장음표시 사용
251쪽
iis Epistolarum Pontific. censura.
Tu . Nemini compertum est quo rempore scripta vctus Novi T stamenti versio; fallunt fortalle est eius auctori incultum Serui nem placuisse. Quid enim absurdi sequetur, si dixerimas eum vel natione graecum, vel si Latinas fuit) e medio vulgo prodii de .ut sedulas manus Sancto admouetet operi Sive igitur sermonis simpliacitatem assecta uelit liue pro captu rudi calamo fideli tamen in te pretationem sacroriam eloquiorum scripserit, pij eius labores o uiis ulnis ab Ecclesia, cuius aedificationi seruire conatus est. excipiendi fuerunt:explodenda vero a piis omnibus αὐλὰ - , Pseudo Anacleti pro the sauro carbones, pro decretis Apostolicis inlaesae
genses νι ieisinita paιι notant prater reflci, famam retarem, O numitam omnium si culorum decreta quam ipsis i. ni testamur. M. Ante seculum nonum nullam famam, nullam memoriam,
nullos epistolae testes fuisse supra, 'emonstrauimus; in decretis nullam testimonij pondus este mox planum faciemus. Turrian. Quod quadam in huepistolis anactet in sapius repetit, nequis hoc .b auctoritate antiqsi sicriptoris alienum isse putet, De Mim Anaelitus excusit, solum imitatis, Phil . r. Quidam autem, inquit, ex his tam abis statriabus scripsimus. vide epist.2. M. Duobus verbis respondeo, r. Apostolum necessaria Philip pensibus inculcantem,excusationibus nec opus habuisse, nec usum esse. a. Pseud Anacleti coccy smis debitam censuram nullis tergi uersationibus declinari posse. Tutrian. In haec verba epist. Accusandi relisi c. licentia dec. N bil ita sicula magis neci sarium erat,quam caut re ne adpeticula o insidias ct acius ii esgemurum lcιntia accus nes innocentri tratres, o bonos Episcopos, ct di cendi centra eos tesimonium permis usi alpi fratri ui; quasti sunt, quos tapontifex notat. R. Iam docui verba a Iesulta adnotata, Aniano Codicis interpretati restituenda esse. Fingamus tamen aquouis alio primum scripta:
quid hoc ad antiquitatem epistolae Z Edicant quaeso aduersati j, qua
ratione sanctio Anaclero supposita piorum innocentiam ab Apo-
stata tum falsorumque fratrum furore tueatur; cum non soleant Mpostatae acculationes coram synedrio Ecclesiastico instituete; nec possit Ecclesia, vel de iis quifr 3 uηι iudicare. vel falsos fratres ne cum gentilibus insaniant ,& persecutionem excitent, vi suorum deo torum impedire. Turrian. aliudpraterea indisium id u siculi, O A si elisad Eplina G, vide,. vet. hoc Dccreto redolei quod Pa lint qMm Timothiopracepit, vi presbyteria
252쪽
N. Eadem ratione indicium seculi Apostolici redolebunt De creta quaecumque post A. D. oo .condita, cum vetent indiscussos itaue accusatores si ae testes in causis Eces eliasticis aduersus Episcopo,
admitti. Hoc enim statuerunt concit.Constantinop .c.C. Carth. 2.c. C. Carth. .c.7.8. Carth.7.c. i a. . Chalced .c. n. Advertet etiam Lector, Cyprianum lib. s. ad Quirinum cap.7s Chrysost.Theodoret. de Theophylactum ita uti ad Timotb. locum non de Seniorum Ecclesiam pa scentium, sed de senum quorumcumque fidelium accusatione intelligere. Turrian. Drande ιx robis Decreti ipsius licet quoque istud siculam se s
stolicam tradi ιionem odorari. accusandi, inquit, vel testific. licentia,&e. eodem nomine Apostata rsique in hodiernum diem appιllamus cos qui asti d fecerunt. Sic Paulus Heb.3.i2. γορος tam Gna ct Dios . in I. Hierarch. cap. de communione θοωδουο ὶ σαλαι λῆι, dcc.
ru . Imo, quia eodem in hodiernum usque diem nomine eos quia fide defecerunt, ab Ecclesia Paulinam phratim secuta appellatos esse nouimus, negamus ex voce trita seculum Apostolicum odora ri licere; vel de antiquitate cuiuscumque scripti, in quo vox huiusmodi occurrit, iudicium ferre. Hanc audaciam quicquid in buscam venerit pronuntiandi, non sagacis odoratus sed motae mentis,& insanientis cerebri certius indicium esse putamus. Turti . In haec verba. Ego autim latifactatam Acc. Anno conueniuntis illud Aulum . aut non congruant Anacteto, qui sub Traiano Christianorum perbecurore.o haec cripsit, o Martyrium si mutilsu. Licet Anacleti seculo dc personae aptari posse negare nolimus ; melius ramen insiculum sextum conuinire, &Ennodio coita uere, censemus; cuius verba cum sint, ut supra monuimus) Anacleti essis non possunt. Tuttian. In haec verba. Insolenniori bin diebus, dcc. Rario quidem n meri sieptenari, aut quinat ij, aut i mari, hac sciuit enim sint duo qui utrumque latus custodiant, ct duo itim a tergo, o item duo a'nt . ct unus Diaιο-nus qui di sui rat ministrandi causa, τι necessis ii qui sunt 'tem: aut duo ad distram ct mistram, ct pnus a tergor, o item rnus a fronte, σ quiniis qui disiui rare aut duo presburi virinque, se reus Diaconus ad discurrendum.1M . An Iesulta plagiari j mentem feliciter assecutus fuerit,aliorum esto iudicium; ad grauiora pergimus. Turrian. Rogemus hic,utrum cui odiri Episcopamsicrafaciorem, illarum texueorum est,cum Uecutis Christianorumstruibat,cum insidia νpique Θ Ex hac ergo decreto plane illud si culum redoles decoN. Custodiendi certe fuerunt Episcopi; sed non qu suis custodiaetatio accommodata fuit. Absurda vero quam comminiscirutem Τολ u. Cur enim non concionans, sed Eucharistiam dispensans praepositus custodiendus fuit i cur imbellibus Clericis, iisque laι is restinientis indutis. demandata haec cur Zc bolonroribus diebus .cliras. maioris periculi merus,in maiori tacitum mana esse debuelit
253쪽
a epist. I . b Hieron. a pol. ad Pamisnrach. c. s.
iis Epistolarum Pontis c. eensura
Quis vel mente capias, quomodo a fronte Episcopum lactae mensae allistentem ministri circumstantes tueri potuerint8 Quis denique credat, alieno periculo propriam securitatem redimete, fratrum que corpora ad instar scuti, frementium aduersariorum telis objicere voluisse priscos illos antistites,qui ut Cypriani verbis utar ad congessonu armasuvienda, ct facunda martyria, non vel bis plebem se factis cohortabantur: ct imminente Antichristo parabant adpraelium militis non si Ium si monu ct recis incitamento . sed iei ct virtutis exempla - Cum tale nihil, vel ex historia Ecclesiastica, vel ex probatis antiquitatis monumentis expiscari liceat: suspicione vacare nullo modo possunt, quae hic temere effutivit impostor. Turrian. Huiu decreti νestigia quedam in Ecclem Catholica adhuc rem Mnt; duo enim assistunt Diaconis is solenniori biu Sacerdoti sacrificanti, prater alios ministros minores; non iam ri sacrificant m risendant, ct protegant sed maioris honoris is reuerentia causaurat itaque tunc illa consuunasmilior admonitioni ac suasioni quam legi.
N. Haec ex suspicione sola pronuntiat Turrianus; ego vero epistolae artificem, ex more suo tempore recepto , fabricandi decreti occasionem arripuisse suspicor. De re tota decernat Lector. Turrian. In haec verba, Peracta autem consecratione δα. Erat illo sicula haec lex necusaria, quo ριriculo ι erat cognosii ct denotari posse Episcopum, custodisus is testibus opus erat; tunc autem testimonium dabatur sacri canti, cum ρrtib teri 9 Diaconi qui istebant communicabant. Nunc rero, cum haec nec itas qua causam legi titit bublatast, abut lex ct decretum in admon
M. Obseruabit Lector,Turrianum, ex eoque Binium, caeterosque pontificios Pseudo-Anacleti verba peruertere. I. dum fingunt d cretum ab ipso propositum, deCleri solius ad communionem obligatione, intelligendum esse; cum perspicue referatur ad omnes, qui Eccisa liminibus carere nolunt. hoc est ad deles omni qui Ecclesiae mem. bra censentur, non ad Clericos qui prius ab ossicio remouedi sunt, quam excommunicationis mucrone amputandi. a. dum fingunt ministros, ut testimonium darent sacrificanti, communicare debuisse , nihil enim tale asserit pseud Anactetus. 1. dum scribunt hoc decretum in suasionem transiisse, nec fuisse necessarium, nisi quamdiu Ecclesia subiecta fuit persequentium periculo: hoc enim salsum esse docent Concit. Antioch. c. r. Collectio Martini Bracar. c.8s. Concit.Aqui ran. sub Gregorio IV .cap. n.quae omnia rici sa a persequentium furore liberata) renouare videntur can. io. Apostolorum dichim. Meminerit ergo Lector, Missas priuatas quo tempore haec epistola Anacleto supposta est, piis omnibus, ipsique Romanae Ecclesae incognitas fuisse.Veteris Romanorum moris te. stis omni exceptione maior b Hieronymus, qui scribit. kν li Roma hanc Use consuetudinem, ut fideles simper Christi corpus .ccipiam: Idem epist.
254쪽
& lib. p. in Ezech. e. νοῦ. ita nobis vivendum asserit, vi quotidie eam accipere mereamur: Eadem fuisse videtur Nicolai I. sententia; cuius h verba sunt, Resp. ad consulta Bulgar. c.9. Corpori Osanguinι Dominι- co quotidie in quadrag sma maiora si κrbereio communicare consuluis; quod νt fiat Dominum omnipountem suppliciter exoramur: & paulo post; Virum de hoc o de his qui ξιιIsiam quidem intrant, nec tamen facta oblatione communicant sacri canones O sortes cienter enuntiant qui antistiti νestro sunt qui Deo vobis auctore per mediocritatem nostram ordinandus s) tribu ndi; ct ab eo sacerdotibus qui claues tιnent sientia dumtaxat aperienti O vobis nihilominus in quibus opus es o minime prohibetur instinandi. His addatur, Ioannem deRaguso in oratione de communione sub utraque specie, coram patribus Concili j Basiliensis babita, decretum Pseud
Anacleti, de Laicorum communione interpretari. Turrian. In haec verba. Si vero utrilsiculare,apud eiusdem ordinis viros,&c. Quis non videt dcircium hoc non potuisse in aliud temptu aptius cadere
quam in tempus spostolorum, o eorum qui eos proxime sicuti sunt ρ quod enim solus in epist. i . ad Corinth. iunc ruit, id ipsum o ob eand in causam Anactetus hic statuit. h. . Decretum Pseudo-Anacleti nihil habet cum Apostolica saniactione commune , nec congruit veri Anacleti seculo : falsum enim est, Rom. pontificis auctoritate licuisse iudices extra prouinciam quaerere: falsum item ivi icio Di operum negoria sicularia apud eiusdem ordinis vires timinari solita vide Can. Apost.7 Suspectum quod de duodecim in unaquaque prouincia iudicibus, de primatibus, patriarchis, patriciis &c. garrit. Notandum denique verba haec. primatotum Christianorum causa dcc. Concilio . Carthag. c.'. petita elle.
Turrian. Prasiente Episcopo, id fieri de C. alioqui, quomsto, aut a quo qui parere nossint, ad parendiim sinunim iudicam cMercntur, nisi Disi opus qui ιxcommunicare poterat adisseti alia enim potestate glad3 quam ricani
1 . Supposititi j Alexandri apud nos auctoritas nulla est, quicquid de ipso sentiat Turrianus, cui non negamus pii mitiuam Ecclesiam solo spirituali gladio armatam fuisse.Negamus vero penes a se pos solos gladi i huius stringendi potestatem fuisse. Notamus insuper, etiamsi necessitate exigente stringendus fuisset in delinquen tes, non tamen sequi, iudicia ciuilia in praesentia Episcopi pr nuntiari debuisse. Id denique obseruabit Lector, licet eo οπι-- , Clementis & Anacleti posteri , infesto mucrone iugulum
fraternum saepius petierint, hostilique animo caulas Dominicas vasta aerint: non tamen has artes Apostolicis illis Ecclesarum praesidibus placuisse. Nemo veterum praetento formidandae excommunicationis telo a plebe sibi commissa obedientiam inuoluntariam extorsinnemo oblitus dicti Paulini potestarem pastoribus εις ' . Coe io sδα os λως Ouviani collacam, Plias laucritarem quam beneuo- ici, i
255쪽
reo Epistolarum Pontific. censera.
lentiam, plus commorionem quam cohortationem, plus potestatisai Iectationem quam charitatem posse credidit.
Anaclitus Episcopis, uniuersis Episcopis in
Italia consscutis. VONIAM ' Apostolicae sedis debitam reuerentiam erga me charitas vepra diseribuit; de quia plurimum venerationis, charissmistis,praebuistis, nam licet Ecclesitae, in quasnectus Apostolin residens hia Ttibist domit, q*odammodo nos gubernacula teneamus; tamen osti lib. mis nos honore, dc sanctitate minores essetis propterea omni- , ην - προ ' nosesinamus, ut ad gloriam eius beatitudinis peruenirepossimus igitur consultationibus vestris plenius respondis- Haia , semus si licuisset: sed infirmitatis ac reliquarum oppressionum onere pressi, breuiter sprout Dominus tribuit, & ut a B. Petro principe Apostolorum sumus - ue Bructi, b a quo & presbytersem ordinatuM scribere vobis sicut petistisin non denegauimus. να - rs Ordinationes Episcoporum auctoritate Apostolica, ab omnibus qui in eadem fuerintprouincia, Episcopis seni celebrandae; Qui simul conuenientes scrutinium
diligenter agant,g ieiuniumque cum omnibus celebrent Sur . : precibus, & manus cumsanctis Euangeliis, quae praedicaturi sunt, imponentes Domini a die, nora tertia orantes,
T. sacraque unctione, exemplo Prophetarum dc Regum, o-res capita eorum smore F Apostolorum& Mosisὶ ungen-
256쪽
tes: quia omnis sanctificatio constat in Spiritu Sancto, cuius virtus inuisibilis sancto chrismati estpermixta, dc s. pro epist. e hoc ritu solennem celebrent ordinationem. Quodsii simul omnes conuenire minime poterunt, assensum ta- Σώ VI men suis precibus praebcant, ut ab ipsa ordinacione a- ι - v. elinnimo non desint. 2 Obsis T. Porro S i, Hierosolymitarum primus Archiepisco- mria, M. Dus B. lacobus, qui ius dicebatur, & sccundum caria D quoquo
nem Domini nuncupatus Cibrater, a Vetro , lacobo dc .is Ioanne Apostolis est ordinatus, successoribus videli- quam-cet dantibus formam eorum, V es non minus quam atribus Episcopis, reliquisque omnibus assensum prςbentibu S, Rei p. tio eo vllatenus Episcopus ordinetur, dc communi voto ordinatio celebrettar. bamus.
Reliqui vero Sacerdotes a proprio ordinentur tEpiscopo; ita ut ciues , &ali; Sacerdotes assensum prae- hi. l.
beant ,&ieiunantes ordinationem celebrent: simili- hypotrpocter S: Diaconi ordinentur. Caeterorum M autem graduum distributioni, trium veracium testimonium, i. e. i. idem
cum Episcopi scit. approbatione sufficere potest. repetit Pseu- Accusatio quoque eorum,super qua nos consuleroe voluistis, non nisi ab idoneis es probatissimis viris,' qui es Ab Apostoli, si picionibus Je sceleribus careant,fieri debet; quia Domi
n us ' seri sui corporis tractitores a vilibus Sc reprobi S ac eomia. lib. r. non idoneis personis infamari noluit, neccalumniara ς ε .&lib. p.
permisit; sed 'ipsi proprio flagelgo peccantes sacerdotes a d. 1 Ah εἰ templo ciecit unde liquet, quod summi Sacerdotes, el. Ab ipso .e id est Episcopi, a Deo sent iudicandi, non ab humanis aut Σ prauae vitae hominibus lacerandi, sed potius ab omni- seribum Epi bus fidelibus portandi, ipso Domino exemplum dan- P:/ni ires.
257쪽
rei Epistolarum Pontific. censura.
, i te, quando Hrseipsum, A non per alium,vendentes de e-e oine, pii mentes eiecit de templo, es mensas nummulariorum M sunt icrisi Cathedras vendentium mpris eueint sage o, es eieciz
es ' de templo. Etsicut alibi ait; Dem etit in nagoga deorum : in
ne iudic λα- medio aΠtem Deos' decernit. Et alibi, hEgo dixi, Db esu, se, sibi excelsi omnes.ser audaea Nullus enim sui reor in uerritur inter nos qui veliσf DAn. 2. I. x suum seruum ab alio quam a se iudicari. uod si praee Tisdia. su raptum fuerit,aut multa ipse indignatione irascitur, n Pist. 93. aut potius vicionem quaerit supercum. β Si vcro hoc in- RQ q ter liomines agitur, quid putatis faciet f Deus Deorum M
eis cimii a non dii ferre seruorum : Vnde δί ipse per prophetam. tiro ii L loquitur dicens, h Deus ultioni m Dominus, Deus et hionum Λpoi Ius, libere egit, dcc. hi Apostolus inquit, Tu quis es, qoiiudicas . . sicru m abenum t Suo enim Domino sat es cadit. de ipse , No-ihil impo lite iudicare inuicem ed hoc iudicate magis,ne niti, ossen-stor ac si ne, diculum Diri vel andalum: dc Dominus per Prophetam ita Cleium inquit, 'tam vos tangit, tangit pupIstam ocula me .sereiat, nemo Namsi aliquis nunc φ in malum oculos alicuius principis ECH Q iu u incipit tractare, manifeste reus Maiestatis iudicatur, Δ
subi cea .ri. in ramis cilicitur, aut potius capitali sententiae subia- sum enς4tis cet. Hae c, fratres, valde cauenda sunt; & quod homi-
ζ s i. nes nolunt sibi fieri, Deo Dcorum non debent inferre;
I N. phras ne forte irascatur Dominus , & faciat vindictam eo-m h 'i' r una, etiam in eos '' qui non peccauerunt , quia perit seris*do fixi epi- me iustus o impio. i. refutat Iinitandus est etiam propheta, per quem Dominus est,' Perambulabam insimplicitare cordis mei, in medio domus
Dcii. vile ι- meae Non tonam coram oculis meis verbum Belia 'Loquentemn in absondito contra proximum suum, hunc inter ciam. Et hi destin. stram cauendi sunt de quibus Salomon ait, e Sicut noxius es qui de divi ς ptae mittit lanceas sesagittas in mortem , ' silc vir qui raudulenter tam si nocet amicoso; es cum acris deprehensus Hest, Ludens feci
258쪽
Sicut carbones adprunas, se ligna ad ignem, homo iracundus si citat rixaw. Verba susurranu, quastisimplicia, O feruemunt i idetii iudi
a intima ventris. sium II anet
Et si detractores quorumcunque grauiter iudican- qui uotiui tur, S in perditionis laqueum cadunt; multo magis pm, odio ve- laceratores , & detractores atque accusatores memora. torum Dei famulorum atque persecutore S damnan- ia vltri ..ib.fla tur, S in barathrum, nisi se correxerint , &per eorum v uri satisfacti ovem condignam egerint poenitentiam, in- Theudori i dubitanter vadunt, de vindicibus lammis exuruntur. regi ς. 6ι. Quapropter oportet omnes ab his cauere,&nom solum non facete; sed nec facientibus consentire; quia sive pio siuer non solum qumaciunt damnantur , sed qui consentiunt ' ψdς 3-tientibus. De talibus & his similibus ipsa vcritas est, in hi l Vulpes 'foveas habeni, se volucres coeli nidos; filius autem ho- Cici si minis , non habet ubi caput suum reclinet, id est, in talibus Inon habitat Dominus , nec ipsi manciat in eo. Et Salo- Theologia mota loquitur dicens, ' uni fodimoueam, incidet in eam; es kyM,Q; ς-
qui voluit lapidem, reuertetur ad eum. Lingua fasiax non amat ni erat m, g veritatem, se os Dbricum operatur ruinas. h Graue es axum, o mui tame de
onerosa arena I fedira stulti utroque grauior. Hominem qui a calumniatur animae sanguinem in usue ad lacum fugerit nemo Domini loecis linet. - nisi iactat se dilatat, iurgia concitat. Gisserat in Q qVid Domino, 'salvabitur mi constit in cordesuo stultud est; qui sim, An ne autem graditur apienter, ipsi laudabitur. tauisfortiterpre- ino maluinismit ubera ad eliciendum lac, exprimit butyrum, qui vehement iuri , usi emungit, lici anguinem: se quiprouocat iras, producis discor- tot dias. Haec& alia periculosa considerantes Apostoli,
i, statuerunt ne facile commouerentur, aut Licerarentur, e Prou.28. tr.
Ves accusarentur columnae Sanctae Dei Ecclesiae , quae Apo d Ibia vers. stoli de successores eorum non immerito dicuntur e Qui Veid Sed Viquis aduersus eos,vel Ecclesias corum com- salisbὶ t. r. motus fuerit, aut causas habuerit, prius adeos recurrat f Σμμν charitatis udio, mi familiari colloquio commoniti, ea f za ii, sanciatq sananda sunt,&charitatiue emendent quae sonatu mλ-ximas nugas, effundit impostor, quis lacerari aut accolari columnas audiati i verba Concit. LAurelian. c. I. impudenti sine interpolatai Platuit Miam. τι si quacumquepersona contra Episcopum vel actores Ecclesiase prurium ere iisνis habere negotium. vim as eum occ. k adatione commonitus, Miare ea diabeat quae in qiae ivioniam deducuntur dic.
259쪽
1α Epistolarum Pontificat. censura
iuste emendanda agnouerint. Si a uicin aliqui eos, priusquam hoc egerint, lacerare,accusare, aut infesta- id pς lingv re praesumpserint, excommunicentur, &minimcabsoluantur antequam per satisfactionem ut iam dictum ex larcs lib. cst) condignam cgerint poenitcntiam; quoniam iniu- ς. u u ria eorum ad i Chrisitim periisetcuius legatione j nPyt-' Nec hoc mirum, quia si quisque nostrum cuid. m svi Mi seruorum legationem ini ungeret,&a quoquam impcini. sed ie. diretur, aut ab aliquo subditorum suorum despiceregu ui inivisi, tur, mox indignatus irasceretur, aut talia sprout pos-ὶ 'abai: ' ' setin vindicaret, & ad iniuriam ac contumeliam suam n An soli Epi- hoc factum reputaret, S talion si in praesenti non, Ropi ivnx possetὶ futuris temporibus rei seret. Nam si in homi- 'M ', i,. nis causa haec fiunt, quid putatis Deus faciet de ' a , Act. R . CPII nec capisium capitis eorum perire dixerit ξ Unde S Uopta' minus per Naum prophetam loquitur dicens, Deus, ' aemulator o v scens Dominus , o habensfrorem, ulcscens ' ighi Dominus in hos suos , se irascens ipsi inimicissis: 'aAte δε-
ζ' ' E cum indignationis eius quis fabii ' es quis refretis ira fororis fumosvende- Am 8 indignatio eius esse est si cu i ignu,or petrae issolut unx' ..iii, abeo. Bonu est Dominus o confortans in aeutri nitionis, O odo. ntam sciensi erantes inse, dec. Quaedam autem ex his iam aliis
Papae, ii x fratribus scripsimus, quae toties s uni replicanda quo-xtadum e ties fuerint necessaria. Eiectionem quoque ut supra te i nescii memoratum est summorum Sacerdotum sibi 'Domi-m 's nus reseruauit, licet elcctionem corum bonis Sacerdo-o gratias agi- tibuS & spiritualibus populis ' concessisset. Electios iu Chii nem enim illorum taliter Apostolus fieri iubet. Si quisi K. eis. L ' sine crimine es, unius uxoris utrum Is uos habente deles,. x Tit.1. No, non in accusatione luxuriae,aut non jbditos, &c. Si cnim sine. hix IM'ψ erimine Sacerdos eligi praecipitur , nullatenus ab ho-
a, Tim im' permittitur, nec ab aliis quam ab his qui sine criminci. ita.m pd sunt, ' δ iuxta electionem, .si neccilitas fuerit, aut ipsi periise. Volendo Domino seruire elegerint, sacerdotesque,
ι ό ό μ'' sine crimine fieri dc ordinari possint, SI tales per omninet. nota phra- fucrint quales eligi Sacerdotes iubenturi
260쪽
in prouerbiis dicitur, Gloriasinum canities. 'Haec Vero Cani- se. lib. r. c. .
lics sapientiam designat, de quasi 'omes, canitics lio--m minum prudentia cit. Cumque nongenios se amplius annos ' 2.2 ab Adam que ad braham vixisse homines ' legerimus, non arat/: Nanusius alius prius anesiatus esipresbyter des Senior,nisi Abraham qui multo paucioribu vix spe annis conuincitur. Non ergo oce. propter decrepitam sine tem,s propter sapienti presbyte- φ
e Disi,m f enim Sacerdoti' Aaronfuit, s licet Melchisedech quin sapiet. a prior obtulerit scrificium, sepost hunc Abraham, Isaac, ora
ebb. sed lith oontanea voluntate, non Sacerdotob auctoritate, e ei uid.cap.s.safecerunt. Caeterum Aaron primus in lege Sacerdotale nomen eius d libri.
acrepit, prim quepontis cali oti indutus victimas obtulit iu- e , tabente Domino ac loquente ad Mosen, Accipe, inquit, Aaron α Meuhis K: filios eius,& applicabis ad Ostium tabernaculi testi- ci .es...isa, monis: cumque laueris patrem cum filiis aqua, indues lib.6. ea dio. A aron vestimentis suis, id est lineam,s tunicam, se super humerale, se rationale, quod constringes baltheo, &pones tiaram in capite eius, staminam sanctam super Ilaram, ni cadesupe de oleum unctionis fundes super caput eius, atque hoc y ritu consecrabimr. Filios quoque illius applicabis, de in- k Atroti irii. dues tunicis lineis,cingesque balteo Aaron es liberos
ius, de impones murabeis, eruntque acerdotes mihi si est,. seu ireligione pcrpetua. Lus loco contemplari oportet Aaron praemostian
smmumsacerdotem, idest 'scopumfulse: porro 'silio, eis, U
s, tib exortim demonstrasse Duram. Hoc enim 'it inter ton&ipsi sa aro ommum Sacerdotem,c boseim qui sacerdotes erant, zd- ς 'Mi obd Aaron super tunicam accipi bat poderem , sola anciam iusti Ese coronam auream, mitram cta nam '' auream sesuperhu- bai t Le.
merale, se reliqua qνα p ta sunt by aVtem Aaron super αώ. tonitas lineas cincti tantummodo se tiarati 'assistebant sa- eeedori, cideri cio Domini, , M E '.'tIn Notio ' autem Testament , pos Chrsum Dominum ea d. ta hi bis Petro Sacerdotalis coepit ordo: lata si' prinno pontis cuius in qui & ipsi
p. a Petio Apostolo. q ipsi enim prim a d ιον ea pontis in ricles. Christi. sie enim labii ut ad eum Dominu .