prohibitam futile, sed tantum petitam veniam ab Ecclesia ad vitandum dubium , si quod suboriretur , & Ecclesiam id noluisse . nisi
raro admodum, permittere, propter periculum tam insoliti remedi j .atquc ita Martinus Bracarensis in caitulis Synodorum Graecae cap. D. unc Nicaenum Canonem resert, quem Gratianus in veteribus Codi
cibus c. si quis in Infirmitate d. s s. Martino Papae insulse tribuerat; uti obseruauit Couarr. in Clem. si furiosus, initio num. 6. dc nos alibi, in quem cundem errorem impegit quoque Iuo pari. 6. cap. 374. Adde Zonatam in Can. 24. Apost. D r. Nicen. eadem plane ratione eos omnes Canones interpretari, & eos qui se morbi causa exicindere curarunt, minime a Clcro reiici, &sane cum
idcircb Apostoli eos, qui se abscindunt, damnent, quia sunt sui ipso- tum homicidae , oc diuinum opificium destruunt, statim apparet iis, qui sanitatis causa exsectionem patiuntur,sui ipsorum homicidium exprobrari non polle. Denique Pati. siensem quendam PresbIterum, qui ob leprae periculum virilia sibi ivlle rat abscindi, ad altaris ministerium admittendum esse scripsit Innoc. III. ad Episcopum Parisiensem cap. ex
parte de corpore vitiatis , Quoniam, inquit, Canones n. Patrum hunc as eri altaris administratione non proh bent , itaque dcinceps contra unum Balsamonem maῖno consensu caeteri docuerunt Molin trach. 3. disp. o.
num. Is . Mai Ol. cap. I s.cit. Tolet.
lib. i. cap. 17. lect. 63. in secunda Regula, qui ait id verum esse etiam- 'si quis seipsu abscinderet, quod tradit quoque Sylv. V. corpore vitiatis num. 3. si non adsit copia alicuius
Chirurgi, qui id praestare possit. Hinc vides salsb dixisse Rodriq.
accedens ad Scortum, quod sciebat . lue venerea laborare , eadem inficitur , atque pudendi putrefactionem abscissionemque pati cogitur, Irre- gularem esse, eo quod vacans rei illicitae dederit causam huic abscis. soni, nam neque seipsum abscindit, eo quod sua culpa causam det abocissioni; neque absque causa eam paritur , sed urgente lue & morbo,
quamuis sua culpa eum morbu contraxerit ; qui enim sua culpa impotentem se reddidit ad seruandam legem, Reus deinceps non est violatae legis, ut omissi v. gr. ieiunij, qui sua intemperantia ita debilitauit stomachum , ut ieiunium amplius ferre non possit quod in scientia Canonica fusius ostendimus. DICO quarto. Illum qui abG I sique iusta causa se eunuchisat , aut eunuchisari permittit . ut loquitur Dionvsius Exiguus in suo Codice
Canones Apostolorum interpretatus, Irresularem esse. Ita enim diserte deliniunt Apostoli Can. 12. 13.& a quo ultimo loco Laicum, qui id tentarit, a communione fidelium tribus annis segregauit; consentit Nicen. Can. I. de Concilii Arelatens. 2. Can. 7. viguitque semper in Ecclesia ea lex. Ratio porro , qua
90쪽
her assum Apostoli, fuit saeuitiesi Episcopus praeerat , cuius insinam hominis in seipsum , unde hos v llibidinem describit alique Theodo
eant sui homicidas, & inter omnes rum R. E. diaconum eius promot modos saeuiendi in seipsum, damna-Ires damnasse,& eodem loco habuis-tur imprimis ista exsectio. cium stin DE v M contumeliosa dc apud sa-ientes probrosa, mirati enim isti omines bonis omnibus odio sunt: vide quae bene multis in haec mon- greges liberius lasciuiat ut de Leonstra, hominum refert ex Cyrillo Sui-ltio Presbytero Antiocheno, qui sedas. v. - ων, ubi τερο ορφων προ- exscindi voluir,ut cum puella Eusto-
-ν appellat; alia dabit Petrus Gre-ltio, de cuius commercio infamaba-Sor. lib. 7. syntagmat. cap. 1 quam tur, liberius consuesceret Testatur seueris etia legibus posteriores Im- Athanas.Αpolosede sua fuga. b. fin. peratores hanc turpitudinem casti-d& Epist. ad solitarios, Socrat. lib. i. 'garint, & a Romani Imperij finibuslcap. 1 . Theodor. lib. 2. ca'. 24. at- proscribere tentarint monet Photiusique id facinus causam dedilia Nie
In Nomo-Canone tit. s. cap. I . &snaeSynodo condendi Canone, cuius
ibid. in Scholiis Balsamon nouellam hactenus meminimus,eo quod leges Iustiniani, aliasque liorum Imp lApostolicae de hac re in desuetudineratorum sanctiones ex libris Basilicitabiisse alicubi viderentur,quod ob- reserens. Quas Romanorum le-Iseruauit quoque Zonaras Monachus es Franci nostri in suis salicis aemu-lin illu Canon. sed ead. de causa iamati sum. lita de debilitatibus. f. i .lolim aDemetrio Alcxandrino dana-I8. I9. & ao. Vbi non tantum eum, tus fuit origenes , quaquam id suc- qui ingenuum castrasset sed etiamIcis potius & pharmacis,qua ferro ab qui antrusioni eandem iniuriam ir-lipta tentatum futile quidam existi- rogarit , mulctant pecunia non mant apud Epiphan. Haeres. 6 . qui leui cui poenae subiicitur quoque quam inconstates fuerint de eo Ori- Saleucus , qui alium Saleucum c lgenis facto opiniones refert; Eius strauerit ; & demum Carol. Ma- tamen exemplo deindc Monachignus in legibus Capitularibus , AEgypti i sese abstideriit, sed a Theo-
quas legibus Longobardorum adde-lphilo Alexandrino comunione prire placuit cap. 3. impuram istam Ca-luati a nullo Episcopo admitti un-srationem punit. quam Valuerunt, donec ab Epiphaia Maiori ver , laborant infamia, ni o tandem admoniti correctique qui volentes exsectionem patiun - sunt, quod in vitis SS. PP. narratur.
tui licet Hisb obtendant amorem. Fuit denique secta quaedam Eunu- castitatis effienatae libidini suae quael chorum seu Valesiorum a Valesio incenditur potius, quam sopiatur,1 quodam Arabe authore diffamata, uti docer erudite Basil. lib. de Vir-l qui suos omnes, aut seipsos castrare,onit. sub calcem , & Epist. 8 . Cy- aut id ab aliis pati cogebat,quodvbiriu. apud Suid. loco citato Palladi. l praestitissent omnibus animantibus, in vita Ioann.Chrysost. apud Lippo-Iquibus abstinebat antea uti poterat. iman. pluribus enim deplorat statumilia August. de Haeres cap. 3 . & Epia Ephesinae Ecclesiae, cui Eunuchus. ph n. haeres. J8. Errarunt nimirum. liiij se atque eos qui Christi capiti coronam spineam imposuerant. Sanὸ hanc exlectionem non amat ista virilia scoria nisi ut inter Duellari m