장음표시 사용
241쪽
1o6 Epistolarum Pontific. censura.
'Eibiadisii 'o 'Veronsio errore meo alienas culpin asserere, visa timu Pial. s. ω- quod doleo admisisse conuincansundumHie- ωγsi,vinquit Dominus per Prophetam, omnes ope- u bi, iei ra tra iniquitatem terris loquentes mendacium. Visti anguive coiiupit num o dolosum abominabitur Dominin. Ego autem in multia A bis es tuine misericordiae tuae introibo in domum tuam, adoraboque vult.ad tem- in templo sancto tuo in timore tuo Domine, deduc me in iu-piu S, t sitia tuapropter inimicos meos; dirige ante faciem meam viam pet eicium. tuam. Non est enim in ore eorum rei sum, interiora eorum in E scuto pla- diae. Sepulcrum patens guttur eorum, linguam suam leuis can i hoi i ph it Cρη im a eos, Demi decidant a consiliis suis, iuxta misi titudi pseatio 1ii- nem scelerum eorum expelle eos, quoniamprouocarunt te. Et la- doli, tentur omnes quillerant in te,in I aeternum laudabunt. Ei prote-Ai i . iam au. ge cos, cti tabuntur in te qui diligunt nomen tuum, quoniam tuctoritas legis benedices iusto. Domine,ut 'hasta placabllitatis coronabis eum.....h;. 2, a Dco ςnim 'se secante perferirie non debent vexari sed
quando ne ue portari,cons.lari, atque ab omnibus tenerari.
in Ipsi autem quando Domino sacrificant, non soli hoc uisa. . agere debent,s ed testes secum adhibeant, ut Dominotau patrem. perfecte insecratis Deos rei care locis probentur. Ait namti, I τὀa que -uctoritas legis diuinae, Vide h neosos holoeuoua me o locum tua in omni loco quem videris, sed in loco quem eli gerit Domi-
f iei=b Episcopus Deo sacrificans testes sui praefixum est
impostor. re secum habeat,&plures quam alius Sacerdos. Sicut e- ἡ ἡ 'inim ' maioris honoris gradu fruitur, sic maioris testi-e iure Mese- monil incremento indiget. lnfoloniatoribus quippe. 4'ebiis tu Bebu γ' aut septem, aut quinque, aut tres Diaconos,. . . i. ' , qui cius oculi dicuntur. δί Subdiaconos atque rcli tum Lerini quos ministros siccum habcat, qui sacris induti vesti-
mentis in fronte de a tergo, δc presbyteri e region , .
lib. ii cc. is deXtra laevaque, contrito corde, dc humiliato spiritae .- itiit. Rς prono stent V Vltu , custodientes cum a malevolis fisi ah hominibus, Sc consensum eius praebeant facrificio.
Eoarist. Peracta autem consecratione, omnes communicen TI'. t qui nolia erant Ecclchastri is carere liminibus.
242쪽
sie enim Apostoli statuerunt, &S- RQ HRxςRςς sir cEcclesia. h Seruire, inquit Dominus per Prophetam- Hieiun a Dauid , intimore,ctexultate cum tremore. Adorate pure,ne forte irasi iur se pereatis devia. Ille cnim non perit devia qui recte graditur , &praecepta custodit Maiorum . Doceri ergo omnes oportet, qui Domini sacerdotio funguntur, ut SI caeteros instruant& sibi proficiant. Scriptum estautem, iani doctifuerint tu ebunt quamplen- ι Diari. dorsirmamenti; es qui ad Iutiliam erudiunt multos, quasi Lia in perpetuas aeternitates: Sc alibi, Populus autemsiciensDetim P RU sitim, obtinebit c aciet, se docti in populo docebunt plurimos. Ipsa enim veritas per se infert, & dicit Acatud est qui non ἡ ἡ ', ἡ fυὶ iscandalizatus in me. Ille proculdubio scandaliZa- ced. Luc. . tur in Deum, qui recte non docet, de qui cius scandali- metat Episcopum vel Sacerdotem, scandat zati pie ' namque agentes, sunt impij .nequeintelligento- descriptionεmnes impij. Porro doctι intelligent do-Damasae
Omnes ' enim inuicem hhmilitatem insinuate , qhia Deus pist .. superbis re it, humilibus autem dat gratiam. Nolue y inquiU R :' it Ioannes Apostolus Jomnispiritui credere, si probate F iritu hi ,hiems ex Deo ' sunt; quoniam Ueudo propheta exierunt in mun- D.n. in .impiarim. δc idem ipse alibi ait Vos quod audisu ab initio inmobis pormaneat. Stinet obivermansiri quod ab initio audistis,se , iterum is mos in filio se Dire manebitis. Et hac repromissio, qVam ipse Cpollicitus vo bi s vitam aeternam. Hae fit, usibii δε his Pi h p sto . an
ducunt vos. Et unctio quam accepistis ab eo,maneat in vobis. ideo humili-
Et non necesse habetis ut asequis doceat vos λ sed sic t viniurio ai. 8 ibi ii
docet mos de omnibus, o verum est, se non es mendacium. Et i mpie ageni, scut docuit vos; manere in eo. Et nunc boli, manete in eo, ut cum apparuerit habeamus duciam, se non coΠOIdamur ab eo hi ibis in aduen/u eius. Sisicitis quoniam iustus es citote gooniam cst qomnis qui facit iustitiam ex ipso natus est. Videte qualem cha-
ritatem dedit nobis Pater , τι fili, Dei nominemvr se simuU. s est nobi id Propter hoc mundus non nouit' vos, quia non nouit eum. Cha -
rissimi, nun ti, Dei sumus, o nondum apparuit quid erimus. Mimm cum apparueris miles ei erimu , qMηum G ς ἔμ' Ahohites eu cutis. Et omnis qui habetsem hanc in eo Oanct carsi, edes.scut se illesanctus est. Omnis qui facit peccatum se iniquitatem facit,opeccatum est iniquitas. Et si ii is quia ille apparuit vipe O a
243쪽
168 Epistolarum Pontifical censura.
cara tolleret, ope tum in eo non est. Omnis qui in eo manet, non peccat; or omnis qui peccat, non vidit eum, nec cognouit eum. Filioli, nemo vos Dducat. Gifacit iustitiam iutius est,
scisi es t e iustus est. Anifacit peccatum , ex Diabolo es ; quoniam ab initio Diabolus peccat. In hoc apparuits bus Dei,ut diffluat opera Diaboli. Omnis quinatus es ex Deo, peccatum non facii ; quoniam semen i m in eo manet; se non pote eccare ,
quoniam ex Deo natus est..In hoc manifest Gli, Dei essitas Diaboli. Omnis qui non es issem,non es ex Deo,s qui non diligit tremfum montam haec es annuntiatio quam audinis
ab inisto,ut diligamus alterutrum. Ne cui Cain qui ex mali-Iqμ 4 ' Mi erat, se occidit tremsuum: Et propter I hoc occiit eum, quoniam opera eius maligna erant, miris autem iussa. Nolite R quonim, mirari,fratres, si vos odit mundus. Nos simus ' quia translati sumus de morte ad vitam,quia diligimu ratres. taui non diligit manet in morte. Omnis qui odii statrem suum homicida es-Eisii is quoniam omnis homicida,non habet vitam Hemam in Εὐὶiij t. - ' ω manente , In hoc cognouimus charitatem Dei,quoniam in pro nobis animam suampossit, ornos debemus prostatribus animoponere. mi habuerit sub antiam huius mundi, o vid
, nectae ris fratremsuum V necessitatem habere, se clauserit visicerarsa ab eo,quomodo charitas Dei manet in eo Filioli mei,non diu-gamus verbo neque lingua, sidopere se veritate. In hoc cogno- e vulgi suadea Um- ρος tam ex veruare sumus, ct in conglectu ius ς sta-binius eorda demus cordi nostro. soniam se reprehenderit noscor no- 'iu strum, maior en Deus corde nostro ornouit omnia. Charissimi, si cor nostium non reprehenderit nos , Muciam habemus ad Deum Por quicquidpetierimus,accipiemus ab eo, quoniam mandata eius custodimus,sea quasniplacita coram eo facimus. Et hoc eis mandaIum eius , τι credamas in nomine sit, eius Iesdrrat.&m ig. CVMi, - v t dii gamus aberutrum scut dedu mandatum nobis. M 4 φ g qtii seruat mundata ejus, in in mane es 1 e in eo. Et in hoc siimur,quoniam manet in nobis, de iratu quem dedit nobis. . .. . - Ea foret cui Creator, qui hominem ad iminio em sallae fisi ita deo areauit, eis charitass,es bonuT,' tusius, pariens atque mitis, misericors,o caetera Sanctaaum vinutum m gma quae de eo le- Ahone, dei. gutatur visa semo. creat d eis vr charitari m haberest, o ho
244쪽
bpropior ect Deo,s maior est,acsti conditoris gerit EN h pio,id, rudimm. Si vero quodast aliquis per deuia ut noram, odi- est. vortia criminum,ab hac nobilissimasui conditoris similitudineta ' de ener aberret,tunc et de eo quodscriptum erit;/ Et homo k oberrat. qui cum in honore ellet non intellexit, comparatus est itumentis insipientibus,&similis factus cst illis. hi maior honor potuit homini esse, quam vi ad simititudinem Fui fa-
Luris conderetur , se eisdem virtutum vinimentis ornaretur quisus es conditor ' De quo Potur, Dominus regnauit, decorem indutus est, id euomnium virtutumsplendore, stotius bonitatis decore ornatus. Velquod maius homini potin esse dedecus,aut infelicior misieris,quam ut hac similitudinisgloriasui conditoris amissa ad informem es irrationabilem bruiorum iumentorumque simititudinem delabatur t 'apropter quirique diligentius attendat prima conditionis excellantium, Q τι venerandam Sanctae Trinitatur ibo imagi em β' ri di teaim cnscat, honoremque ilitudinis Diuinae ad e quam creasus me quisque. es, ' nobilitatem morum, executionem vultiium, dita ' ς gnitatem x meritorum habere contendat; τι quaNdo appa q nobilitate.
xuerit qualis si, tuncssimilis ei appareat qui se mirabiliter ad r exercitio.
simia uaenem sum in primo Adam condidit, mirabia, sique in h π
Omnis ergo homo qui ad imaginem Dei factus est, illum debet imitari cuius ad imaginem conditus est; illius debet sequi vestigia qui cum ad imaginem sui condi dit Consiliarium vero ac protectorem meliorem re- pcrire non poterit, quam illum qui eum ad imaginem. siti condidit,qui cum pretioso sanguine suo redemit, S propter eum homo fieri non est dedignatus. Quo
procul dubio inueniet, si in cum totam spem silam, iux- u Ρ al. t .lnta Psalmistae vocem, proiecerit. Ait namque, 9 Projice s per Dominom charitatem tuam, set e te enotriet, nec dabis Ei segith ab in aeterere V Dationem iusso. Omnis enim homo in sua cau- batiliae ad
si deficiens, c insis haesitans consilis, quaerit i amico - , delem,in chius consiliis considat qui inguis diffidebat, talem amicitia . M ductam habetin isto ut omnesicrctumseu pectoris de pandat
245쪽
11 o Epistolarum Pontisc. censura.
h R to magis cum Deo hoc est agendum, qui h omnes vided .i defiusde fiso eri δίς neminem perire ' Nam si veraciter De unuBango h Ab- credimus, cumque diligimus ut debemus, S proximos adlabitideissi ucuri Oimetipsos, meum quoque totam spem proic-Dan.14. Ccrinius nostram , ipse nos eripiet consolabitur. Et g ''' culper β Angelumsuum Abacucprophetam chm pradio in La- g tangith i- cum leontis: ad Danielem vatem misit, se Philip tim unum dei, iiiiiiii u se 'ibui ad Eunlichom , ita dabit nobis consola inie oriri l. tionem S liberationem. Haec sectamini, charissimi, dei verba Boni- nulli unquam nocete; fratres cstis, inuicem vos diligi-
.hii ,α te,Vivcri Domini discipuli effici mereamini. Nams M
ihibalduvi. rancida corda virorum in cit, ', malitiam inter hominessa,
hisἡ 't...ta Pti &-detrahit fratri suo, homicida est.
ellai Cone; i. Et 'qui abstulerit, aliquid Patri vel marei, dicit uehue Carissiae. co- peccatum non esse, φ homicidae particeps est. Pater nostersine ζι piabά. csibist Deus est qμι Πos creauit mater ' ve ro nostra,Eccisa, tiae Luciu, epist. nos in baptismo 'spiritualiter regenerauit. Ergo qui Christi - Ε, . . , si c*'ινσEccositae r rapit, aufert vel 'fraudat, homicida omitti: Cώn , atque homicida ante suspectum Lissi iudicis 6sed ista cil. bisur. ui rapit pecuniam proximi sui, iniquitatem opera-esii ' ni ' tur: qui autemsecuriam Vel res Ecclesiaeab terit,' suo, id
tatu sis Privilegia 'enim Ecclesiarum dia Sacerdotum, Sancti A Can. i. Cori. postoli, iussu Saluatoris, intemerata es inuiolaia y omni ei l. Cibilon. bus decreuerunt manere temporibus. Leges Ecclesiae di Apostolica firmamus auctoritate, & peregrina iudicia diuran. sub submovemus. Vnde & Dominus 'inciationem faciens Siepd F ς-p. Loth,per losem loquitur, dicens,ingressus es quidem m-V .idesier. qesunt ut aduena, nunquidui iudices t unaquaeque h pro 1.2. lndita. uincia. tam iuxta Ecclesiae quam iuxta seculi leges,
. . Ea, .cό suos debet iusto S&non iniquos habere iudices,&non eli. Catiis externos, 4 nisi Apostolicae sedis huius decreuerit ali
Hinem . destitu. Ecel. qua nos in baptisterio p lege fraudabis vri rapist. q fraudatur.e atque Concii. s deeli Hinc mar. t Amico quippiam apere furtum est Eccl.D.iudate ierilegium est.Hieron. epist. a. u Concit. Caritae sacri l .facit, de ut sacrilegus iudieandus est. x Haec vel ba citat Hincmar. lib. I s.cap. II sunt autem Bonifacii loco citato. 3 aeui s. qinmar. eius. a Peregrina iudicia vetuit omnium primus Gratianus constitiis. tit. r. lib. s. Cod.Tbeodos. cuius Verba imitatur impostor. vide dc Cod Inst. Iib. i. iii.3. const. ii. a Dominus non locutus est verba citata ab impostore, sed Moyses 1 Domitia inspiratus verba Sodomitarum scripsit. Gen. I9. b unaque enim. c Ecclesiasticis.
4 an Rom. sedis auctoritar decet re potest quod sieri non debet rctoritas;
246쪽
ctoritas; quatenus' quicumq; causam habuerit, apud suos iudices iudicetur,&non ad alienos, causa vaga di, stimulante protervia suam despiciens patriam, transeat; sed ad x duodecim ciusdem Prouinciae iudices, ad quorum iudicium omnes causae ciuitatum rc seruntur, deseratur negotium. Si autem fuerit Ecclesiasticum , rapud Epis copos interueniente Prima te, Autum maior causa fuerit: si vero minor, Metropolitano. Si vero fuerit seculare, '' apud eiusdem ordinis viros, iudicio tamen Episeoporum ; cum 'solus ' priuatorum causa
magis Ecclesiis V deferri, Oribidem y sacerdotali iudicio
Omnis enim oppressus, libere Sacerdotum si vo lucrit appellet iudicium, d canusio prohibeatur, sed ab
his fulciatur dc liberetur. Si autem ' di ciles cause, aut maiora negotia orta fuerint, ad maiorem sedem rcferantur. Et si illic facile di scerni non poterunt, aut iuste terminari; ubi fuerit summorum congregata congregatio, ' quae per singulos annos bis fieri solet, & dcbct, iuste de Deo placit oecoram P Pairrarcha aut Primare Ecclesiastico , & coram, 'patricio seculari iudicentur negotia in commune.
. Quod bidissiciliores ortae fuerint quaestiones, aut Episcoporum vel Maiorum iudicia, aut maiores cause fuerint a sedi olicam si appellatum fuerit referantur. Quoniam Apostoli hoc statuerunt iussione Saluatoris, ut maiores S dissiciliores quaestiones scini crati sedem reserantur Apostolicam au per ' quam Christus uniuersam construxit Ecclesiam, dicente ipso ad B. principem Apostolorum Petrum, es, inquit, Petrus , Osoper hancpetram aedificabo Ecclesiam meam: dc re
tat at, nec iussiones aluit. statuerunt. u inepte super Apo l. sedem constructa dicim Fcclesiare enim Apost.lis a Domino seles collata in Eccle is, non Ecclesia in sede 5 ' tuo a. Σω manaum aEcclacia est, ruta an emum seste opinio lib x. x Mati dii c. evide Cod. Theodos. lib.
f Ir. accusati episcopi tuis dice, cise de- 'here statuit
247쪽
ire Epistolarum Ponti sic. censura.
y ih Sit ergo, fratres,constantia vestra aduersus conten . impolior E. tiones eorum qui aduersa sapiunt, dc nonr quae Dei sunt u dg ist 'u sepiunt; de erit fortior petra constantia vestra, sicut scri-io L. Ptum est. Ne timueritu ab his, neque terreamini ' a facie a phrasiti scri- Corum qui h corpus occidunt, animam autem noηpossunt occipi ut ' des-m dele autem in aure audito,praedicate' in lumine; il-miae e. i. & E lum timentes, qui potes animam in corpus' occidere M
e ju/., i. a. Fratres mei, in carne I ambulantes nonsecundum cum omisi impo- militamus. Arma enim militiae nos irae non carnalia,se orentia ἡ ',ἡE .E Deo, ad defructioxem munitionum, consilia des entes , cto ba. quod die. mnem h ex ad rationennexiosientemse aduersu cientiam Dei, 'ε- es in captiuitatem redigentes omnem ' cogitationem, dcintiis h. ' obsequium R Claristo perducentes Decaetero, λ fratres, cons e per ινε in tamini in Domino, ct ιn potentia' ' fortitudinis eius, utpax
Domiti , ἡό Vobis multa Agratia a Dco se Domino nostro Iesu Chri uoceiriro. in a- ministretur. Amplectimur dc osculamur, ac si praesen a m tes, charitatem vestram, in 'unitatesiritus, in vinculo
did'i. '' pacis & charitatis Christi. sverba Lucae Propter ' quoricharissimi, ' expectantessatagite immaculatie' i c. bi, o muro titι ' inueniri inpace; σ Domini nosti longanimi a veis. nouam te ablem arbitramini,scut es chari mus frater nouera. - . itati P ' sic μηδεmdata ibisapientiae cri it bi, suis se iis ea Ec Hieron. omnibu solis, loquens in eis de his ; in quibussunt qoidam h Ital.&Vulg. docilia intellictu, quae indocti, instabiles deprauant, sicui, i iiii cater Scripturas,adseam 'perditiori .Vos ergo fratres, ae intellectum. sicientes custodite ne insipientium errore traducti,excrdatis apro ny J es p firmitate , cre e vero ingratia se cognitione Domini no perdue nie, Iesu Chrisi se Saluatoris. I Ephesis. Vos y autem, charissmi, memores estote verborum quae ae- .uit .i i. v. dict. si ς ab Apostolis Domini nostri Iesu Christi, qisi Hi Zbis, o Ephes . vobis quoniam in Noui mo tempore venientisi ores, echiatim' s. ' ἡό desideriasua ambulaM ei in impietate. Hi sunt quisegregani fe- tilia , 'p' meri os, animales iratum non habentes. Vos autem, charissiaci ei inueniri. mi verassis cantes vosmetipso ancti a vestras di , s - i μν ς i orantes, ipsos vos in dilectione Deseruate,expectan
248쪽
ses misericorssium Domini nostri Iesu Christi in vitam aeterram.
Et hos quidem arguite tu atos; istos ver alvate , de igner pientes. Aliis autem miseremini in timore , odientes eam quae carnalis es maculatam tunicam. Ei autem qui potens est vos conseruare sine peccato, se constitvcre ante con pectum gloriae sua immathlotos in exultatione, 'soli Deo Sa Morinsistro,per is thidis his Iesum C sum Dominum nostrum, gloria,' magnificentia dc D.N.I.C.soli.
imperium, se potestas ante h omnia secula, ct nunc O in om
Dicia Ponti ciorum. C an de Concord. Cathol. IJ. i. c. 3 . Illas Anacleti epistolas Apocryphas credo, ut infra in .parte dico dcc. Idιmilo. . . r. Sunt meo iudicio illa de Constantino Apocrypha, sicut fortassis etiam quaedam alia longa & magna scripta Sanctis Clementi dc Anacteto Papae attributa, dcc. Ait t. Avuntn.us Collech Adram Map. 9. Ante Prum Anactetus aB. Petro presbyter consecratus,in extrema epist.I. ex qua est 2. q.s.c.3. verba tamen illa, am Pa ricio mendosa esse suspicor, dc pro eis,&ram Prasi . subistituenda esse facile credo. Multis enim seculis post Anactetum Patruiorum nomen pro magistratibus usurpatum fuit. Dym. In Actorum c. i. vosi Sed nec de Anacleti &smilium antiquorum pontificum nullus est, qui cum nonnulla ratione ambitigat, dcc. Blia m.de Ram. Pent. lib. 1A.r . Quamuis aliou os errores in eas pistolas) irrepsisse non negauerim, nec induoiratas assimare a deam,certe tamen antiquissimas esse nihil dubito &c. Simo: i Vigor.ad Rist.' coi. Concit. Basil.ρ. 23.b O. Epistolas illas Anacleti,tum multas alias caeterorum pontificum ante tempus Coi
cilij Nicaeni nullius esse fidei facile est probare. quibus multas epiastolas fuisse falso tributas,scriptores Ecclesasticae historiae referunt.1. Anaeseius in his Epistolis Clementi se successisse sepissime protaretur. At Anaesctu Lini non c lementis successorem testantur It naeus Eusebius, Hieronymus. Non ignoro quosdam probatos a cto res Linum de Cloam seu Anactetum Romanos non fuisse potitatisces dicere, sed Petri vicarios dumtaxat Romς constitutos, in ga. bernationem Ecclesiae. dam Petrus Apostolatia vacaret; alios Ana. eletum Clementi non Euaristum successue; sed i idem Cleti qui Li. no successerit non meminerunt: Ita vi in tali varietate auctorum. videatur antiqui tibus maiorem esse adbibendam fidem quorum antiquissimi. Irenae iii Eusebius, Hieronymus. Deinde batum epiastolarum nulla facta est mentio a scriptoribus Ecclesiasticis;ciam e mcu moliarum me mi ueriuI, quae mi Loru sum momenti quaru eae
249쪽
ri Epistolarum Pontista censura.
quibus Decreta continentur ad totius Ecclesiae regimen &ornamentum. 3. Anactetus passim se a Petro presbyterum Eccl. R many ordinatum assirmat,& eorum quae scribit saepius Petrum la dat auctorem, cujus dc se aequalem facit; tamen, ceu Petri oblitus, multa ab antiquis & sanctis Patribus accepisse ait Epist. a. A quibus tandem antiquis, de a quibus sanctis pati ibus,si ipse ordinatus a Petro & tepore Petri fuerit, quos patres Petro antiquiores sibi fingit A. Quis credat hominem Graecum,uerbum exoticum ophas pro vernaculo sumpsisse; tantaeque negligentiae illum patrem Sanctissimum audebit insimulate, quod Ioan em Cei hin dicentem is gerit; interpretantem autem tu Eli Petra. non oscitanter sed caecis
lisn auribus obturatis non adeptus sit8s Ait, secularium iudiciolum appellationes ad Episcopos refer-C. Epist.a. Episcopos vix quidem accusari,sed omnino iudicati nisi a Domino prohibet,cam can. Apost.74.contrarium decernat de passim Episcopus ob varias causas deponendus sit, vi ipsi canones
. In Epist.2. septuaginta discipulos ab Apostolis electos e ste affirmat. quod Christum fecisse certum est. 8. Deptiuilegiis Ecclesiarum de Sacerdotum Apostolos decreuisse. dc leges Ecclesiae firmandas esse Apostolica auctoritate, cum eius tempore nullae leges Ecclesiae conscriptiae sint, nedum consi
y In Concilio Chalcedonensi, cum a Legatis Rom. sedis p i
matus Episcopo Constantinopolitano negaretur, illi non Decreta a leti necatiorum pontificum,ut quae totam Ecclesam ligarent, sed 6. tantam Canonem Nicaenae Synodi proposuerunt,quo ponti- .sicem Romanum primatum ex CanoMib. bisere probarunt. Q sna canonem falsum patres Chalcedonenses iudicauerunt; dc tamen eo vanitatis 6c impudentiae Durandus deuenit, ut eundem Can nem pro vero nobis obtrudat, ut per fas & nefas quod vult oscitat at Lectori persuadeat. Enqualem coiicionatorem.quadraScsi tum Non ille in legem Corneliam incidit, vel ipso sacrosan o Concilio Oecumenico teste & Iudice ξio. Episcoporum iudicia dc appellationes ad sedem Rom. refert in tamen Legati sedis Apostolicae in . oncilio Africano cita intererat Augustinus. alium Canonem Nic ae Synodi duntaxat,non Epistolas Decretales Maseli, aut alterius laudauerunt; quςm ta-anen Canonem subreptilium esse , exauibenticis ea platibus iustam synodi deprehendetunt patres Africani. aia Posci ci. quis tam stolidus et Qui patrummo umeura
ri, ex Christi de Apostolorum ordinatione. At tantum abeli vinoc Apostoli voluerint quin vetent Episcopum secularium curas su*ipere ad publicas administrationes admitti & magistratum assectare, sub poena depositionis. c. Apost.6.8l.8 .
250쪽
gerit ut non iudicet haec verba epistolae, Cateri raro Apostolii cum fodem re, pari consortio honorem Oportyiaten. acciperunt, tale deprompta ex Cypriano lib.de unit. Eccl. Hoc erant, inquit, riique Apostoli quo Dirritrvs. pari ceu ortu praediti inoris 2 potest tu. Quod si ineptias quibus illς Epist.sarciuntur, consideres,sacile deprehendes cuiuis at i j com. petere potius quam sanctissimo patri quem Petrus dignum pressi telatu Ecclesiae Rom.iudicauerit, oc Ecclesia Rom. Petri succesi rem dignissimum. Sed ut ex unguibus Leonem, Vulpe foueas talent, ct res uici .st i mdes. sitim auten hsminis non habet ubi ca sit reclinet illud Christum dixisse de testibus aduersus i scopum vult nobis persuadere: Tu ut es qui iuduas struum alienun Ergo nulli competit Episcopum iudicare quia seruus Domini est; quasi caeteris Christianis seouos Domini esse non liceat:& insulta alia quae praetermitto breuitati studens, &c. C E N S V R A. Impostor vulgatae versonis Concili j s. Carthag. Damas, Ambro-sj. Augustini. Russini primae Clementinae interpretis, Ennodij, Mniani, Bonifacij Mogunt.& tangitii abbatissae verbis abutitur: P talogii mos multiplices barbarismbsque congerit; perire patriar charum, pyin altim , patriciorum. a oc iserior uin nomina posterioribus seculis usitata memorat: impudenter dentove quae de Paulo Petrus se trahit. Quam de hac oc seqq. epistolis seim Turrian. lib.
epist. a.c. 3. scribit adtentiam ferat Tullianus audiamus. Sci Utri /sse Latice epistolad Arad ii Drει rquam quod δε ita ipse, nusq&am Graecum olente, coniti Iurafert pcti' ab iu qui insudio lingua grais mcdianes progressu feci runt ipsi auctor plane indicax , cum vocabulum apostata,
quo graecum est, Latine vite relatur.Transgretares enim, inquit, occ. Dunde quod maius adhuc argumenium is Ciceroncm citat, cum νerba ei incitat,ut nidus Epimenιdem.&c. R . A ssentimur.
Turrian. Ibid. Sermone rusti linculta se impoliis plendum illi suis, rifacili vi ab omnibus intelligιrentur que omnibus Ecclesiis communiter tradibanturi, O noua verba intιrdum nouis rebus inuem nia,qua Magdourg. portenta verborum vocant; qua propter eandem causam patra eloquentia ct ni meps si Magister Latinitatis non horruit, ut Hieron. in epist ad Galatas testatior. N. Tenebrionem non ad captum rudium sese demisisse, sed ad debilitati colubri modum in ipso conatu fractum decidisse, statim aduertet,quicumque insulsas eius farragines intentis oculis perca ret. Si quid habet vel Latinum, vel mediocriter eruditum,aliunde habet; idque non ut ab omnibus intelligatur, sed via nemine d prehendatur,) inuoluit caligine caeca, Prospectum eripiens oculo, glomcrat qud sub alia Fumisiam noctem,cen istis igne tenebris. Turrian. Placuit quoque i is temporibus in interpretatione Latina Noni