장음표시 사용
221쪽
98 Epistolarum Pontific. censura.
i An ni di tibus i in conspectu omnium circumstantium a coΠ- sublaM est spectu Apostolorum, propter peccatu eorum,&men-A O T ve dacium quod fecerunt, mortui delati sunt ambo: cxti. . . . . ' teraque quq de talibus cognouimus& vidimus,nec re-263. A. D. 36. cordatione, nec .lcmonstratione digna sunt.
. . o 'f' Quapropter haec vobis cauenda mandamus, de do-C6itie.tii,. r. ctrini S dc exemplis Apostolorum obedire praecipimus; mxx Mgς'Du quia hi qui mandata corum postponunt,non solum rei ita A. Eo si sedc torres fiunt. Quae non solum vobis cauenda, sed 4. Pe ios & omnibus praedicanda sunt. Relatum est etiam no-cu. ' bis, quod quidam in vestris partibus commorantes, ad-QG,taodo, uersantur fanis doctrinis; de sprout cis videtuo non se-gi ux prκsen' cundum traditionem patris,sed iuxta sciasum suum doce- qui nondum re Videntur.
Christiansu Multas i enim quidam ut audiuimus vestrarum, ἡ Α' .i partium , secundum ingenium hominum, ex his quael
mortuus de gunt verisimilitudines capiunt: se ideo diligenter obseruandum
: Vel , ut sex Dei cum legitur, non secundum propriam
fide, γε okhi intelligentiam legatur Vel doceatur. Sunt enim multa verbationu libris. in Scripturis diuinis, quaepossunt trahi ad eum 'sensim, quem is, ista=ba. φρομ μ si IMPontet sumpsit, 'sed fri non oportet. Non enim habenda iii sensum, quem extrinsecud p adulterctis , auenam se extra-ci .H ό n m debeti qμ χ ὴ aut quomodo ipsum siripi, arum cia paui '' auctoritate confirmetis ; sed ipsis Scripturissensum caperesa Corneliique meritatis. Et ideo oportet ab eo intelligentiam discere Scriptura-ν iusquicti rμμα cI eam a maioribu fecundum veritatem sibi tradi ammen, vel Ro- seruauit ', ut se i possit ea quae rectes cepit competenteraserere. Cum4enim ex diuinis Scripturis integram quis se uiti Cata mam regulam veritatissu ceperis, absurdum non eris aliquid reae conueni etiam ex eruditione communi ac liberas lus studii quaesorte ω i. . .' in puer ita a tigrit,ad assertionem veri dogmatis conferat: irata ceae est. vi- men ut uti vera didicit alsi essimulata deci net. i s Iifices LM 'm es mim etiam iuuenibus vitae tempus, sinibus auia
lib.ro. p.ri 6. b. k traditiones patrum. I umba Petri Recognit. lib.ro p. ti3.b. Militasve video ingeniosi homines. ex his dec. Turrian. lib. 3. pro epis . cap. 13. dclib . prae sic legira sensum suum docere vidcntur; oc idςo diligenter obseruarulum. Ace. m proprii. n suum sensum quem tibi. o quod fieri. p attuleris debes, quem me scri pl. auctorii. confirmes. Turci imex Cod. Vatican. de Flor. niino legit. non enim sensum extrinsecus abal. eris. ' ser t. r acdclib. i s Sequentia noncchaereui: omisit enim impostar lin.3. quae conse entiae rationem p nl ssimam rediunt.
222쪽
rem iam nec incertum es: non enim dubitatur quin quantumcumque est quo utatu veres, breuesit. Et ideo, tam iuuenes quam sines, oportet de conuersone se poenitentia valde essest citos, O satagere ut de reliquo ornent animam suam ornamentis digris is, id es dogmatibin veritatis, decore pudicitiae, splendare iustiis,candore pietatis, abyss; omnibus, ghibus comptam esse decet rationabilem mentem. /Vnde consilium dantes, vestram prudentiam ho tamur, ut ab Apostolicis regulis non rccedatis, sed communem vitam ducentes de Scripturas sacras recte intelligentes, quae Domino vovistis implere satagetis.
Et cum oratione assidua Dei gratiam Obtinere me' i Dite οι. rueritis, tunc sine suspicione mali ' in exitus vota pos- uin et vos. sint celebrari festiva. Deus autemfacissit cum omnibus x x. Ccr. is.
Iussicia Ponti clarum. CHristian. Musam Chim. libo. p. ii . Est inscelicis Nicolai. aut alicuius sectatorum eius, quos inter primos brereticos legimus,
B tarn.de bonis aput F. in pauic. lib. . c. I i. Initio Epitiolae fingitur nos in Appa- Clemens Rom. Episcopus scribere fratribus habitantibus in Hie- ratu . verborusalem cum Iacobo; At Iacobus obi it 7.annis ante Petrum dc Cle- Cium 3 p. mens non fuit Rom. Episc.nisi post Petrum, ut colligitur ex libro s. Hieronymi de vitii illustribus, & ex omnibus historicis qui res Eς- silii pii,uinticlesiae conscripserunt. Deinde laudat fictilius iste Clemens communionem uxorum,quod Nicolai potius haeresiarchae quam S .Cle. mentis dogma fuisse, extra controuersam est. Denique totus hic locus de communione rerum oc uxorum transsatus est in hanc epistolam ex io. libro Recognition , ubi ista secundum philo phiam Platonis dicuntur a Faustiniano Ethnico, dc ab ipso S. Clemente refelluntur. Quis igitur credat, ea nunc a S.Clemente tradi Christianis. quae ipse itim alibi ab Ethnicis disputata refutaui tyId m de Script. Eccl. In Epist. s. laudatur communitas rerum omisnium, etiam uxorum; oc totus hic locus desumptus est exlibro io. Recognit. ubi haec dicuntur Faustiniano Ethnico, dcas Clemente refutantur: sed forte haec irrepserunt,& in Codice Vaticano non
223쪽
ioo Epistolarum Pontific. censura.
Clementis,etsi aliquantulum interpretationu Rufini ex libre i o Rugni. in eam transcriptum; quia id paululum s , non habit Rusini nomen in riptum: Duo me nomine inter retisserturn. Haec omnia dc friuola sutar. 5c falsitate laborant: pars e uim pistolae maxima e recognitionibus hausta ; nec interpres eius quaerendus, sed scriptor nigro theta notandus est. Clausulam de uxorum communitate, in retusto exemplari biblim heseca Vaticanae nou idque piustu ip se ab iu qui volucrint oculo sius cres
se. Cum nobis vetustum illud exemplar inspicere non liceat,
perspicere non possumus, an talia singar, an vero credenda asserat Tullianus. Hoc unum scimus, sue extet, sue non extet in Man scriptis Vaticanis Platonica de uxorum communitate sententia, 1 nemine hoc solo nomine polle plaudo-Clementem excusari. Addit te luita : Commuuem ruam cum nonnuatur in haι epistola Clem. sed potivi in Ansalica traditione, ni litt)srre ad conuincendos haereticos , quod eam negent Clementis esse: non enim opus use tis obicere huius visolae auctoriatatem, rames magnasit, ct gravis in Ecclesia. N. Cum nec vita communis ab Apostolica traditione auet ritatem habeat, nec epistolae auctoritas a Veteribus unquam agnita sit, grauissimo Turrianum maximoque mend/cio conscientiam onera Te oporter.
Subiungit idem. Illud de communitate uxorum eisian tu uis ab
Ilo satis partat ex exemplaribus Vaticam ct Florentino S. Ma)ci in quibω non hac legitur, illam tamen adhuc coniicturam magnam esse, quo pars epistolae, de communitare rerum sicundum naturam, sumpta is a comente in epi sola ex libro suo io. Recognit . ubi hoc ipsium quoque de communitate rxortim ab is qui libros istos corruperunt an um cst, ct inde in epistolam translatum; tantam si tr Wimia huius inscctim auctoritatim tantam etiam Catholicorum mo-
delitam pietatem as reuertntiam, ut numqvam civis em ne tantillam quidem
hac a persa macula imminuere potuerit. N. De manuscriptis Vaticano dc Florentino cum non sint ad manus, pronuntiare nihil possumus. Caetera falsissima esse constat: 1. Nulla huius epistolae in Ecclesia Veteri auctoritas esse potuit,cumscripta si circa A. D. roo.vel post. a. Nullus ei inter Pontificios aucto citatem detulit, nisi qui vel ακε ωα vel nimia facilitate labor uita 3. Clausulam de uxorum communitate aliunde in libro io Recognit. appostam non esse docet thesis ipsa quam propugnandam susceperat Facstinianus, scilicet, . omnia esse indisserentia. homiciadium , adulterium, Drtum, dia c. hanc vero thesin probat hoc axiom te, . Uum omnium quscumqNe in mundo sunt communem omnibus esset debora quod confirmat Plato assi cns,, omnia amicorum communia,
224쪽
Anactetus, ' seruus Christi Iese, in fide ΘΟΗolira per Dominosiriuens, Episiopis omnibus in caeteris cunctis delibus , qui coaequalem nobiscum sortiti sunt fidem, h Gratia vobis de pax atque conjolatio mul- - tiplicentur a Domino in secula.
ENEDICTUS Deus es pater Domini nostri Ie- is Christi , qui secundum magnam misericordiam
En sitiam regeneravitnos inoem visam per resurrectio- nem I se risi ex mortuu in haereditatem incor- rvtibibm es incontaminatam,or immarcessibilem, conseruatam in carus in vobis, qui in virtute Dei cuj fodimini per fidem in salutem paratam reuelari in tempore nouissimo, in quo exul tabitis, modicum nunc si oportet contristari in variis tentationibus, ut probatio vestraestrii multo pretiosor si t auro quod per ignem probatum, si tamen in tribulationibus cxperti pro bati inueniamini. Patientes sole, dilectissimi ; quα es Iaeob. s. Datientisprobationem Opera tur,probatio veros em, in auia 4 PQ tim non confundit. Ecce Agricola expectatpretio se roctum 4 ilebs sterrae ; patienter serens, donec accipiat temporaneum esseroti-kom Si Agricolae haec patienter ferunt pro temporali. bus fructibus, quanto magis vos pro aeternis patientes esse debetisZs Estote ergo patientes, se cons mare corda ve- ε ibid.
Τν i, ut adueniente iudice Christo, laeti S probati est: valeatis. s Nolite ingemisccre in alterutrum ut non iudicemi- g tb d ni. Ecc prudex ante ianuam assi fit. Exemplum accipite, si in i, laboris o patiuntiae Propheta qui locuti in nomine Domi ni sunt. h En beati camus quisiuistinuerunt. S erentiam Iob h edetia, distis, nem Domini vi ista, quoniam miserato=s es misi i ' stto .
225쪽
pist. i. R sino interp. p ventorum
io 1 Epistolarum Pontis c. censura.
ferre, prout ipse largitus fuerit qui pro nobis non solum tribulatus, sed etiam passus est, parati sumus. Nolite φ mirari, charissimi, qui persecutiones patimini, quasi noui vobis aliquid contingat: se communicantes Christipa
nibingaudete, ut es in reuelatione gloriae eius gaudeam exultantes. Si exprobramini in nomine Christi , beati exitis; quoniam
quod es honoris, gloriae, o virtutis mi , se quies eiusiritus
seper vos requisit. Nemo aut m vestrum patiatur quasi homicida, aut jur ut maledicus,aut alienorum appetitor. Si autem τι Chrisianos non erubest, glorificet autem Deum in in nomine; quoniam tempus es ut incipiat iudicium a domo Dei. Si autem a nobis primum, quis nis eorum qui non credunt mi E
uangelio 'Etsi vixi insaluabitur, impius speccator ubi pa
rebunit Itaque dr hi qui patiuntur fecundum voluntatem Dei, Meti creatori' commendant animas suas in benefaritas. Nam ut ait B. Clemens anteccssor nosterin 'similis est omnis Ecclesiae satus naui magnae, quae per undosium Pelagus dioersis e locis o regionibus viros portat ad unam potentὐ regni urbem properare cupientes. Sit ergo nauis auctor huius, Dominus ipsi Omnipotens Deus: gubernator vero sit Chrseus tum deinde Proreta Pium Epimpus impleat: Presburi nautarum, Diaconi dissensatorum locum teneant: hi qui catechizant nautologis conferantur, Epiritis autem toris aternitatis multiiud is milis: sim quoque mare hic mundin habeatur entorum P varietates se turbinum, diuersis tentationibus conferantur: persecutiones,tribulationes ' siue pericula, fluctibus eriaquentur: Terreni verospiritus, qui velis torrentibus vel e convallibusspirant, Pseudo-prophetarum esseductorumsi praua docIrina verba doceantur: Promontoria vero se loca con-
fagos,bi qui inpotestatibu eculi sunt Iudices, se qui pericula
nominantur ac mortes: Bilhalas vero loca, quae duplicibus indisfallacis aeuibus verberantur dubiis mente, odere omissionum veritate nutantibuου conterantur, atque his qui irraiionabilis dem nostram ratione discutiunt: Upocritae vero es δε-l piratissim des habeantur: Iam vero rapidus vortex se Tartarea Charybdis, essxis it a na agis,ac mortifer u e sones,quid aliud imanda sunt quam peccata' Resai igitur,vehaec nauis cursu prostero tuta, possi portum desideratae urbis imtrare, ocita Deo prccc undere, ut nauigantes mereantur a
226쪽
diri. Audimus,fratrcs, quod quidam ' detrahunt de ac- 'cusant Sacerdotes Dei, cupiente S cos damnari; non in- per singulastelligentes forsitan quod iniuria 'Sacerdotum ad ri- ω ς sum pertinet, cuius vicefunguntur. Nec hoc aspiciunt, quod 7B. Petrus princeps Aposolorum instrucror noster aiU, do Greg. e- Deponentes igitur omnem malitiam, es omnem dolam, o Lmulationes, or inuidia ,σ omnes detraritiones cui modo geni- eadem phrari infantes, rationabilestaine dolo, lac cocuscite,ut in eo cresia- i m in epist. iis a alutem. Et Dominus per Prophetam inquit, do clem. h ni sese mirum diligere, se videre dies bonos, coerceat lin- ZI Pet. M
sua tram a malo, se labia eius ne loquantur dolum, Sec. Qui ἰau tem ista transgrediuntur, pro recto transgresseres le- c sis Magis Dei, SI contemptores atque inobedientes eius prς-ceptis existunt. Vnde&B. Iacobus Apostolus ait, Sidi- eis, iligi iis proximos sicut vos ipsos, benefacitis. Si autem per- secun u seti- sonas accipitis,peccatum operamini, redarguti a lege qν transgresseres, est. Et B. praedecessor noster Clemens, Vir iuum sicut
Apostolicus, x Spiritu Dei plenus, ' una cum reliquis sanctis collegis suis statuit, dicens: Accusandi Vel ' te- lib. i. 'ν ζ' stificandi brentia denegetur his qui Christianae religionis se pia e m. α nominis dignitatem dc suς legis vel sui propoliti normam, aut regulariter prohibita neglexerint. Transgressores /ν M. εω enim sponte legis suae, ei que Violatores, dia recedentes, .et i
Apostatae nominantur. Omnis enim Apostata refutandus cstante reuersionem suam, non in accusatione e Verba Ama-
rectet agentium,aut testimonio suscipiendus: Qui aget duplex animo inconstans es in omnibuου viisls. h sulcumque C d. The
ait Non moechaberis,dixit se Non occides. Iuod sino marcha- Eutych epist.beris, occidas autem, facZmestra gregor legis. Sic loquimi- s.' Αm, i facite, sicut per legem libertatis incipietes iudicari. Iudi- r. cirem enim sine misericordia fiet illi qui non fecit m feriris QR p obadiam super xaltat autem misericordia iudicium;& Dominus s ait Nolo mortem peccatoris, ut conuertatur es et tuam Sc te fican simulta talia horumque similia. Nemo enim inquit
227쪽
io Epistolarum Pontific. censura.
.h bi, Apostolus) nstiarum i vivit, o nemo i moritur. Sive ergo ῖ.4I miuimus e morimur, Dominisumus. In hoc enim Chri IusFclin. z. epi' mortuus es, o reuixit,ut vivorum es mortuorum domine: ibiti sis,' tur. Tu autem quid iudicas trem tuumi aut tu, quare emismen s vel o statrem tuam' omnes enim stabimus ante Tribunal 'Dei. Scri-δi '' pium euenim, Vivo ego,dicit Dominus, quoniam mihisiectitur
tib. . s. omne genuo omnis lingua con stcbitur Deo. Itaque et ny υ p νςrba D/ queno serumpro se rationem reddet Deo. Non ergo amplius inui
s. t.' u ι em iudii emusscd hoc iudicate magis, ne ponatis offendiculum lyrici quam 'tri vesandalum. Scimus enim, quia ' multum derogatio Thy'd' praeualet, quando derogator creditur e dignus. Ideo fratres, s bω.ub .. variis edetractionibus & accusationibus un oportet c. ix. variis Abes Iari iudices & Primates Ecclesiae se magis Apostolorum de Doctorum regulis informari S roborari. Ea i sed ma. Vnde Mustum est omnes in uniuerso Romanorum orbe Do-ς ρ' ' q. Dores sex se, ea quae Missunt reci vere dc operari ; O non is ij. -- regulas nascentis Ecclesiae contundere, aut dem, auπω ,- νθ doctrinam Apostoloruin etiams maculare doctrinis, nec Ei Datres infestare. Si autem omnia in hoc seculo vindi ba usurpat cata essent ocum diuina iudicia non haberent Superuacuis e-ὶ ἡό ό.y nim a beneficia laborat impendiis, quislcm certar facibus ari. .eii, ΕΛ. iuuare deo si aliquis putat, se Deo in hoc placere,quodnod. epist ist, seruos suos accus at, S ut meliores fiant dicit te hoc a-
- gere, in vanum laborat , dc plus inuidiae stimulis agita
petra locum, tur quam charitatis...i ea. Quoniam 'gratiaeplenitudo adiectione non indiget,neci
Alex. epist l. la requirit commendationis augmenta.
s erit d. epist. Erit ergo Doctoris conficienti uar quando incertisi adguu ire. temporum flatib- οπρνμntor, sis inent mala quaesicolis magis Gratiae ple- sunt asscribenda quam meritis. I Datam ' enim scimus Satanapotesatem viseruos Chrim x eluia. dict. cribraret ; vi quod de Tritico inueniriposset, horreis' ingere - retur; & quod de paleis, ad ignium alimenta transiret. Ad vos Np, . . Me. θecialiter dictum es , Nolite timere, pusillus grex, quia
Turrian. lib complacuit Patri vestro dare vobis regnum. Venis inter)ydib. cita vo=gladius per dorom , ' Vt marcida Eces iae membra reste fingi lectio- ret, adc Hesem gloria an perdoceret. Quos habeat Chri
228쪽
sus mili lites, certamen offendit. Evi triumphum mereantur,
per bella cognoscuntur. c cognosci.
Scimus autem multos ob id infestare doctores, udi 'eos perdant propriet voluntatis placita adimpleant. Non propterea tamcn Doctores sin quantum vires suppetunt a recta aemulatione de bona 4 intcntioncire cedere debent: Scientes quia beati fers Itonem fa- e Matth.1. tiuntur opter iustitiam. C iamrape Nihil autem illo est pastore miserius, qui luporum pGo, Gisi Iaudibus gloriatur: quibus si placere volucrit, atquQ ptonuntiat. ab his amari delegerit, erit hinc ovibus magna pernicies. Nullus ergo pastorum placere lupis, & gregibus itonem pati.
Perdiis enim laboris memoriam mens terrenis obligata car- p., i. 'ceribus. Sicut sartium insio h quoque opere inuenitur mater gelu d. d a. instantis,ita nouerca eruditionis in negligentia. Nullus ergo
praeiudicium alteri faciat; neque quod sibi fieri non
Nemo dictum de aliquo inueniat, quod is eius actibus non i .erba M. Vnscat. Ego au tem labefactitam,nonsolum quietem meam ςp39. sedes salutem,inimicorum valetudine,, rumorom prece . a- k idem p irgnosco. Potens es Druinitas 'immensa tempestatis incerta bo- α . libri eius. no sirenitatis amouere. Pimmensae Et quid aliud Christius passus est pro nobis,nobis relinquens m 1.Per. 1. exemplum, de Apostoli passi sunt, sequentes eius exemplum, & 'reliqui Patres, nisi ut sequrmur tam doctri ηq00 Patres nam eorum quam&exemplum, dc patiamur aduersata stolo, agno pro Christo,&cum Patribus atque cum fratribus crua Mit. Anaci
CC m portemus, eorumque tribulationibus compatia- φ .i t, mur, ut Christi veri discipuli inuciliamur, qui dixit, Qui ' Ῥult post me venire, abnegetsemeti νm, o tostat cracem o Mai.A. suam, o sequatur me, bc reliquat Praesumptis ' est, si Dominorum benefici amuli nonsiquan 'ς h Entur. Obsequium ergo aestimarim puto quεd pariturm impendo. a ii b. 'Quid est enim quod 'plus creditu I, vocabulum vale- q eiusd .epi a. re,quam obsequium; or non quaeritur, quid in amoris i 'ce pro- thia, moueas sed quale adpraeiudicium ae inmanti nomen ' apponas, i opponas.
cum apud prudentes frustra sobolem dicimus, nisi exhibeas
229쪽
ios Epistolarum Pontific. censura.
es. a i in ' Veronois errore meo auena culpabas serere, viso m
u Pial. s. ω- quod doleo admisisse conuincan undumHiς- Odisti , R inquit Dominus per Prophetam, omnes sequari bi .ei rantes iniquitatem,perdes loquentes mendacium. Vira anguive coriupit num se dolosum abominabitur Dominus. Ego autem in multi- λ: .. ii tui'e misericordia tuae introibo in domum tuam,adorabolae vult.ad tem- in templo sancto tuo in timore tuo Domine; deduc me in i piu s- xψη sitia tua propter inimicos meos; dirige ante faciem meam viam per esuum. tuam. Non est enim in ore eorum rectam, interiora eorum in E scuto pla- diae. Sepulcrum patens guttur eorum, linguam sam leui can . --h' . ἡ Condemna eos, Deus; decidant a consiliti Lis, iuxta moltitud
nem scelerum eorum expelle eos, quoniam prouocarunt Ie. Et latentur omnes quisserant In te,in y aeternum laudabunt. D protege eos, ct cetabuntur in te qui diligunt nomen tuum, quoniam tu benedices iusto. Domine,ut 'hasta placabititatis coronabis eum.
Deo enim 'sacrificantet meme non debent vexari, sed ua, is neque portari,consolari,atque ab omnibus venerari. in mome hq , Ipsi autem quando Domino sacrificant, non soli hochryriis auis. agere debent, sed testes secum adhibeant , ut Domino bisu patrem. perfecte inscratis De acri care locis probentur. Ait nam-- Ea que auctoritas legis diuinae, Vide h ne ofr in holocaui fime o Ioeum tua in omni loco quem videris,sed in loco quem Argerit Domi-
f. . ei=bi2 Episcopus Deo sacrificans testes sui praefixum estin
im Vossor. & secum habeat,& plures quam alius Sacerdos. Sicut e- όἡδὸὸὐ 'inim' maioris honoris gradu fruit ur, sic maioris testi e lute Ecele- monil incremento indiget. In soloniatoribus quippoefiasti oscit. diebus, i aut septem, aut quinque, aut tres Diacon OS, t eui. Ita, qui eius Oculi dicuntur. δί Subdiaconos atque reli tum f. erint quos ministros siccum habeat, qui sacris induti vesti--- τὸ Ε, menti in fronte dc a terg0, & presbyteri e regione , seb. li in c. is dextra laevaque, contrito Corde, & humiliato spiritue a P c d acs prono stent vultu , custodientes eum a malevolis sis' h hominibus, S consensum cius praebeant sacrificio.
Ea arist. Peracta autem consecratione, omnes communicen E
r' ', ἡ qui noluerint Ecclcnasticis carere liminibus.
230쪽
Sic enim Apostoli statuerunt, &S. Romana tene Ecclesia. h Seruite, inquit Dominus per Prophetam,
David in timore, se exultate cum tremore. Adoratepore, e
forte ira Diur se pereatis devia. Ille cnim non perit de via qui recte graditur , &praecepta custodit Maiorum,. Doceri ergo omnes oportet, qui Domini sacerdotio funguntur, ut SI caeteros instruant&sibi proficiant. Scriptum est au tem, tali doctifuerint fulgebunt qua lendor sirmamenti; es qui ad Iusiliam erudiunt multos , qua iste lae L perpetuas aeternitates: Sc alibi, Populus autemsiciensDeum suum, obtinebit o faciet, se deicti in populo docebunt plurimos. Ipsa enim veritas per se infert, & dicit' Beatus e i qui non fuerrificandalizatus in me. Ille proculdubio scandaliZatur in Deum, qui recte non docet, dc qui cius scanda Iietat Episcopum vel Sacerdotem. Impie. ' namque agentes, sunta ij. nequeintelligent omnes impij. Porro doriri intelligent. Omnes ' enim inuicem hhmilitatem in uate ; quia Deus superbifresilit, humilibus autem dat pratiam. Nolue y inquit Ioannes Apostolus Mnnsiritui credere edprobate Fuisus si ex Deo ' i unt; quoniam Uudoetrophetae exierunt in mundum. & idem ipse alibi ait, Vos quod audi seu ab initio in vo bispc rmaneat. Si in vobis permanserit, quod ab initio audistis,oemos insilio se patre manebitis. Et haec est repromissiρ, quam ipse pollicitus vobis vitam aeternum. Haec f= ipsi vobis ae his quisi-
ducunt vos. Et viamo quam accepistis ab eo,maneat in vobis. Et non necesse habetis ut aliquis doceat vos sed ut unctio eius docet vos de omnibus, o verum est, or non es mendacium. Et scut docuit vos; manete in eo. Et nunc, lioli, manete in eo, ut cum apparuerit habeamus duciam, o non confundamur ab eo
in aduen/u eius. Sisi ii is quoniam iustus es scitote quoniam oromηii qui facis iustitiam ex ipse natus est. Videte qualem charitatem dedit nobis Pater , ut fili, Dei nominemur se smus.
Propter hoc mundus non nouit μ vo S, quia non nouit eum. Cha
ri mi, nun I, Dei sumus, o nondum apparuit quid erimus.
Mimm 'cum apparuerit miles ei erimus, quoniam videbimus
eu cutis. Et omnis qui habesistem hanc in eo Oanctificat se, ficut se illesanctus est. Omnis qui facitpeccatum se iniquitatem scis,opeccatum est iniquitas. Esitis quia illi apparuit vipec-
m hanc ineptiis mam scandal.zati descriptionε repetit ps. u.